【第1句】：师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》

? 【第2句】：一日之师,终身为父。——元.关汉卿

? 【第3句】：为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

? 【第4句】：君子隆师而亲友。——《荀子修身》

? 【第5句】：疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

? 【第6句】：事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

? 【第7句】：尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

? 【第8句】：学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

? 【第9句】：明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

? 【第10句】：国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》

? 【第11句】：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

? 【第12句】：片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》

? 【第13句】：师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》

【第14句】：善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

关于尊师爱友的格言？2~3条

【第1句】：师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》

? 【第2句】：一日之师,终身为父。——元.关汉卿

? 【第3句】：为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

? 【第4句】：君子隆师而亲友。——《荀子修身》

? 【第5句】：疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

? 【第6句】：事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

? 【第7句】：尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

? 【第8句】：学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

? 【第9句】：明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

? 【第10句】：国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》

? 【第11句】：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

? 【第12句】：片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》

? 【第13句】：师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》

关于尊师的名言

【第1句】：尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋。劝学》

【第2句】：一日之师，终身为父。——元。关汉卿

【第3句】：善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

【第4句】：学者必求师，从师不可不谨也。——北宋。程颐

【第5句】：学贵得师，亦贵得友。——明末清初。唐甄

【第6句】：教师是人类的灵魂工程师。——前苏联。斯大林

【第7句】：吾爱吾师，吾更爱真理。——古希腊。亚里士多德

【第8句】：为学莫重于尊师。——清。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

尊师爱友的征文 800字

康震“学为人师,行为世范”是北京师范大学的校训,这两句话不仅在北师大师生中引起强烈的共鸣,在其他高校也有不小的反响。在许多特定的时间、场合,人们常常用这两句话来概括中国教育事业的优良传统,称誉教师队伍的优秀品质。“学为人师,行为师范”之所以能够在高校乃至社会上产生广泛影响,具有较大的感召力、感染力,与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。中国古代文献当中,蕴涵着丰富的“学为人师,行为世范”思想资源。南朝人刘义庆所著《世说新语》记载,南朝士林名流陈蕃“言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。”北周诗人庾信称赞时人陆逞:“事君惟忠,事亲惟孝,言为世范,行为士则。”《旧唐书》赞颂唐文宗“文章可以为世范,德行可以为人师。”苏轼曾称誉同代人李常“才本天授,学为人师”等等。这些文献中虽然出现了“为人师”、“为世范”等词语,但他们褒扬的对象并不是教师,而是帝王显宦或官吏士人。这些人物有一个共同的特点:即都是士大夫群体中道德文章的典范,是士林楷模的标准,是为人行事的典范,真正能够达到这个标准、原则的,就是君子。应当说,“君子”是中国古代理想人格的代表,是中国古代伦理道德规范对主体——人最高的要求,也是我们探讨“学为人师、行为世范”的一个重要概念。中国古代“学为人师,行为世范”的思想大体包括这几个层次:首先,君子的道德学问、言语行为是整个社会乃至个体的伦理道德规范,具有为世范、为人师的示范性与约束教化作用;其次,君子人格的规范标准是教师职业规范的基础与原则。教师作为君子品格的集中代表及其实践者、培育者、传播者,要将君子人格的伦理道德言行规范通过教育教学渠道灌注给广大的社会成员。再次,教师为人师表的范围不仅仅局限在学校教育之中,还要面向整个社会。需要强调的是,由于社会知识阶层大多集中在学校,特别是那些标志国家社会民族整体知识与思想水准的权威学者大都集中在高等院校,所以在某种意义上,教师特别是高校教师就成为知识分子的集中代表。一个国家民族社会的知识分子,不仅是社会思想文化的创造者,也是社会文明水平的代表者。因此,对于高等院校的教师而言,“学为人师、行为世范”不仅仅意味着在知识、道德、言行等方面为学生、社会作出积极表率,更要为时代、为国家、为民族不断创造出先进的思想资源,成为时代、国家、民族思想文化的奠基者、开创者、先行者。这其实也是中国古代君子人格的重要内涵,所谓“为生民立极,为天地立心,为万世开太平,为往圣继绝学”,就是这个意思。作为中华民族文化传统的重要思想资源,“学为人师、行为世范”也具有突出而鲜明的时代意义。中华民族在悠久的发展历程中,逐步形成了团结、统 【第1句】：和平、勤勉、自强等伟大的民族精神。它对于中国文化的形成演进具有不可估量的历史意义与思想价值。当代中国的先进文化,在积极面对现代化、全球化未来发展前景的同时,还应当面向广大民众,充分体现具有鲜明民族特色、民族气派、民族个性的文化存在。换言之,中国当代先进文化应当既具有时代的共性,又具有民族的个性,既要紧随当代世界潮流的发展趋势,又要保持传统文化精神的独特内涵。从这个意义上来说,“学为人师、行为世范”就给当代中国教育事业指出了先进文化发展的方向。它要求我们广大的教育工作者不仅要成为知识的权威,还要成为科学的导师;不仅要成为道德的师长,还要成为行为的楷模;不仅要成为课堂教学中的良师,还要成为课外活动中的益友;不仅要成为传统文化的传承者,还要成为现代文明的传播者;不仅要成为校园文明建设的推动者,还要成为引导社会文明进步的思想先行者。“学为人师、行为世范”是北京师范大学的校训,它充分体现了北京师范大学建校、立校的宗旨、原则及其内涵,但其实质内涵又不仅仅局限于此。正如我们在前文所说的那样,“学为人师、行为世范”是中国传统道德伦理文化的具体体现,也是中国教育文化传统的生动写照。通过学习校训,使我们懂得,教师的职业规范标准与中国古代君子人格的典范标准有着千丝万缕的联系。君子人格规范是教师人格规范的基础和土壤,而教师的人格规范不仅渗透着君子人格的内在精神,同时赋予君子人格以更强烈的自我约束、自我修养、自我警示、自我提升的自觉性和主动性。如果说君子人格对于社会整体的影响是不自觉的、潜移默化的,那么教师人格对于学生乃至社会整体的影响就是高度自觉,与君子人格相比,它具有更强的制度约束力与社会影响力。这或许就是北师大校训不仅在校园里具有很大的感召力,在社会上,在整个高等教育界也具有很大影响力的一个很重要的原因。

