孔孟名言50条

【第1句】：不学礼，无以立。

【第2句】：道不同，不相为谋。

【第3句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

【第4句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【第5句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

【第6句】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

【第7句】：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

【第8句】：富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

【第9句】：君子坦荡荡，小人常戚戚。

【第10句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

【第11句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第12句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【第13句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

【第14句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

【第15句】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

【第16句】：己欲立而立人，己欲达而达人。

【第17句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【第18句】：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

【第19句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

【第20句】：君于疾没世而名不称焉。

【第21句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【第22句】：求仁而得仁，又何怨。

【第23句】：君子欲讷于言，而敏于行。

【第24句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第25句】：君子矜而不争，群而不党。

【第26句】：过而不改，是谓过矣。

【第27句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第28句】：唯仁者能好人，能恶人。

【第29句】：不义而富且贵，于我如浮云。

【第30句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【第31句】：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

【第32句】：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

【第33句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

【第34句】：君子喻于义，小人喻于利。

【第35句】：放于利而行，多怨。

【第36句】：己所不欲，匆施于人。

【第37句】：温故而知新，可以为师矣。

【第38句】：见善无不及，见不善如探汤。

【第39句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

【第40句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

孟子名言

【第1句】：彼一时，此一时也。

【第2句】：食色，性也。

【第3句】：失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

【第4句】：君子之守，修其身而天下平。

【第5句】：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

【第6句】：三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

【第7句】：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

【第8句】：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

【第9句】：明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

【第10句】：仁人无敌于天下。

【第11句】：上有好者，下必有甚焉者矣。

【第12句】：永言孝思，思孝惟则。

【第13句】：人告之以有过则喜。

【第14句】：仁者荣，不仁者辱。

【第15句】：出乎尔者，反乎尔者也。

【第16句】：为富不仁矣，为仁不富矣。

【第17句】：无父无君，是禽兽也。

【第18句】：颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

【第19句】：惟孝顺父母，可以解忧。

【第20句】：得天下英才而教育之。

【第21句】：国人皆曰可杀。

【第22句】：君子莫大乎与人为善。

【第23句】：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

【第24句】：大人者，不失其赤子之心者也。

【第25句】：穷不失义，达不离道。

【第26句】：摩顶放踵利天下，为之。

【第27句】：目之于色也，有同美焉。

【第28句】：士无事而食，不可也。

【第29句】：居移气，养移体。

【第30句】：王顾左右而言他。

【第31句】：家必自毁，而后人毁之。

【第32句】：出于其类，拔乎其萃。

【第33句】：人有不为也，而后可以有为也。

【第34句】：乐民之乐者，民亦乐其乐。

【第35句】：非不能也，是不为也。

【第36句】：不以规矩。不能成方圆。

【第37句】：志，气之帅也。

【第38句】：胁肩谄笑，病于夏畦。

【第39句】：不违农，谷不可胜食也。

【第40句】：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

【第41句】：民为贵，社稷次之，君为轻。

【第42句】：登泰山而小天下。

【第43句】：善政得民财，善教得民心。

【第44句】：养心莫善于寡欲。

【第45句】：其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

【第46句】：人皆可以为尧舜。

【第47句】：人若无志，与禽兽同类。

【第48句】：人之患在好为人师。

【第49句】：拔一毛而利天下，不为也。

【第50句】：以五十步笑百步。

孔孟名言

【第1句】：不学礼，无以立。

【第2句】：道不同，不相为谋。

【第3句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

【第4句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【第5句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

【第6句】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

【第7句】：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

【第8句】：富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

【第9句】：君子坦荡荡，小人常戚戚。

【第10句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

【第11句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第12句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【第13句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

【第14句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

【第15句】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

【第16句】：己欲立而立人，己欲达而达人。

【第17句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【第18句】：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

