孟子名言座右铭摘抄

【第1句】：孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

【第2句】：孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

【第3句】：孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

【第4句】：孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

【第5句】：孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的`欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

【第6句】：孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

孟子名言座右铭有哪些

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的'生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

孟子的名言摘抄

孟子是儒家代表人物之一，那么，下面是小编给大家整理摘抄的'孟子的名言，供大家阅读参考。

　　孟子的名言摘抄：

【第1句】：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

【第2句】：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【第3句】：不耻不若人，何若人有？

【第4句】：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

【第5句】：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

【第6句】：不以规矩，无以成方圆。

【第7句】：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

【第8句】：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

【第9句】：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

【第10句】：大人者，不失其赤子之心者也。

【第11句】：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

【第12句】：独乐乐，与人乐乐，孰乐？

【第13句】：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

【第14句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【第15句】：恭者不侮人，俭者不夺人。

【第16句】：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

【第17句】：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【第18句】：寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

【第19句】：国君好仁，天下无敌焉。

【第20句】：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

【第21句】：祸福无不自己求之者。

【第22句】：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

【第23句】：尽信书，则不如无书。

【第24句】：厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

【第25句】：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

【第26句】：君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【第27句】：君子不怨天，不尤人。

【第28句】：君子莫大乎与人为善。

【第29句】：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

【第30句】：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

【第31句】：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

【第32句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【第33句】：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

【第34句】：民为贵、社稷次之、君为轻。

【第35句】：其进锐者，其退速。

【第36句】：穷困便独善其身，得志便兼善天下。

【第37句】：穷则独善其身，达则兼善天下。

【第38句】：求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

【第39句】：权、然后知轻重；度、然后知长短。

【第40句】：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

【第41句】：人皆可以为尧舜。

【第42句】：人有不为也，而后可以有为也。

【第43句】：人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

【第44句】：人之患，在好为人师。

【第45句】：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

【第46句】：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

【第47句】：人之易其言也，无责耳矣。

【第48句】：人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

【第49句】：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

【第50句】：仁则荣，不仁则辱。

【第51句】：仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

【第52句】：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

【第53句】：杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【第54句】：上有好者，下必有甚焉者矣。

【第55句】：生于忧患而死于安乐也。

【第56句】：省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

【第57句】：始作俑者，其无后乎？

【第58句】：士无事而食，不可也。

【第59句】：世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

【第60句】：事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

【第61句】：兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

【第62句】：虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【第63句】：体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

【第64句】：天时不如地利，地利不如人和。

【第65句】：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【第66句】：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

【第67句】：万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

【第68句】：王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

【第69句】：为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

【第70句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

【第71句】：我知言，我善养吾浩然之气。

【第72句】：无父无君，是禽兽也。

【第73句】：五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

【第74句】：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

【第75句】：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【第76句】：贤者在位，能者在职。

【第77句】：孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

【第78句】：心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【第79句】：形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

【第80句】：养心莫善于寡欲。

【第81句】：易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【第82句】：弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

【第83句】：忧民之忧者，民亦忧其忧。

【第84句】：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

【第85句】：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

【第86句】：鱼和熊掌不可得兼。

【第87句】：志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

【第88句】：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

【第89句】：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

孟子名言名句摘抄

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的`君子”

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

孟子曰：“然。”（告子下）

[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

孟子说：“有的。”

孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

[译文] （孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害。