论语里以德服人的语句

很多人有听过什么是以德服人吧，下面请一起来了解一下有哪些造句吧！

　　以德服人的语句

【第1句】：以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。

【第2句】：做一个人生的观光客吧，说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。

【第3句】：以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。

【第4句】：王道艰深，但奥妙只在于"以德服人"，即用自己的德行赢得天下人民的爱戴与信服。

【第5句】：我们不该以杀去杀,而应以德服人。

【第6句】：先生经常教育弟子在做人上要以德服人。

【第7句】：以德服人是心服，以识服人是佩服，以理服人是信服，以情服人是诚服。但凡卓越成功的领导者，必率之以德，博之以识，晓之以理，动之以情。愿纵横职场!

【第8句】：修身养气以德服人，身体力行以正服人，严行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以诚服人，文辞含蓄以善服人，明理笃行以理服人，人人学之。

【第9句】：不是你的强势就能让人心服口服的，而是要以德服人。

【第10句】：修身养德以德服人，身体力行以义服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以诚服人，文辞含蓄以善服人，明理笃行以理服人，人必学之。

【第11句】：修身德为首，以德服人人敬友爱;齐家德作标，以德理家家和事兴;安国德当先，以德治国国泰民安。道德进万家，文明你我他。

【第12句】：道德,只能以德服人,最恶毒的.可能,也只能“千夫所指、无病而死”,决不能“起而行之”。

【第13句】：习武之人要么以武服人,要么以德服人,他的梦想是以钱服人。

【第14句】：他天生王之资，然而王者之道以德服人，霸道以力服人，二者相结合，成就一代霸王。

【第15句】：对啊!不过我心照不宣从来都是以德服人,等我先给他来个先礼后兵,讲到他服,讲到他自愿把装备送给我们为止!

【第16句】：君子以德服人,区区在下对彼动之以情,晓之以理,彼叹服,自走矣。

【第17句】：对唐王朝来说,这就是儒家所提倡的宽大为怀,以德服人。

【第18句】：我一向都是以德服人的,你这么说是对一个心地正直的人最大的羞辱。

【第19句】：以德服人:华夏砖家又来造谣啦

【第19句】：造句网(在线造句词典)祝您造句快乐,天天进步

【第20句】：道德,只能以德服人,最恶毒的可能,也只能到“千夫所指、无病而死”,决不能“起而行之”。

【第21句】：第二种是中国人最推崇的以德服人,可惜这点林森也指望不上,因为这里不是中国,更重要的是,他这个前队医实在身微言轻。

【第22句】：坚持原则，以法服人;掌权为公，以廉服人;身体力行，以德服人;苦口婆心，以理服人;心系群众，以爱服人。

【第23句】：以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

【第24句】：坚持原则，以法服人;掌权为公，以廉服人;身体力行，以德服人;苦口婆心，以理服人。

【第25句】：在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。

【第26句】：生态，需要低碳绿色。沟通，需要微笑坦诚。言语，需要文明友善。行为，需要以德服人。和谐，需要守信明礼。孝慈，需要代代传承。正气，需要你我弘扬!

【第27句】：诚信为根，立身为本，品行为重，立人为家，以身为则，立信为国，以礼待人，以德服人，以义示人，以孝育人，修身律己，做文明人，诵传经典，弘扬正气!

【第28句】：我是黑宇宙的天魔,混乱之天魔,我的名字是雷洛虎,你可以叫我雷老虎,我这人以德服人,不介意别人叫我外号。

【第29句】：那我这赚钱之道是不是很高明呢?哈哈哈,我先把全国所有的斗气修法,斗技秘籍全都搜罗起来,然后再开门办学,哈哈,我这算不算以德服人?

【第30句】：孔子说,这个时候,应表现君子纯正而中庸的德行,践行“庸言之信,庸行之谨”,防止邪念,对世人有贡献而不自夸,以德服人。

论语里有关诚信的语句

【第1句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

【第2句】：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

【第3句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【第4句】：言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

【第5句】：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

【第6句】：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

【第7句】：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

【第8句】：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

【第9句】：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

【第10句】：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

【第11句】：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

【第12句】：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

【第13句】：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

论语中写仁的语句

在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过比较经典的句子吧，句子是能够表达一个相对完整的意思，有一定的语调，表示不同的语气，句未有一个较大停顿的语言单位。其实很多朋友都不太清楚什么样的'句子才是好的句子，以下是小编为大家整理的论语中写仁的语句，仅供参考，欢迎大家阅读。

【第1句】：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

【第2句】：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【第3句】：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

【第4句】：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

【第5句】：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

【第6句】：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

【第7句】：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

【第8句】：苟志于仁矣，无恶也。

【第9句】：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

【第10句】：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

【第11句】：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

【第12句】：君子以文会友，以友辅仁。

【第13句】：里仁为美。择不处仁，焉得知？

【第14句】：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

【第15句】：巧言令色，鲜矣仁！

【第16句】：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

【第17句】：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

【第18句】：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

【第19句】：仁者先难而后获，可谓仁矣。

【第20句】：如有王者，必世而后仁。

【第21句】：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

【第22句】：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

【第23句】：谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

【第24句】：唯仁者能好人，能恶人

【第25句】：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

【第26句】：吾友张也，为难能也。然而未仁。

【第27句】：有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

【第28句】：知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

【第29句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【第30句】：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

【第31句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【第32句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【第33句】：子罕言利，与命，与仁。

盘点《论语》中的经典语句

不怨天，不尤人。

遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

当仁，不让于师。

遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。

言必信 ，行必果。

说了的话，一定要守信用。确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

君子欲讷于言而敏于行。

君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

见善如不及，见不善如探汤。

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

己所不欲，勿施于人。

自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做。相反，对于一些微小的却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

不迁怒，不贰过。

犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

人不知而不愠，不亦君子乎?

如果我有了某些成就，别人并不理解，可我绝不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

毋意，毋必，毋固，毋我。

讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

君子求诸己，小人求诸人。

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

中华民族文化源远流长、博大精深。在这三千年历史长河中，华夏民族孕育了一代代出类拔萃的`人才，其间选拔人才的制度也在不断进行着完善和改变。6月正值学子考试毕业季，小编在此为大家溯源考试鼻祖科举，为你对比讲述下古今学子那些事。

古代宫廷师

宫廷音乐家由来已久，算是一个相当古老的职业，从周代起，宫廷音乐家就已经怀抱古琴出现在亭台楼阁之间了。汉代和唐代，代表了高雅音乐最高成就的李延年和李龟年，他们的作品甫一问世，总是有不多也不少的听众发出会心的微笑。史书上明确记载："每为新声变曲，闻者莫不感动。"对于搞艺术的人而言，这是一种最高褒奖。

郎中

不为良相，便为良将，不为良将，便为良医。将良医列在良相和良将之后，可见这种治病救人的职业在古代中国有着崇高的社会地位。在没有西医作竞争的古代，一个名医的地位是显赫的。上自达官贵人，下至平头百姓，可能很少有人不对他们怀着深深的敬畏之情。这种敬畏，归根结底，乃是对自己健康的一种投资。

采诗官

在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在中原的大地之上。这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，采诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其它诸侯所了解。

侠客

侠客，文韬武略文武纵横，不强求于仕途官宦，更多的是行走天下锄强扶弱帮助弱势群体的豪侠之士。李白有诗云："十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。"可见侠客并不是受雇隶属于统治阶级的差事官员，他们身手不凡，来去无踪，遵循的是儒家思想中的"仁义"理念，而不是企图用武力协助或是控制当时的社会。