【第19句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

【第20句】：君于疾没世而名不称焉。

【第21句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【第22句】：求仁而得仁，又何怨。

【第23句】：君子欲讷于言，而敏于行。

【第24句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第25句】：君子矜而不争，群而不党。

【第26句】：过而不改，是谓过矣。

【第27句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第28句】：唯仁者能好人，能恶人。

【第29句】：不义而富且贵，于我如浮云。

【第30句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【第31句】：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

【第32句】：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

【第33句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

【第34句】：君子喻于义，小人喻于利。

【第35句】：放于利而行，多怨。

【第36句】：己所不欲，匆施于人。

【第37句】：温故而知新，可以为师矣。

【第38句】：见善无不及，见不善如探汤。

【第39句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

【第40句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

孟子名言

【第1句】：彼一时，此一时也。

【第2句】：食色，性也。

【第3句】：失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

【第4句】：君子之守，修其身而天下平。

【第5句】：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

【第6句】：三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

【第7句】：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

【第8句】：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

【第9句】：明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

【第10句】：仁人无敌于天下。

【第11句】：上有好者，下必有甚焉者矣。

【第12句】：永言孝思，思孝惟则。

【第13句】：人告之以有过则喜。

【第14句】：仁者荣，不仁者辱。

【第15句】：出乎尔者，反乎尔者也。

【第16句】：为富不仁矣，为仁不富矣。

【第17句】：无父无君，是禽兽也。

【第18句】：颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

【第19句】：惟孝顺父母，可以解忧。

【第20句】：得天下英才而教育之。

【第21句】：国人皆曰可杀。

【第22句】：君子莫大乎与人为善。

【第23句】：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

【第24句】：大人者，不失其赤子之心者也。

【第25句】：穷不失义，达不离道。

【第26句】：摩顶放踵利天下，为之。

【第27句】：目之于色也，有同美焉。

【第28句】：士无事而食，不可也。

【第29句】：居移气，养移体。

【第30句】：王顾左右而言他。

【第31句】：家必自毁，而后人毁之。

【第32句】：出于其类，拔乎其萃。

【第33句】：人有不为也，而后可以有为也。

【第34句】：乐民之乐者，民亦乐其乐。

【第35句】：非不能也，是不为也。

【第36句】：不以规矩。不能成方圆。

【第37句】：志，气之帅也。

【第38句】：胁肩谄笑，病于夏畦。

【第39句】：不违农，谷不可胜食也。

【第40句】：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

【第41句】：民为贵，社稷次之，君为轻。

【第42句】：登泰山而小天下。

【第43句】：善政得民财，善教得民心。

【第44句】：养心莫善于寡欲。

【第45句】：其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

【第46句】：人皆可以为尧舜。

【第47句】：人若无志，与禽兽同类。

【第48句】：人之患在好为人师。

【第49句】：拔一毛而利天下，不为也。

【第50句】：以五十步笑百步。

《孔孟》教学教案

教学目的：

【第1句】：作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。

【第2句】：学习结合时代背景分析文化现象的方法。

【第3句】：积累词语，掌握成语的用法。

【第4句】：感悟文化与文化现象。

教学重点：目的【第1句】：2。

教学难点：目的3。

教学课时：1课时。

教学方法：自读品读法。

教学过程：

一.教学导入：

通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。

二.介绍作者：黄仁宇（见教材框文）

三.词语积累：

（1）注音正确有误的一项是（ D ）

A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨

B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟壑he

C.谲jue诈 桴fu筏 经筵yan 商鞅yang

D.赠仪yi 篡chuan位 热忱chen 贵戚qi

(2)判断解释有误的一项（ D ）

A.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）

B.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）

C.草菅民命（茅草） 无的放失（箭靶的中心） 一针见血（看见）

D.百家争鸣（发表意见） 截然相对（界限分明） 融会贯通（懂得）

（3）本文的主要内容是什么？

提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。

四.内容板书：

相同点相异点个性原因间接原因。

孔子儒家圣人，形影相随，宗旨相配。生活态度轻松愉快对人性看法性恶来自先天对“礼”的看法重视闲雅热忱春秋时期，不至于完全失望。

孟子凡事紧张人性本善不重视革命性战国时期，国君草菅人命。

五.讨论：

作者认为，孔孟的`差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？

（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）

六.难句理解：（可穿插于内容清理中）

【第1句】：说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？

提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。

【第2句】：“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？

提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。

【第3句】：“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”——表因果关系，用“针对”一词是否恰当？

