古之王者，建国君民，教学为先。

《礼记·学记》

【第2句】：厚德篇

师德名言

【第1句】：“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”

【第2句】：“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”

【第3句】：“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”

【第4句】： 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

【第5句】： 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

————爱因斯坦

【第1句】： 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

【第2句】： 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

【第3句】： 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

【第4句】： 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

————苏霍姆林斯基

【第1句】： 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

【第2句】： 教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

【第3句】： 一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

【第4句】： “自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”

【第5句】： 千教万教、教人求真,千学万学、学做真人。

—————叶圣陶

（一）国家富强，教育先行

中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。

毛泽东

教育是一个民族最根本的事业。四化建设的实现要靠知识、靠人才。

邓小平

百年大计，教育为本。国运兴衰，系于教育。

江泽民

振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。

江泽民

培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。只有真正把这项工作做好了，才能确保党和人民的事业代代相传、长治久安。

胡锦涛

教育对提高一个国家的综合国力具有基础性、先导性、全局性的作用。我们必须坚持科学发展观，认真实施科教兴国战略，把教育放在优先发展的战略地位，全面贯彻党的教育方针，推进教育创新，深化教育改革，不断强化素质教育，为全面建设小康社会提供强有力的智力支持和人才保证。

胡锦涛

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

[春秋]管子

善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

[战国]孟子

人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

[战国]孟子

国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。

[战国]荀子

义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。

[战国]吕不韦

古之王者，建国君民，教学为先。

《礼记·学记》

明而教之，君子所以开后学也。

[唐]柳宗元

学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。

[明]黄宗羲

国家之所以设生员者何？盖以收天下之才俊子弟，养于庠序之中，使之成德达材，明先王之道，通当世之务。

[明]顾炎武

夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。

康有为

教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

孙中山

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

蔡元培

我们深信教育是国家万年根本大计。

陶行知

大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。

冯友兰

一个国家的基础的好坏取决于对青年人的教育。

[古希腊]第欧根尼

教育是伟大的事业，人的命运决定于教育。

[俄国]别林斯基

对人民大众的教育应该是施政的首要目标。

[法国]拿破仑

教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。

[法国]巴尔扎克

在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。

[法国]卢梭

帮助无知的人得到智慧永远是一桩功德。教育是最大或许也是最好的福祉。

[英国]吉卜林

教育是一切资源最大最重要的资源。

[英国]舒玛赫

教育方面的失误是对未来影响的开端。在这方面不会立刻看出国家领导的失败，而是在许多年后，这种失败才会突出地暴露出来。

[德国]雅斯贝尔斯

就功德的辉煌说，就范围的广泛说，世界上主要的事业是培养人。

[美国]爱默生

每关闭一所学校，就得多造一座监狱。

[美国]马克·吐温

社会的改造要依靠教育的改造。

[美国]杜威

教育乃是社会生活延续的工具。

[美国] 杜威

（二）教师天职，任重如山

得天下英才而教育之，三乐也。

[战国]孟子

礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。

[战国]荀子

礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？

[战国]荀子

师者，所以传道受业解惑也。

[唐]韩愈

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。

[宋]王安石

善之本在教，教之本在师。

[宋]李觏

敬业与乐业是人类生活的不二法门，是中国职业道德的两大准则。

梁启超

欲革旧习、兴智学，必以立师范学堂为第一义。

梁启超

小学教员在社会上的位置最重要，其责任比大总统还大些。你们在学校中如有很好的预备，就能担负这责任。

蔡元培

太阳底下再也没有比教师这个职务更高尚的了。

[捷克]夸美纽斯

教育家在数量上不得少于甚而应当比医学家还要多。如果我们把我们的健康信托给医学家，那么我们就要把我们子女的道德和心智信托给教育者，把子女的灵魂，同时也把我们的祖国的未来信托给他们。

[俄国]乌申斯基

教育者多么伟大，多么重要，多么神圣，因为人的一生的幸福都操在他的手中。

[俄国]别林斯基

教师是人类灵魂的工程师。

[苏联]加里宁

教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。这一职业的作用和意义必将日益增加和提高。

[苏联]克鲁普斯卡娅

教师应当意识到和感受到每一个孩子的命运都由他负责，学校正在培养的人的理想、健康和幸福，都取决于他的精神素质和他的思想的完美性。

[苏联] 苏霍姆林斯基

作为一个教师，应当记住：教育人、造就真正的人，就是你的职业。

[苏联] 苏霍姆林斯基

教师不应当只限于传授知识、训练技能和技巧，还要教育学生，这是教师的神圣职责。

[苏联]赞可夫

教育是让孩子了解自己！解放自己！发展自己！创造自己！

《师德座右铭》

【第2句】：厚德篇

（一）关爱学生，如坐春风

泛爱众而亲仁。

[春秋]孔子

天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人。”者此也。

[春秋]墨子

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

[战国]孟子

教人治人，宜皆以正直为先。

[宋]王安石

教师应该严格，不要严厉；严厉是封建的，如体罚，那是使教师变成了统治者，而学生则变成了被统治者。

徐特立

教育之不能没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样，就不能为池塘；没有情感，没有爱，就没有教育。

夏丐尊

作为一个教师，只把功课教好还不够，最重要的是关心学生健康成长。

叶圣陶

教师要热爱学生，应把学生看成是自己的儿女手足。有了这种感情，才能把每一个学生培养好。

孙敬修

如果你不从心的深处，热爱你的学生，你便教不好你的学生，我深信这是十分正确的。

程今吾

教师要热爱教育对象，应该像父母之于子女，农夫之于土地一样有着深挚的热爱。

程今吾

采用良好的榜样，施用温和的言词，并且不断诚恳地、直率地关心学生。

[捷克]夸美纽斯

凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

[英国]罗素

教育好学生的秘诀在于尊重他们。

[美国]爱墨生

一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人：他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友。

