【第1句】： 求中国古代阐述人际交往的原则的名言

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。__李白

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。__高适

谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！__谚语

内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

知已肝胆相照（宋·文天祥）

酒逢知已千杯少，话不投机半句多

道不同，不相为谋〈论语〉

同志为友〈说文〉

志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉

志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

观其外知其内，观其友知其人

门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至

谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）

高朋满座，胜友如云

一日为师，终生为友

珠玉不如善友，富贵莫如仁友

【第2句】： 有关人际关系的名言

【第1句】：宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯·富勒

【第2句】：衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿

【第3句】：在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒

【第4句】：欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁

【第5句】：当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔

【第6句】：如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。——卡耐基

【第7句】：和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰

【第8句】：建立人脉关系就是一个挖井的过程，付出的是一点点汗水，得到的是源源不断的财富。——哈维·麦凯

【第9句】：人生最大的财富便是人脉关系，因为它能为你开启所需能力的每一道门，让你不断地成长不断地贡献社会。——安东尼·罗宾

【第10句】：销售领域里得到最高业绩的一个概念就是“摇钱树”概念。人脉销售就是一个开枝散叶，开花结果的过程。——博恩·崔西

【第3句】： 关于人际交往的名言警句有哪些

四海之内，皆兄弟也

君子之交淡如水

海内存知己，天涯若比邻

酒逢知己千杯少

相识满天下，知音能几人

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之赞同

门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙

人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ——普卡利西尔

朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷

君子慎所择，休与毒兽伍。 ——张汪玉

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚

以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高

我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭

在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 ——科林斯

【第4句】： 关于人际交往的名言警句

可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。

——何怀宏

一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。

——汪国真

不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。

——三毛

为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。

——（英）罗斯金

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

——金缨

美好的东西时常是由于它是真诚的。

——罗兰

【第5句】： 急求

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 【第1句】：志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 【第2句】：内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 【第3句】：善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 【第4句】：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 【第5句】：人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 【第6句】：伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 【第7句】：以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 【第8句】：人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 【第9句】：多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 【第10句】：以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 【第11句】：诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 【第12句】：言忠信，行笃敬。 --论语 【第13句】：欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 【第14句】：生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 【第15句】：老老实实最能打动人心。

【第16句】：对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白。1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 【第1句】：志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 【第2句】：内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 【第3句】：善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 【第4句】：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 【第5句】：人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 【第6句】：伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 【第7句】：以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 【第8句】：人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 【第9句】：多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 【第10句】：以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 【第11句】：诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 【第12句】：言忠信，行笃敬。 --论语 【第13句】：欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 【第14句】：生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 【第15句】：老老实实最能打动人心。

【第16句】：对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 【第17句】：没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 【第18句】：人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 【第19句】：诚实最好的政策。 --弗兰克林 【第20句】：人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句。

【第6句】： 人际交往坦率好的名人名言

《天下无谋之秘卷八书（套装共8册）》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术（处世绝学）》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学（人生胜经）》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书（最具功效的学问）》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。

《止学（胜败荣辱书）》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴（趋利避害书）》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经（做官学）》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。