【第1句】： 中外古代管理思想的名句

管理层要淡化英雄色彩，实现职业化的流程管理。即使需要一个人去接受鲜花，他也仅仅是代表，而不是真正的英雄。 —— 任正非

一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制！ —— 德鲁克

真正的管理人是去管理人的情绪。 —— 顾修全

管理无小事。 —— 张瑞敏

管理是一种实践，其本质不在于“知”而在于“行”；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。 —— 德鲁克

真正要想一个公司治理成功，是要真正解决企业的各个利益阶层都能共享、受益和认同的文化内涵问题。 —— 黄怒波

领导不是某个人坐在马上指挥他的部队，而是通过别人的成功来获得自己的成功。 —— 杰克·韦尔奇

【第2句】： 求中国古代名言名句大全

中考里简明扼要的考法：

【第1句】：沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。-----《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

——比喻旧事物必将被新事物所代替。

【第2句】：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。-----《赤壁》杜牧

——用两个美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势产生的重大影响。

【第3句】：但愿人长久，千里共婵娟.------《水调歌头》苏轼

——表达与亲人共赏人间美景的心愿，体现自己乐观的人生态度。

【第4句】：人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。------《过零丁洋》文天祥

——与司马迁说过的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”道出类似的生死观，并表现出文天祥以死明志的决心。

不必完全背过，理解并能够联系起来就行，希望对你有帮助！

【第3句】： 中国古代格言

爱 国 【第1句】：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 【第2句】：临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 【第3句】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 【第4句】：苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 【第5句】：捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 【第6句】：烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

【第7句】：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 【第8句】：位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 【第9句】：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 【第10句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 【第11句】：精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 【第12句】：天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 【第13句】：朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 【第14句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 【第15句】：士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 【第16句】：志不强者智不达。

——《墨子·修身》 【第17句】：燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 【第18句】：志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 【第19句】：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 【第20句】：有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 【第21句】：志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 【第22句】：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 【第23句】：有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 【第24句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 【第25句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》 【第26句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 【第27句】：不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》 【第28句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 【第29句】：穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》 【第30句】：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 【第31句】：不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》 【第32句】：宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 【第33句】：疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 【第34句】：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 【第35句】：时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 【第36句】：名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 【第37句】：粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 【第38句】：咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 【第39句】：天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 【第40句】：胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 【第41句】：不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 【第42句】：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。

——《孟子·告子下》 【第43句】：生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 【第44句】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 【第45句】：以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 【第46句】：能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》 【第47句】：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 【第48句】：莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 【第49句】：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 【第50句】：生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 【第51句】：百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 【第52句】：修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 【第53句】：不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 【第54句】：失信不立。——《左传·襄公二十二年》 【第55句】：轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 【第56句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 【第57句】：与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 【第58句】：人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

【第59句】：民无信不立。——《论语·颜渊》 【第60句】：言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断 【第61句】：一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻 【第62句】：记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 【第63句】：无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 【第64句】：人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

【第65句】：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 【第66句】：知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 【第67句】：人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 【第68句】：人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 【第69句】：五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 【第70句】：士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 【第71句】：见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 【第72句】：改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 【第73句】：与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 【第74句】：人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 【第75句】：过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公。

【第4句】： 古代关于人事管理方面有什么箴言、名句,最好还有解释这句话的意

在中国五千年的文明历史发展中，涌现出各种管理思想和实践。其中，在组织管理、经营理财、选任用人等各个方面，都有大量的理论思想。

【第1句】：组织管理

中国古代组织管理思想也许起源于《周礼》（公元前12—前11世纪），该书第一次把中国官僚组织机构设计为360职，并规定了相应的级别和职数，层次、职责分明。古代组织管理思想中最有代表性的是世界上第一部系统论述管理战略与战术问题的杰出著作《孙子兵法》，距今已2500年。《孙子兵法》提出的“知己知彼，百战不殆”的思想，至今在世界各国军事管理中奉为经典规则，并在企业和商务管理中得到广泛运用。

【第2句】：经营理财与选任用人

中国古代有许多经营理财的理论思想，比较著名的有范蠡、计然的待乏原则和积著之理。“待乏原则”强调预测市场物资的需要和价格的变化，以有利可图。“积著之理”则注重于猎取利润的方式，主张经营高质量物品，促进货币流动运行，并以存货多寡预测价格贵贱。早在南宋时期的会计原则中，就提出出纳与会计分离的思想。公元923年就已经有中国最早记载的酒类成本核算。汉代司马迁在《史记·货殖列传》中作出了以一定经营资金获取一定合理利润的论述。