[苏联] 苏霍姆林斯基

教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触。如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定的、温厚而严格的、热爱美好事物而仇恨丑恶行为的真正的公民，我们就应该真诚地对待他。

[苏联] 苏霍姆林斯基

态度正确的教师，虽然衷心喜爱学生，但他决不把自己的爱和真诚向学生表露出来。可是，学生不论在校内和校外的活动中，总是感觉着有这种爱和真诚。

[苏联]凯洛夫

每一种好的教育，都要求用母亲般的眼睛，时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作，来了解他内心情绪的每一种变化。

[瑞士]裴斯泰洛齐

无论教改、课改如何改。老师关爱学生的心一点也不能改。

《师德座右铭》

（二）教书育人，润物无声

己欲立而立人，己欲达而达人。

[春秋]孔子

夫子循循然善诱人。

[春秋]颜渊

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《礼记·大学》

师也者，教之以事而喻诸德者也。

《礼记·文王世子》

德薄者，终学不成也。

[宋]张载

师范也者，学子之根核也。师道不立，而欲学术之能善，是犹种稂莠而求稻苗，未有能获也。

梁启超

有知识而无道德者，则无以得一生之福祉，而保社会之安宁，未得为完全人物也。夫人之生也，为动作也，非为知识也，古今中外之哲人无不以道德为重于知识者，故古今中外之教育无不以道德为中心。

王国维

德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助为其恶，无益也。

蔡元培

千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

陶行知

道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处……所以我在不久以前就要我们大家“建筑人格长城”。

陶行知

教师应该为学生的一生着想，要想学生的将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。

叶圣陶

中国之知识教育以德性教育为基本，亦以德性教育为归宿。

钱 穆

诚实与善良均来自良好的教育。

[古希腊]普鲁塔克

教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。

[美国]赫钦斯

德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教。

[捷克]夸美纽斯

只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎么样做人。

[法国]卢梭

教育的全部艺术就是唤醒年轻心灵天然好奇心的艺术，它的目的是为了让这种好奇心以后得到满足。

[法国]法朗士

教育必须立足道德和智慧这两大基础之上。前者是为维持美德，后者为防御别人的恶德而自卫。

[法国]桑弗

只有在人格的直接影响之下来培养学生并发展他的智力和品德。不可能用任何程式、任何纪律、任何规章和课程时间来人为代替人格的影响……

[俄国]乌申斯基

教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度都是这样或那样地影响着全体学生。

[苏联]加里宁

很多教师常常忘记他们应当是教育家，而教育家也就是人类心灵的工程师。

[苏联]加里宁

要知道，我不是一个教书匠，我是受社会信托的人。社会把培养、教育新人——未来一代的事业托付给我。这是我的最崇高的事业，是我的头等大事，是我的职业义务。这是我的使命。

[苏联]阿莫纳什维利

教师的人格是进行教育的基石。

[苏联] 苏霍姆林斯基

从教不悔，育人不止，诚心加爱心；与人为善，求同存异，身正加行正。

《师德座右铭》

（三）爱岗敬业，无私奉献

道德当身，故不以物惑。

[春秋]管子

人生大罪过，只在“自私自利”四字。

[明]吕坤

落红不是无情物，化作春泥更护花。

[清]龚自珍

在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味。

梁启超

即使自己变成了一撮土，只有它是铺在迈向真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

吴运铎

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

鲁迅

从以前人的手中接过火炬，再将它传给后来者。使火炬不熄灭或更进一步，增加它的光便是人生的意义和价值。

李霁野

当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会作出贡献时，你会多么高兴啊！青出于蓝而胜于蓝，后来居上，这里不也正饱含着你的一份辛勤的成绩在里面吗！

徐特立

一个人只有把他的才智、力量全部地、勤恳地用在工作上、事业上，并且作出成绩来，这种生活才有价值，才有意义。

吴玉章

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

陶行知

捧出一颗心来；不带半根草去。

陶行知

教师要有高度的自我牺牲精神，目的不必在使自己登上科学的最高峰，但要使更多青年登上科学最高峰。这样的教师自然也就登上了教育科学的最高峰。

郭沫若

教书是一种很愉快的事业，你越教就会越爱自己的事业。

[俄国]别林斯基

注意每一个人，关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点——这是教育过程的根本之根本。

[苏联] 苏霍姆林斯基

当教师的必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱学生。

[苏联]赞科夫

明天一定要比今天做得更好——这是一个创造性地工作的教师的座右铭。

[苏联]赞科夫

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

[德国]爱因斯坦

只有为他人活着，才活得其所。

[德国]爱因斯坦

以教为职业，仅是教书；以教为事业，方为教师。

《师德座右铭》

（四）学而不厌，诲人不倦

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

[春秋]孔子

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

[春秋]孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

[春秋]孔子

学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。

[春秋]子贡

尽信《书》，则不如无《书》。

[战国]孟子

人之患，在好为人师。

[战国]孟子

君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。

[战国]孟子

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

[战国]荀子

独学而无友，则孤陋而寡闻。

《礼记·学记》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《礼记·中庸》

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

《礼记·中庸》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

《礼记·学记》

究天地之际，通古今之变，成一家之言。

[汉]司马迁

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。淫慢则不能研精，险躁则不能理性。

[三国]诸葛亮

非学无以广才，非志无以成学。

[三国]诸葛亮

读书破万卷，下笔如有神。

[唐]杜甫

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

[唐]韩愈

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

[唐]韩愈

无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。

[宋]朱熹

《读书六法》说：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。

[宋]朱熹

博学谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学。夫学，非读书之谓，然不读书则不知为学之方，故读书之贵专而不贵博。

