【第1句】： 孔子写的道德格言

孔子写的道德格言【第1句】：“先进于礼乐者，野人也；后进于礼乐者，君子也。”

（《论语？先进第十一》） 【第2句】：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”（《论语？阳货第十七》） 【第3句】：“君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。”（《论语？颜渊第十二》） 【第4句】：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”

（《论语？子张第十九》） 【第5句】：子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

（《论语？卫灵公第十五》） 【第6句】：子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《论语？雍也第六》） 【第7句】：子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。

诚哉是言也！”（《论语？子路第十三》） 【第8句】：子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”（《论语？子路第十三》） 。

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【第2句】： 孔子有关道德的名言有哪些

不学礼，无以立.

己所不欲，匆施于人.

己欲立而立人，己欲达而达人.

躬自厚而薄责于人，则远怨矣.

见贤思齐焉，见不贤而内自省也.

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之.

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠.

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”.

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改.

不迁怒，不二过.

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧.

无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成.

士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡.

与朋友交，言而有信.以文会友，以友辅仁.

益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.

君子欲讷于言而敏于行.

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.

巧言乱德.

巧言令色，鲜矣仁.

刚、毅、木、讷近仁.

有德者必育言，有言者不必育德.

听其言而观其行.

君于不以言举人，不以人废言.

古者言之不出，耻躬不逮也.

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣.

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂.

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞.

事君，敬其事而后其食.

礼之用，和为贵.

放于利而行，多怨.

【第3句】： 孔子写的道德格言

孔子写的道德格言

【第1句】：“先进于礼乐者，野人也；后进于礼乐者，君子也。”（《论语？先进第十一》）

【第2句】：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”（《论语？阳货第十七》）

【第3句】：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《论语？颜渊第十二》）

【第4句】：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”（《论语？子张第十九》）

【第5句】：子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语？卫灵公第十五》）

【第6句】：子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《论语？雍也第六》）

【第7句】：子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”（《论语？子路第十三》）

【第8句】：子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”（《论语？子路第十三》）

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