中国古代管理思想中素有“选贤任能”“任人唯贤”的主张。中国被世界公认为人事测验的发源地。从隋唐时期开始的科举制度，比较系统地体现和发展了我国古代人事考试和选拔的思想。从人事评价和选拔的角度来看，科举制度在以下几方面具有管理心理学的意义：

(1)公开申报与竞争：科举制度的特点之一是她的公开性和竞争性，任何人都可以申请和参与，使得测验和选拔有了较充分的选择基础；

(2)综合评价与考核：大部分科举制考试包含多种内容和形式，从笔试、面试到论文、习武，在一定程度上提供了较为全面的评价信息；

(3)多层筛选与录用：科举制实践中比较注重自下而上的多层次筛选，并在适当的层次给予录用。

中国古代的管理思想在实践中得到了广泛的应用。早在秦始皇时代，就修建起闻名世界的万里长城。隋唐时期开凿起世界上规模最大、流程最长的人工大运河。这些都成为我国古代杰出的管理实践。古代管理实践中，都江堰系统工程是系统管理思想的具体体现。而古代质量管理则从理论上丰富了质量管理的程序和方法。

【第3句】：古代关于能力的思想

(1)智力与能力

中国古代关于才能的思想极其丰富。思想家们一贯重视人的智能问题。孔子论及智力和能力的问题，所谓“上智”“下愚”“中人”是最早的智力类型差异说。知人善任、尊贤任能是我国古代人才管理的基本思路。荀子在《儒效》中强调了“无能不官”的用人原则，分析了小才大用的弊端。《墨子·尚贤》中也提到用人的原则是“察其所能而慎与官”，把任官和分禄区别开来，主张对有功的多给荣誉和享受，而把官职授给能够胜任的人。《韩非子·八经》中云：“量能授官”“举能以就官”“见能于官以授职”。1700多年前，刘劭在其论著《人物志》中按能力把管理者分为12个等级，提出“人材不同，能各有异”“量能授官，不可不审也”。

(2)管理能力素质

在先秦诸子中，荀子是最重视人才能力素质分析的先哲。他从管理人员具备的知能力、言能力和行能力上作比较分析，将他们分为五类人：庸人、士、君子、贤人和大圣。从荀子对管理人员梯次能力的纵向和横向比较分析中，对中国古代先哲论述的管理能力素质种类有比较清楚的认识。

政研能力素质。这是最受人重视的管理能力素质。政研能力有不同层次之分。不同人的政研能力素质可分成类。

识人用人能力素质。主张管理者要善于识人之所长，从而善于用人之所长而避其所短，使组织有合理、良好的人才结构。

行政能力素质。各种管理人员的行政能力不同，不仅包括对下属的管理能力，而且也包括对上级的纠偏能力。最高级的行政能力出于有最好的政研能力和识人、用人能力。

《孙子兵法》也对领导能力作过比较系统的阐述。孙子曰：“将者，智信仁勇严”，认为一位领导者必须具备这五个方面的领导能力与道德修养。智者，即聪颖而有智慧，遇事能做出准确无误的判断与及时而合理的决定；信者，即信赖下级并能获得部下信任；仁者，即体贴、爱护下级，时刻把下级挂在心上；勇者，即有勇气，有魄力，处事果断，雷厉风行；严者，即遵守法纪，赏罚分明。

【第5句】： 励志的中国古代古诗词名言名句

【第1句】：与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 【第2句】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.> 【第3句】：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原> 【第4句】：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 【第5句】：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操> 【第6句】：健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.> 【第7句】：刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明> 【第8句】：直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 【第9句】：疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民> 【第10句】：愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白> 【第11句】：时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥> 【第12句】：生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（>） 【第13句】：长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参> 【第14句】：莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡> 【第15句】：大道如青天，我独不得出------唐.李白> 【第16句】：少年心事当拂云------唐.李贺> 【第17句】：一片冰心在玉壶------唐.王昌龄> 【第18句】：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白> 【第19句】：天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白> 【第20句】：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白> 【第21句】：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫> 【第22句】：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡> 【第23句】：时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠> 【第24句】：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖> 【第25句】：立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥> 【第26句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥> 【第27句】：粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦> 【第28句】：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕> 【第29句】：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮> 【第30句】：落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍> 【第31句】：浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾【第1句】：天行健，君子以自强不息。

—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 【第2句】：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

【第3句】：见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 【第4句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 【第5句】：君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

【第6句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

【第7句】：己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

【第8句】：当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 【第9句】：君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 【第10句】：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 【第11句】：君子藏器于身，待时而动。

—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

【第12句】：满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第13句】：人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 【第14句】：言必信，行必果。

—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 【第15句】：毋意，毋必，毋固，毋我。

—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 【第16句】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

【第17句】：君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 【第18句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。