[宋]朱熹

余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。

[宋]欧阳修

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

[宋]陆游

知不足者好学，耻下问者自满。

[宋]林逮

学必求其心得，业必贵于专精。

[清]章学诚

读万卷书，行万里路；综一代典，成一家言。

[清]龚自珍

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

王国维

（一）关爱学生，如坐春风

泛爱众而亲仁。

[春秋]孔子

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

[战国]孟子

（二）教书育人，润物无声

己欲立而立人，己欲达而达人。

[春秋]孔子

赞扬师德的名言警句

1,您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

【第2句】：您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

【第3句】：在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

【第4句】：教师的春风，日日沐我心。

【第5句】：一位好老师，胜过万卷书。

【第6句】：亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

【第7句】：鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

【第8句】：一日为师，终身为父。

【第9句】：片言之赐，皆我师也。

【第10句】：园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

【第11句】：江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

【第12句】：老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

【第13句】：老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

【第14句】：您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。

【第15句】：老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。

老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；

我却要说，您就是祖国的栋梁。

正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！

您的品格和精神，可以用两个字就是

——燃烧！不停的燃烧！

您讲的课，是那样丰富多采，

每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，

让我看到了一个斑斓的新世界……

啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！

老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，

老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

传播知识，就是播种希望，播种幸福。

老师，您就是这希望与幸福的播种人！

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，

我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！

啊，老师，您的精神，永记我心！

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，

又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；

您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；

您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；

而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。

适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。

我的老师，这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。

幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，

这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝，却建设着祖国的明天；

您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；

您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……

经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，

但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。

并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。

教师是火种，点燃了学生的心灵之火；

教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。

这无私的奉献，令人永志不忘。

您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；

您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？

是您，老师，您是一位伟大的园丁！

看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，

让我看到了一个斑斓的新世界……

啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！

老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，

老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

传播知识，就是播种希望，播种幸福。

老师，您就是这希望与幸福的播种人！

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！

啊，老师，您的精神，永记我心！

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，

又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；

您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；

您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；

而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。

适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。

幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，

这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝，却建设着祖国的明天；

您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；

您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，

但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。

并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。

教师是火种，点燃了学生的心灵之火；

教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；

您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？

是您，老师，您是一位伟大的园丁！

看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

我虔诚得不敢寻觅词汇，

因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。

我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，

在您知识的土壤里，茁壮成长。

天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。

老师，您还记得我吗?那个顽皮而不懂事的孩子。

当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。

您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放。

老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠，

从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。

敬爱的老师，素白的雪，是您的象征；

献上为您编织的神圣光环，祝福您岁岁愉快，年年如意!

教诲如春风，师恩似海深。

我们喜欢你，年轻的老师；

您像云杉一般俊秀，像蓝天一样深沉；

您有学问，还有一颗和我们通融的心。

学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。

祝福您，节日愉快!

别后，漫漫岁月，您的声音，总在我耳畔响起；

您的身影，常在我脑中浮现；您的教诲，常驻在我心田……

在今天这属于您的日子里，恭祝您平安如愿!

我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。

在您的节日，您的学生愿您永远年轻!

恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。

敬爱的老师，您的教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。

我虔诚地祝福您:安康，如意!

您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明!

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古；

而刻在我们心灵深处的您的名字，将真正永存!

一切过去了的都会变成亲切的怀念，一切逝去了的方知其可贵——我怀念这您带我们走过的分分秒秒。

今天，在遥远的他乡，您的学生把您给予的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖……

你的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的河床里，永远流淌……

阳光普照，园丁心坎春意浓；

甘雨滋润，桃李枝头蓓蕾红。

——祝您节日愉快!

在不久的将来，无论我成为挺拔的白杨，还是低矮的小草，

老师，我都将以生命的翠绿向您致敬!

愿欢快的歌声，时刻萦绕着您；

愿欢乐年华，永远伴随您。祝您节日愉快!

老师，我们诚挚的祝福，

就像老树上的翠绿，浓浓密密，与岁月俱增!

所有的思念，更融合着不尽的感激与敬仰，

愿您的节日里洋溢着 璀璨，平安!

当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的却是被粉笔灰染白的两鬓白发。

向您致敬，敬爱的老师!

多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，多想再一次紧握您的双手。

衷心道声谢谢，用我所有的真诚。

一份诚挚的祝福，代表一颗颗充满感激的心。

愿您的喜悦，您的愿望，在您打开这小小卡片时能够同时满足!

愿老师像那高挂的太阳，将自己的温暖送给我们，对此我们爱你；

老师像那汹涌的大海，将自己的热情奉献我们，对此我们尊你；

老师像那辛勤的园丁，将自己的果实留给我们，对此我们敬你；

老师像那忠诚的黄牛，将自己的劳动传送我们，对此我们服你！

春蚕

唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。”

春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。

蜡烛——最温馨动人的称谓

蜡烛

源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。

孺子牛

现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。

十年树木 百年树人

教诲如春风，师恩似海深。

古代的教育家们是如何理解“师德”的?

　　师德：教师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质

关于教师师德的名言及案例。

【第1句】：一位学生在班里丢了10元钱，班主任气不打一处来，让全班32名学生投票选“贼”，结果有2名学生入选。当2名学生要求拿出证据来，老师举起手中的选票：“这就是证据！”

⑴班主任的做法对不对？为什么？

⑵教师在教育教学工作中应该样做？

参考答案：

⑴班主任的做法是不对的。

⑵分析：该班主任对于“班级里学生丢10元钱”事件，采取了学生“投票”选“贼”的办法，并以此作为证据来处理，这是侮辱学生人格尊严的行为，不仅违背了教师职业道德规范，也违反了教育法律法规，不仅给学生造成心灵上的伤害，也有悖于教师的职业形象。

⑶在教育教学工作中应该做到：①教师要模范遵守宪法及其他各项法律、法规，尤其是要带头遵守《教育法》和《教师法》等有关教育的法律、法规，坚持德法并重，使自己的教育教学活动完全符合法制的要求和教师职业道德要求。②教师要学法、知法、懂法，自觉增强法律意识，全面履行教师的义务和正确行使教师的权利，并运用法律武器，维护学校、学生和自己的合法权利。