提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。

【第4句】：“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？

提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。

【第5句】：为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？

提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。

【第6句】：为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？

提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。

【第7句】：何谓“低水平平等思想”？

提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。

【第8句】：“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？

提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。

【第9句】：学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？

提示：

（【第1句】：善于同中求异。

（【第2句】：要进行历史的考察，探究其精神实质。

（【第3句】：研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。

七.完成课后练习。

《孔孟论学习》教案

课前预习：

【第1句】：将课文至少诵读三遍，抄写一遍。

【第2句】：搜集资料：了解孔子、孟子及其儒家学说的概况；了解《论语》《孟子》的主要内容。（可参考助学）

【第3句】：查阅工具书，参照注释，疏通文意，把握全文梗概。

【第4句】：提出疑难问题。

相关课程标准：

“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。

教学目标：

【第1句】：了解作者资料；

【第2句】：疏通文意，理解重点词句意思；

【第3句】：掌握孔孟的学习之道；

【第4句】：联系自己的实际学习，理解文中提出的学习之道；

【第5句】：背诵并默写全文。

评价任务：

反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑解疑，走近孔孟。学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问并探讨解疑。学生要做到与文本对话，生生对话，师生对话。能链接生活，拓展思维，从多个角度思考问题。

教学过程：

第一课时

【第1句】：激发兴趣，导入新课：

同学们，我们在讲“诸子百家”时，常提到“孔孟”二人，这里的“孔”，指“孔子”，“孟”就是“孟子”，大家对孔子孟子知道多少？

交流有关孔子、《论语》的知识，孟子、《孟子》的知识。

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子（前511—前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、教育家、儒家学派的创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》（yuè），序《周易》，撰（zhuàn）《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人。他被尊称为“至圣先师，万世师表”。其弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：

如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。

孟子（约公元前372—约前289）名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。

《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。

对于这样的儒家学派的大师，你又知晓哪些流传千古的精辟言论呢？

生七嘴八舌议起来……他们的这些言论代表着他们怎样的学习和人生态度？让我们走近孔子、孟子，去品读《孔孟论学习》。

【第2句】：明确学习目标

【第1句】：了解作者资料；

【第2句】：疏通文意，理解重点词句意思；

【第3句】：掌握孔孟的学习之道；

【第4句】：联系自己的实际学习，理解文中提出的学习之道；

【第5句】：背诵并默写全文。

【第3句】：初读课文，疏通句意

【第1句】：自由朗读课文两遍，要求：

第一遍，边读边看注释，边标（字音）画（重点）。

第二遍，正确、流利。

【第2句】：教师范读，要求学生纠正字音，然后说说你要提醒大家注意哪些字音？

教师出示生字词

论语（lún）不亦说乎（yuè）学而不思则罔（wǎng）

思而不学则殆（dài）不悱不发（fěi）举一隅（yú）

一日暴之（pù）使奕秋诲二人奕（yì）（huì）

一心以为有鸿鹄将至（hú）辟若掘井（pì）

掘井九轫（rèn）流杵也（chǔ）

【第3句】：指名轮读1遍，齐读。

【第4句】：圈点批注疑难字词句，通过查字典、看注释、同学交流、师生交流，尽可能疏通句意。

①、仔细观察，发现规律：

示例：人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：别人不了解（我）却不生气，不也是君子吗？

方法总结：看注释、组词法、添加法

②、同桌合作，互相纠正，互相解疑。

③全班质疑。

④、A完成阅读练习·探究三（抢答）

B课文字词，你掌握了多少？

a、温故而知新。（“而”是“而且”还是“从而”？）明确：从而，表示递进关系的连词。

b、敏而好学，不耻下问。（“敏”与“好学”是什么关系？为什么并提？）明确：并列关系，自己敏锐的很，是不是就够了？不够，还得向他人学习。讲的是学与问的关系。

c知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（“乐之”为什么比“好之”更值得肯定？）明确：爱好、喜欢当然是主动学习，但主动性也有层次高低之分。爱好了，也许不一定到家，还要让他在学习、专研中感到快乐、感到幸福。这样的主动学习就更理想了。