【第2句】：记得在一个寒冬的早晨，西北风呼呼地刮着。同学们在上早读，书声朗朗。我刚到校，来到班上，手插在裤兜里，脸对着全班同学。这时，一个学生走进教室。我大声说：“××，你为什么又迟到？把手放下站好……？”忽然，我听到有人叽咕：“……自己也迟到……”一个女同学正在向旁边的同学使眼色，脸上露出不服气的神情。我心头一惊，正要发作的火一下子熄灭了。这事儿使我陷入深思。平时，一些看起来很细小、很微不足道的事情，由于没有重视，结果给了学生潜移默化、耳濡目染的影响。课上，有的学生被叫到前边板演，写完后随手粉笔往台上一扔，没有轻轻地放回粉笔盒；小干部用教鞭敲击讲台面要同学安静下来……这不都是我的行为在学生身上的再现吗？我感到，在学生面前，教师的一举一动都要十分审慎。数十双眼睛好像数十面明澈澈的镜子，照得教师毫发毕现，不容你有丝毫的懈怠。

⑴案例中，教师扮演的是什么角色？为什么？⑵案情给了我们什么样的启示？

参考答案：

⑴教师扮演了“学生楷模”的角色。

⑵分析：中小学生正处在成长过程中，教师对他们有一种自然的影响力和特殊的信任感，使学生表现出明显的“向师性”，他们会把受自己尊敬和爱戴的教师视为效法的模范，“亲其师才能信其道”，教师的人格、品性、德操都能给学生起奠基作用。案例中的教师，在课堂上不注意小节，“自己也迟到了”、“随手扔粉笔”、“用教鞭敲击讲台面”等等，看起来是微不足道的小事，但却给学生潜移默化、耳濡目染的影响。教师在学生面前，不管是有意还是无意，不管是自觉还是不自觉，他都在对学生进行示范。

⑶启示：①教师在日常的教育教学细节中，要对学生施加积极影响，消除消极影响。②教师是学生行为规范的代表，是学生效仿的楷模；教师要担当起“学高为师，身正为范”的角色；③教师的榜样作用，构成了一种不可缺少的“教育力”。教师要成为学生真正的楷模。

【第3句】：高中历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后，提问：“从这两段描述中，可以发现古希腊和古代中国神话有什么不同？”

学生甲回答：“希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。”

教师点评道：“这位同学的回答很不完整，哪位同学来补充一下？”

这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。

（1）教室里为什么会出现“一片宁静”？（2）请对老师的“点评”进行点评。

参考答案：

⑴教室里出现“一片宁静”的原因是教师的点评不仅伤害了甲同学的自尊心，而且也对其他同学产生了消极性的暗示，挫伤了他们踊跃回答问题的积极性。

⑵相对于小学生和初中生，高中生的自尊心更强，他们在课堂上能主动举手发言的并不多。应该说学生甲通过自己的认真思考，总结出古希腊和古代中国神话的一个不同之处，是难能可贵的，应该给予热情的鼓励和肯定的评价。可是教师的点评，却是一种否定性的评价，挫伤了学生甲和其他学生回答问题的积极性。

学生回答问题不完整，是课堂上经常出现的情况，如果教师换一种说法：“这位同学经过认真思考，已经找到了古希腊和古代中国神话和一个不同之处，很好。大家再想想，还有没有其它的不同之处？”这样的点评对甲同学是一种褒扬，也必然能激励其他学生继续思考，踊跃回答，课堂教学效果肯定要好得多。

【第4句】：2002年2月，美国一所中学28名学生在完成一项生物课作业时，从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课女教师发现，判28名学生生物课得零分。他们还将面临留级的危险。在一些学生家长的抱怨和反对下，学校要求女教师提高学生的分数，女教师愤然辞职，学校有近一半的老师表示，如果学校要求老师改分数，他们也将辞职。教师们认为：教育学生成为诚实的公民比通过一门生物课的考试更为重要。社会上一些公司也要求学校公布这28名学生的名单，以确保公司永远不录用这些不诚实的学生。

⑴案情说明了什么道理？⑵那位女教师为什么要这样做？

参考答案：

⑴案情说明了“诚实守信”教育的重要性。

⑵分析：案例中，学生抄袭作业是不诚实的表现，应当予以教育。但是采取何种方式进行教育？面对一些学生家长和学校要求提高分数的压力，那位女教师愤然辞职，并得到了近一半老师的支持。这位教师不仅要求学生做到诚实守信，而且自己首先做到诚实守信，坚持原则，不给学生加分数。这位教师不仅能自觉按教师道德要求行事，认真履行道德义务，而且还能敢于与违背教师道德的人和事作斗争，以强烈的道德责任感维护道德的严肃性和正义性，以自身正直的道德人格力量引导和感召学生和教师。

⑶这位女教师之所以要这样做，是因为：

①诚实是一个文明有序的社会中人人必须具备的起码品格。教师劳动的对象是正在成长中的学生，我们应让学生先成人，再成才。教师的言行必须起示范作用，教育学生本分做人。

③ 教师在向学生传授科学知识的同时，更是在教育学生如何做人。

③“教育学生成为诚实的公民比通过一门课的考试更为重要”。要让诚实在整个社会形成一种风气，必须从我们每个人自身做起。

【第5句】：在课间时，一个一年级的学生不慎在厕所里弄得将裤子、鞋子上都是粪便。张老师给她脱掉满是粪便的裤子和鞋子，一遍遍给她清洗身体，并把衣服洗得干干净净。当这位学生接过衣服的时候，两眼含着感激的泪水说：“张老师，您比妈妈还好。”这话一点儿也不夸张。不知有多少次，她给呕吐的学生打扫脏物，给学生系裤子，擦鼻涕；又不知有多少次，她给学生买早餐，从家里端来开水，给学生服药，一连两个月给患眼病的学生上眼药，背着烫伤脚的学生上厕所，送回家。有多少家长拉着张老师的手说：“孩子交给您，我们心里踏实。”

⑴请分析说明张老师担当的角色？

⑵简要谈谈你对这一角色的认识。

参考答案

⑴张老师扮演的是“家长代言人”的角色。⑵分析：案例中的张老师给学生清洗身体，洗净衣服，打扫脏物，而且经常给学生买菜送饭，送水送药，上学放学来回接送，真正做到了对学生的无微不至的关怀和爱护，受到了学生及家长的爱戴。

⑶认识：

①教师与其他职业人员的一个重要区别，就在于教师要经常扮演慈母的角色。

②从学生角度来说，中小学生对教师的态度很象对自己父母的态度，视教师为长辈，充满尊敬、依恋之情。从家长角度来说，他们已将管理、教育孩子的责任部分地移交教师，希望教师成为自己在教育子女方面的指导者和释难者；同时也会要求子女听从教师的教诲。

③教师对学生充满热情、希望和信心，不仅反映在学习上悉心指导，在生活和情感上无微不至关怀，而且还要反映在安全上给予保障。

★ 【第6句】：某校一位学生期中物理考试成绩12分，让学生自评时，该生给自己打了99分，于是老师在卷面上批示：

“你去死！”

指出该教师存在的错误，并进行原因分析和点评。

参考答案：

①这位教师犯了语言过失错。

②案情中，这位教师认为，学生考试成绩很差，却自评打分很高，是公然做了手脚，不知羞耻；对老师是一种轻慢与冒犯，于是作出了“你去死”的不文明批示。这位教师有着强烈的“师道尊严”心态，学生稍有冒犯、怠慢就使教师出现冲过职业“底线”的不道德行为。现实中还有一种人际关系：教师训斥学生，同事以至家长往往认为老师是“为孩子好”，表示理解与宽容，使得失去监督、获得同情的。正是这种人际状况使我们有些教师惩罚批评学生时，随心所欲，甚至有恃无怨，以至变相体罚学生，这种行为应当予以纠正。

【第7句】：初中数学课上，老师按照自己的教学设计讲完了规定的内容，老师问：“同学们，听懂了吗？”全班学生大声说：“听懂了。”老师又问：“谁还有没有听懂的地方，请说出来，老师再详细讲解一下。”张同学站起来怯生生地讲了不懂的问题，老师认真做了解答。最后，老师说：“记住，今后要专心听讲啊。”

请对这位老师的教学行为发表评价。

参考答案：

①按照新课程理念，学习的过程应该是学生自我建构知识的过程。学生的生活经历不同，知识基础不同，对教师的讲授，有听不懂的地方完全是正常的。

②案情中，教师认为学生有疑问就是上课没有专心听讲，显然是武断的结论。老师看似不经意的一句“今后要专心听讲”，实际上是向全班学生传递了一个错误信息，那就是学生有不懂的地方肯定是上课没有专心听讲，哪个学生原意戴上“不专心听讲”的帽子呢？学生有没有听懂的地方，本身就很难为情，是鼓足了勇气才向教师请教的。

③教师的这句话，极有可能扼杀学生大胆提出问题的勇气和自信；很有可能导致学生再也不敢承认有“不懂”的地方了，这对教育教学的顺利开展会产生很大的负面影响。

【第8句】：某班主任将一位调皮学生送到学校政教处，结果他的双手被手铐拷在了办公室窗户的铁棂上。请对学校政教处的做法阐述您的见解。

参考答案：

①案例中的教师以权冲“线”，是违法的行为,会对学生产生严重的伤害。

②政教处是负责学生思想政治教育的职能部门，按照正常的情况，应该有的放矢对学生进行说服教育，并积极与班主任取得协调，这是它的职责，也是职业的底线。案例中，政教处对待调皮学生不是采用耐心说服教育的方式进行教育，而是用对待罪犯的方式进行处置，把学生拷在办公室窗户的铁棂上，这是对学生的合法权益的明目张胆地侵犯。他们把职责当成了权力，膨化“管”的手段，恃强凌弱，再加上歧视后进生的情绪化因素，便一时性起，无所顾忌，致使丧失了校规、校纪的约束力。

③案情告诉我们，作为“教师”职业的人必须承载起比普通人更多的道德义务和社会责任，社会的政治与法律也赋予了教师职业更多的权力和义务。教师心中要有职业“底线”。

【第9句】：天堂与地狱的差别

一个基督徒问牧师天堂与地狱之间有什么差别，牧师把基督徒带到地狱，看到地狱里有一口巨大的盛满丰富食物的铁锅，地狱里的每个人都拿着一个长长的勺子去舀食物吃，但是勺子把太长，他们无法把食物送进自己嘴里，结果只能空着肚子饱受饥饿的煎熬，望锅兴叹。牧师又把基督徒带到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛满食物的大锅，人们手上也拿着一个长长的勺子，但天堂的人们却没有饿着肚子，而是在享受着丰美的食物，其乐融融。为什么天堂的人这样快乐？原来天堂里的人用长勺彼此喂对方去吃！这就是天堂与地狱之间的差别。（1）这故事告诉我们一个什么样的社会哲理？（2）请您谈谈对这个故事的理解。

参考答案：

①这故事告诉我们要建立“双赢”的人际关系。

②分析：故事通过“天堂”与“地狱”的差别的比较，提示了人际关系。我认为：首先，人人互助就是天堂。双赢思维是一种基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。双赢思维的目的是为了获得更丰盛的机会、财富和资源，而非你死我活的敌对式竞争。双赢思维鼓励我们共同解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是信息、力量、认可和报酬的分享。其次， 助人者自助！孤家寡人是不可能成功的，因而，一个人要想在自己的事业中取得成功，一定要广结善缘，乐于助人，在帮助别人获得成功的同时，自己也获得成功——达到“双赢”的功效！