《孔孟论学习》教案4，

d举一隅不以三隅反，则不复也。（“不再教他”不是放弃了教育的责任了吗？）明确：不能举一反【第3句】：触类旁通，就不再教他。这就是迫使学生独立思考、自由开拓。这和当代教育学中的自主性、研究性创造性学习，在根本精神上是相通的。

e“诵《诗》”与“读《书》”孰先孰后？究竟有什么区别？明确：这里可理解为互文句。

f、“居之安”和“资之深”可否译成“牢固的掌握（知识）”和“深厚的积累（学问）”？“居”从“保有”到”占有“再到“掌握”，这样的意义引申有没有道理？明确：用课下小注更好，突出“自得”。

g、弈之为数。（是翻译成“围棋是一种技艺”，还是“围棋作为一种技艺”更恰当？明确：“围棋作为一种技艺”更恰当，之，结构助词，没有意义。

h惟弈秋之为听。（是翻译成“只听弈秋的”，还是“惟有弈秋的话听进去了”？）明确：惟弈秋之为听，惟听奕秋的倒置，翻译成“只听弈秋的”，惟，只、只有，之，结构助词，没有意义。

i“为是”（是翻译成“因为这样“，还是“造成这样的结果”？为什么？）明确：翻译成“造成这样的结果”，为，动词，造成，是，这样的'结果。

很好，同学们通过自主学习，基本上解决了本文的疑难或重点字词句。让我们一起流畅地朗读一遍课文。

【第4句】：布置作业

【第1句】：熟读课文，直至背诵。

【第2句】：在笔记本上准确翻译课文一遍。

【第3句】：完成助学预习积累和语言运用部分。

【第4句】：思考阅读练习·探究【第1句】：二。

第二课时

【第1句】：吟读课文，引情入境

【第1句】：上节课我们一起熟悉了课文，我们试着吟读一遍课文。谁尝试着吟读一遍？（生读生评）

老师补充评价，学生朗读的很好，却少了一点吟的味道。吟读速度要稍慢一些，声音要有起伏变化。

【第2句】：老师示范吟读。（师读生品）

【第3句】：两人一组，互相比一比，看谁吟读得好。

吟读得好，可以让我们享受到文言文的美感，还可以让我们情不自禁地走进作品，走近作者，去感受作者的内心，去理解作品的内容。让我们再次齐声吟读课文。

【第2句】：研读课文，理解文意

这十三则孔孟名言，从哪几个方面谈了读书之道？

（分小组讨论、研究后，各小组推选代表发言。）

明确：温习的重要（【第1句】：2）

学习与思考缺一不可（3）

虚心好学（【第4句】：【第5句】：8）

情感、态度对学习具有更重要的作用（6）

启发式教学原则，学习主体的第一性原则（7）

学习经典是与大师、先贤对话、交流（9）

学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（10）

学习的关键在于专心致志（11）

做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（12）

读书学习要有怀疑精神（13）

（我按照上述明确的，学生大多数能自己体会出）

学习方法：【第1句】：【第2句】：【第8句】：【第9句】：10则

学习态度：【第3句】：【第4句】：【第11句】：【第12句】：13则

学习原则：【第5句】：7则

学习意义：6则

“学习原则”可能学生理解起来有难度。原则就是说话或行事所依据的法则或标准，比如说办事原则，说话原则，在这里孔子谈的是学习原则，学习时应该依据的标准规则。

（此处学习方法、态度、原则没有固定界限，有的既是方法也是态度还是原则。）

师评各小组，各小组都真正动了起来，通过研读课文，基本读懂了文章的大意，如果同学们还想深入理解课文内涵的话，我们一起来赏读课文，吸取古人之精华吧。

【第3句】：赏读课文，吸取精华

文无定读，同学们各人有各人的欣赏水平，各人呢有各人的见解。那就请大家充分展示自己的欣赏个性，仁者见仁智者见智地来赏读你最欣赏的内容吧。（学生赏读、交流）

预设精讲

⑴学而时习之：孔子强调“习”，补充甲骨文、金文中字形，“小鸟学飞”（表演），了解词义：复习、练习、实习。