③故事给我们的启示：团队中教师必须本着双赢思维，齐心协力，才能完成学校教书育人的重任；双赢思维是教师之间协作的首要原则。

如何理解师德对于教师职业人生的价值

教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

所谓师德，是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生一辈子的影响。

教师职业道德的特点有：道德意识的自觉性、道德行为的示范性、道德结果的深远性。

师德，是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵。“师爱”是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。从爱学生的角度讲，就是教师要做学生的良师益友。

自古以来，关于师德就有很高的定位，教师在道德上承担了超过一般社会成员的责任。汉代思想家杨雄把教师看作是人们道德的楷模，他说：“师者，人之模范也。”老一辈教育家叶圣陶先生也说：“教育工作者的全部工作就是为人师表。”邓小平同志曾说：“人民教师是培养革命后代的园丁。”江泽民同志也曾反复强调，老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。这充分说明了教师应成为社会道德的楷模和表率，教师本身就被赋予更多的责任。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》也明确提出要 “加强师德建设”，将师德表现作为教师考核、聘任（聘用）和评价的首要内容。温家宝总理在2011年召开的全国教育工作会议上也不无忧虑的提出：“能否造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质、专业化教师队伍，是我国教育发展中一项重要而紧迫的任务。”并要求“广大教师要自觉加强师德修养，学为人师，行为世范，要以自己的人格魅力和学识魅力教育和感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。”《中华人民共和国教师法》规定：“教师的职业道德，是教师在从事教育教学工作中应当遵守的道德规范。”这其实是将师德定位为一种“师德规范”。固然，师德是教师职业行为的基本规范，但更是作为道德实践主体的教师的一种品性和德性。师德表现为德性与规范两个方面。德性是教师对自我生命道德意义的蕴涵与表达，规范是教师对社会存在和社会规则的适应和认同。

教师德性和师德规范是两个紧密联系的范畴。教师德性乃是内在于教师个体的品性，具有个体性，师德规范则是特定的时代与社会对教师职业行为的整体规定，具有普遍性和整体性。

优良的道德不只是一种外在的规范力量，而是人生活的一部分，是个人走向幸福、提升生命存在品格的基石，是人精神生活的核心，是人之为人的一种内在品性。

德性的提升有助于教育实践活动品质的改善，有助于学生的道德发展。德性的提升是教师生命存在的确证，是生命成长的标志。优良的道德不只是一种外在的规范力量，而是人生活的一部分，是个人走向幸福生活、提升生命存在品格的基石，是人精神生活的核心，是人之为人的一种内在品性。美国当代著名哲学家、伦理学家、社群主义的代表人物麦金太尔在《德性之后》中指出：“德性的拥有和践行，使我们能够获得实践的内在利益，缺乏这种德性，就无从获得这些利益。”德性是能使人们懂得好的生活是什么的人类品质。所以，教师德性是教师自我人生的道德追求。我们不仅要从规范层面把师德理解成一种外在的行为要求，还应从个体实践层面把师德理解成一种内化于心灵的德性、一种教师职业人生中的实践精神。教师教育实践中表现出来的道德观念、行为品质与一定社会所要求的道德规范和行为准则之间的和谐，共同构成了师德的基本内涵。

《中小学教师职业道德规范》是针对教师的一种“行规”。任何一个行业都会有本身的特殊要求，可以并且在法律容许的范围之内，对本行业人员提出一些高于一般公民的行为规范和具体要求。不仅是教师，其他如医生、护士、财会人员、律师、警察、公务员等，都可以并且应该有自己的“行规”。如“保护学生安全”是对教师的要求，范跑跑则是严重缺失师德的行为，与此同时，任何一个行业的成员也可能享受一些其他公民所不能享受的、特殊的权益。例如中小学教师有寒暑假，有教师津贴，获得家长和社会各界的尊重等。我们不能只指望享受某一行业的特殊权益，却不愿意承这一行业的特殊义务。

中华民族的师道精神，源远流长。“君子谋道不谋食、忧道不忧贫”的安贫乐道精神，“见贤思齐、见不贤而内自省”的躬身自省精神，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的刻苦好学精神，“有教无类、得天下英才而育之”的敬业爱生精神，都是中华优秀传统文化的师德精髓。2005年1月，教育部下发了《关于进一步加强和改进师德建设的意见》，全面提出了加强和改进师德建设的现实意义、总体要求、主要任务和重要措施。2008年9月，教育部、中国教科文卫体工会全国委员会重新修订和印发了《中小学教师职业道德规范》。师德是教师之魂，是需要在与时俱进的育人实践中不断锻造和砥砺的。2010年7月8日正式印发的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，提出了师德建设的总目标：教师要关爱学生，严谨笃学，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。

教师职业道德失范的自原因一是因自身主动追求教学技能的提高、职称的评定而在一定程度上忽视了师德的修养。二是受社会大环境的消极因素影响。市场经济的趋利性，导致一部分教师对师德的认识产生一定程度的偏差。重金钱、轻事业，讲实惠、淡理想的现象在一部分人身上存在；受拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良风气的消极影响，以及种种历史和现实的社会原因，使个别教师的职业理想动摇、敬业精神下滑、上进心不足。

加强师德建设，提升教师修养经成为了非常紧迫的任务了。教师成长包括知识技能的积累、教育智慧的养成和个体德性的提升。如果说知识的积累是教师成长的基础，教育智慧的养成是教师成长的核心，那么教师整体德性的提升就是教师成长的最终归宿。德性是“道德和智慧的辨证统一”，与知识相比，德性具有统合性、完整性，“是一种具有统驭、推动、导航作用的巨大生命力量，是人创造自己美好的生活，实现自我生命价值的内在动力源泉。”真正完整的幸福，是以个体德性为基础的。教学知识和技能的培养，是为了教好书，作一个合格甚至是成功的教师；整体德性的提升，是为了作一个幸福的人。真正完整的幸福，是以个体德性为基础的。教育的问题从根本上说是人的德性解放及人生幸福达成的问题，关注教育中的教师和学生德性生命的发展及人生幸福，是教育活动的根本出发点和归宿。因此，教师整体德性的提升，乃是教师成长的最高层次。师德建设的基本路径师德建设有敬业、悟业、乐业三个层次或者说三种境界，从敬业开始，经由悟业达致乐业，最终促进教师职业人生的完善和幸福。 【第1句】：敬业。敬业是师德建设的出发点，是个人师德修养的入口。敬业精神的养成关键在于教师内在的品行修养。教师是道德的引路人，是品行的示范者，其敬业精神和品质，包括强烈的敬业意识和忠诚自己本职工作的事业心，敬重本职工作的责任感和成就本职工作的使命感，追求言传身教、行为世范、铸造灵魂的崇高境界。 【第2句】：悟业。悟业是一种对职业的特殊性、对职业的基本要求的认识与深化。通过悟业，人们加深了对职业本身的认识和理解，不断领悟到职业本身的意义。具体到教育，是指教师不断领悟为师之道，自觉提升自身的教育觉悟与教育艺术，增进自我整体教育素养与教育意识，并能随着社会发展、时代的需要与教育的发展而不断调整自我，完善自我，丰富自我，以积极的生命姿态不断创造教师人生的价值。 【第3句】：乐业。对教师职业的领悟，最高境界即是乐业：教师职业价值与生活价值、生命价值的融合，职业活动、人生活动、生命活动的相通，职业活动与人生幸福的合一。在这种合一中，不仅遵守一定的职业伦理规范，而且对职业伦理具有深切的认同感，能将职业操守与自己在职业生涯中的生命体验有机结合起来，将职业伦理作为自己的生命追求去恪守、护持，并以此作为自己的安身立命之本，在职业生涯中感悟道德和智慧，充分享受人生的幸福和快乐、追求道德智慧的完满与自足。从敬业、悟业到乐业的不断循环提升往复的过程，乃是教师在领悟职业意义的过程中提升职业人生境界的过程。这种境界的提升主要体现在：(1)从职业要求、职业责任到职业欣悦、职业幸福；(2)从谋生到事业、到个人生命价值的实现。当师德修养达致这种理想境界后，幸福便如期而至。加强师德修养，从根本上讲，是为了促进教师职业与人生的结合，让教师的职业生涯更有价值，拥有充实而有意义的教育人生，增进教师人生的幸福。师德建设的目标不仅仅是要以教育为业，更重要的是个人在教育实践中的自觉创造、主动开拓提供内在的精神力量，从而获得自我实现的欢乐。

中国传统教育是以德教为先、修身为本的，这样，就使师德成为教育活动中最重要的要素，学高为师，身正为范。韩愈说：“师者，所以传道、授业，解惑者也。”己身不正，难以正人，师者，楷模也，范者，示范也。“师也者，教之以事而喻诸德者。”为了完成教书育人的重要使命，要具有“学而不厌”的勤学好学精神；要有“学而时习之，不亦悦乎？”的境界；要有“知之为知之，不知为不知，是知也”的求实精神；要有“立德、立功、立言”及“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的宏大理想等等。好学、勤学才能掌握渊博的知识，这是从事教师职业合法性的前提。传统师德作为狭义上的特定职业道德，其规范要求主要体现为四个方面：第一，传道明德，以身作则。 “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”。第二，“有教无类”，教育公正。孔子的办学方针是“有教无类”。何谓无类？马融注：“言人所在见教，无有种类。”皇侃注： “人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则差，本无类也。”意思是不论贵贱、贤惠、华夷各地，每个人都可以入学受教育。 “有教无类”，就是尊重每个人的受教育权，公正对待每一个受教育者，就是实现教育的公平，公正地对待学生即教育对象，是一个为师者应该具有的道德品质。第三，爱生亲徒、乐教不倦。前者涉及到一个为人师者对学生的态度，后者涉及到为师者的工作态度。师生关系是一种重要的人伦关系，其爱似亲，其尊如君，只有爱生，才会乐教；乐教，又成为教师人生价值和幸福的确证与体现。因此，孟子将 “得天下英才而教育之”看作“君子”三乐之一。只有师生之间建立亲切和谐的关系，人文性的德教才能实现，取得良好效果。唐甄在谈到教师为什么要亲近学生时说：“教者贵亲，亲者易知；承教者亦贵亲，亲则易化。煦妪覆育，如鸡之伏卵，而后教可施焉。”爱生亲徒，不仅可以促使教育活动能够顺利开展，而且也是为人师者的一种美好的职业道德情感。试想，天下那个亲祖不爱自己的儿孙，而学生对老师而言就像自己精神上的儿孙一样，为什么中国人要“一日为师，终生为父”般地尊重老师，就是因为老师对学生有无私的爱和精神教导的大恩大德。每一个职业均是以从业者的乐业意识为前提的，因为兴趣爱好是最好的老师，只有乐业才会敬业，因此，教师道德必须乐教而非厌教，这是为师者的一种良好的职业道德情感。在乐教的基础上，还要不怕疲倦辛苦，因为教师工作是很辛苦的，培养人的工作是最难的，教师要不断学习进步，提高业务，对每个学生都要倾注心力，这当然是需要一种不知疲倦，甚至是“知不可为而为之”的精神，不仅要做到“学而不厌”，而且要做到“诲人不倦”。第四，循循善诱，因材施教。这在某种意义上是讲教学的态度与方法。由于教育工作是培养人的工作，做事的方法就是待人的方法，从而也是重要的师德内在要求。颜渊称颂其师孔子“循循然善诱人，博我以文，约我以礼”，使自己“欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。”这说明作为一名教师，不仅要有诲人不倦的职业态度，而且还必须有高超的教学艺术和教学方法，才能成为一名合格的教师。教学艺术包含很多，其中一个重要原则，就是要坚持因材施教。尤其是人文性的德教一定要尊重每个学生的不同年龄、性情、短长而因材施教。坚持因材施教的原则，意味着对每个学生的个性的尊重，也可以使教育活动收到更好的效果。教育就是传播知识和道德的事业，要进一步增强爱生亲徒意识，克服教育的功利化、工具化、效率化的弊端，克服厌教情绪，培养乐教意识，以“忠诚于党的教育事业”的高度责任感，学而不厌、诲人不倦、循循善诱、因材施教，不断提高教学艺术，提高教学质量，提高师德修养水平。