⑵学而不思则罔，思而不学则殆：这一句讲学和思的辩证关系，让学生在学习中学会思考。

⑶知之为知之，不知为不知：补充“南山有竹”的故事，品读告诫的语气。（译文：子路疑惑，问道：「学习有什么好处呢？」……子路仍不能体会，又问说：「在南山有一种竹子，不必揉制加工便是直的，砍了拿来使用，锋利得可以贯通犀牛的皮革。以这样的情形来看，天生就有才能的人，还需要什么学习呢？」孔子说：「假如拿这箭在箭末发弦的地方装上箭翎，箭头磨得更加锋利，不就可以射得更深了吗？」子路听后，心服口服，不由得敬佩夫子的见识，于是恭恭敬敬地向夫子拜了又拜，说道：「弟子恭敬地领受您的教诲。」）

⑷“一暴十寒”与“奕秋诲人”的故事个说明了什么道理？“尽信《书、则不如无《书》”是什么道理？你有过类似的经历么？

⑸《论语》中有较多耳熟能详的格言警句。

⑹孟子论述时擅长于讲故事。

由⑸、⑹引出问题《论语》和孟子的论证方式有什么不同？

明确：孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。有事理论证和直接提出观点两种议论方式。

孟子：事实论证，又善于作形象的类比，如“一暴十寒”和“掘井而不及泉”的故事。

【第4句】：背读课文，积累语言

听同学们争先恐后的讲述，老师和大家一样，也完全沉醉于两位文学大师的艺术魅力之中了。这么精美的文章，这么睿智的见解，不背下它一定是学习中的一大遗憾，请同学们选出自己最喜欢的几则快速背过，比一比，看谁背得又好又多。

【第5句】：展读课文，飞扬神思

【第1句】：孔孟以其精辟的论述，阐明了读书之道。请同学们联系实际，结合现实，谈谈自己对这一观点的看法。

（学生的回答可能范围很广，老师要结合所学进行总结，目的是巩固课本知识。）

【第2句】：在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

【第3句】：在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

（【第2句】：3选做一题）

【第4句】：从《论语》《孟子》中衍变过来的成语你知道的有哪些？你能熟练的解释它们的意思吗？              ⑴温故知新：温习旧的知识，从而获得新的体验、新的发现。

⑵不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻、       ⑶举一反三：举出一个、能说出其他三个、

⑷左右逢源：比喻做事情、写文章等得心应手。

⑸一暴十寒：晒一天，冻十天。比喻学习、做事没有恒心。

⑹专心致志：意思是把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

【第6句】：小结

这几则语句，有的谈学习方法，如……，有的谈求知态度，如……，有的谈修养身心，如……。学会求知，学会做人，你就能成长为一只搏击蓝天的苍鹰！

这节课我们一起走进经典，聆听到了孔孟老夫子的谆谆教诲！正如于丹所说：“真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。”这就是我们的圣人，我们的国学！下面我想请大家齐读全文，读出你对民族文化的热爱，对民族智慧的敬仰！让我们一起用心倾听、用心感受！

【第7句】：作业：

【第1句】：背熟全文。

【第2句】：将文中的成语、格言和警句摘抄在笔记本上。

【第3句】：从文中选出你最喜欢的一则作为自己的座右铭，工工整整地抄写在卡片上，然后写下对自己的“青春寄语”。

教学反思：：学习本文必须要求严格，须能通背全书，原因有二：一是古代典籍里常引用这本书里的话；二是：通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。