学校的发展、优质的教育教学管理质量，社会对学校的美誉度的提升等等要靠全体教师的共同努力，而这些必须以高尚的师德做保障。

师德师风指什么包括哪些内容

所谓师德，就是教师具备的最基本的道德素养;师风，是教师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类，这都是师德师风。对教师来说，最好的回报就是得到孩子的真心拥戴。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。

对于师德师风问题，不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述。

孔子提出：躬自厚而薄责于人，以身立教，为人师表等;著名教育家叶圣陶先生说过：教育工作者的全部工作是为人师表。教师都是必须具有高尚道德品质和崇高的精神境界的人。

教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。人民教师，肩负着培养人和塑造人的神圣使命。毫不夸张的说，一个民族的希望，是通过教师托起的。教师不但教人以知识，使人从无知到文明，教师更重要的是教人以德，使人学会如何做一个高尚的人。

扩展资料：

师德：中华民族是最重视师德的民族。教师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。2013年5月印发《关于加强和改进高校青年教师思想政治工作的若干意见》，就加强和改进高校青年教师思想政治工作作出部署，将建立师德考核档案。

道德意识的自觉性、道德行为的示范性、道德结果的深远性。自觉性是指每个教师都应自觉遵守教师职业道德，不能去违背它；示范性是指优秀的教师的言行会给周围的个体主要是学生带来很好的引导和示范作用，从而影响这些人的言行；道德结果的深远性主要是指老师的道德行为的影响力对接受教育的学生来说是持久的、深远的，老师优良的道德行为结果会对学生的一生都产生积极的影响。

参考资料：百度百科-师德

高分求论文 关于师德师风主题教育方面

　　师德师风的学习，使我从中加深了对教师这一职业的理解。教师既是知识种子的传播者，又是文明之树的培育者，既是人类灵魂的塑造者，又是人类社会发展与进步的开拓者，是年轻一代健康成长的引路人和光辉典范。因而，教师的言行是构成对学生影响的最现实的因素之一，它不仅影响着学生学习状况及其效果，而且影响着学生人格等心理品质的形成和心理健康的发展水平。我决定从以下几方面改进我的教育教学行为。

　　心灵关怀的前提：了解学生的心灵

　　教师对于学生思想和情感的影响价值是不言而喻的，教师的一言一行、一举一动，都将直接或间接地影响到学生心灵的成长和发育。然而，许多教师至今却还并未明确地意识到这一点，以致于对学生心灵的关怀一直以来漠然而无知，由此所引起的心灵伤害也就断然不可避免了。在学生遭受的伤害中，体罚是表面的，而心罚所受到的伤害则是长期的，甚至是终身的。

　　事实上，许多教师行为偏差，也正是由于不了解学生的心理特点而造成的。以人为本，以人的身心素质为本，这不仅是教育的出发点，而且也是教育的最终归宿，对此，任何人都是不能忽略或轻视的，否则，就无真正的教育效果可言！因此，从心灵关注的角度来看，儿童的心灵具有可塑性，同时也是一颗脆弱的心灵，一颗向上的心灵，一颗善于学习的心灵。所以教育的效果，并不在于教育内容本身的正确与否，而主要在教育内容与教育方式是否贴近和符合受教育者的身心实际。同时，符合儿童身心实际的教育，又首先是建立在对儿童年龄特征的尊重与了解基础之上的，要关注学生心灵的成长，要使教师真正具有一种富有实效的教育行为，教师就必须认真研究和了解学生的心理特点与年龄特征，并以此作为教育的起点。

　　心灵关怀的策略：掌握教育的方式与艺术

　　心灵关怀在了解了学生心灵发育的特点之后，还应注意掌握一些具体的教育方式与艺术，这是教育怎样更好地防止教育伤害，避免无意伤害，根除有意伤害的又一重要的前提条件，在学生心灵成长的道路上，需要教师的辅助，教师对学生的帮助要得体，爱学生，还要会爱学生。爱，不仅仅只是一种付出和给予，它包含了丰富的内涵和灵巧的艺术，爱是奉献，爱也是理解；爱可以通过满意而传达，爱同样也可以通过不满意而流露；做为教师，就要体察学生心灵的变化，学会附耳细说，学会正面暗示。教师的评价性语言，其意义对于学生而言，不是终生的，也是短期内难以忘怀的，无意伤害是无心的结果，但无心之过变有过，归根到底，还是与教师的素质有关。

　　同事的沟通：掌握教育教学的管理艺术

　　作为教务处主任，应该多与同事沟通，确立同事间的感情，充份发挥他们的桥梁作用。只有这样，才能更好地工作。

　　通过师德师风的学习，我从中领会了许多许多。现将从教17年来的个人师德师风情况总结如下：

　　在政治思想方面，本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，认真学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》、《未成年人保护法》。严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，专业思想牢固，为人师表。

　　在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教，赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。

　　师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育“有理想、有道德、有文化、有 纪律”的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质，为了给孩子创造一个良好的教育环境，要求老师掌握现代化的教学技术。

　　新时代的师德师风是与传统的标准揉在一起的。对教师的要求：平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。

　　本人还存在的问题：

　　工作中遇到困难有时有任其自然的松懈思想。在教育教学管理能力有待提高。对学生的思想动态了解能力有待提高，因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。

　　今后的改进方向：

　　要更进一步认真学习马列主义，毛泽东思想及邓小平理论以及江泽民同志“三个代表”的理论精神，从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。在管理方面，努力学习理论知识，把自己的能力提高到一个新的层面。

　　希望这篇文章对你有用!!!