怎样尊师爱友

【第1句】：尊师：

【第1句】：尊重老师的教学劳动，听好每节讲课，认真听老师的讲解、引导和思考讨论老师提出的思考题，禁止课堂上说话、睡觉、打手机等。

【第2句】：积极认真地做好老师布置的每项作业。实事求是、精益求精地完成作业。杜绝不做，少做，敷衍应付、抄袭。

【第3句】：认真用心地学好每门功课。反对偏科，反对以个人主观喜好逃课、乱评老师的现象。

【第4句】：听从老师的教导和指导，接受老师的教育，虚心听取老师的意见和教诲，使自己沿着健康的道路前进。杜绝顶撞老师，轻视甚至蔑视、侮辱老师。

【第5句】：对老师要文明礼貌，热情问好。认真回答老师的问题。对老师教学工作中出现的差错，应善意提出。杜绝出老师“洋相”，借机取闹、当面或背后嘲笑等。

【第6句】：要守信用。对老师做出的承诺要认真履行。

【第7句】：教师上课前，班级成员不迟到、不旷课，整体紧凑、精神饱满地等待老师上课；值日生要保持讲台、黑板清洁卫生；老师进入教室后，教室要保持安静。

【第8句】：遵守课堂纪律，不迟到，不早退，不旷课，维护课堂纪律；遵守考试纪律，严禁考试作弊。

【第2句】：爱友

【第1句】：同学、朋友（以下简称学友）相见时，应互相致意问早、问好。学友间可彼此直呼其名，但不能用不礼貌用语称呼。在有求于学友时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你”等礼貌用语。借用人家用品时，应先征得同意后再拿，用后及时归还，并要致谢。

【第2句】：对于学友遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不仅不应嘲笑、冷落、歧视，而且应该热情帮助。

【第3句】：对学友的相貌、体态、衣着不能评头品足，也不能给学友起

带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑朋友的生理缺陷。

【第4句】：与学友说话时要态度诚恳、谦虚；要语调平和，不可装腔作势；还要关心听自己说话学友的兴趣和情绪。听学友说话时，态度要认真，不可做其他事，不可表示倦怠、打哈欠或焦急地看钟表；不要轻易打断别人的话，要插话或提问一定要先打招呼；若学友说得欠妥或说错了，应在不伤害朋友自尊心的情况下，恳切、委婉地指出。

【第5句】：学习上，学友之间要互相帮助。互相学习，共同进步，营造良好的学习气氛。学习好的在保持谦虚、戒骄戒躁的同时要主动真诚地帮助学习差的；学习较差的学友应向学习好的虚心求教。

【第6句】：学友之间相互尊敬礼让，相互团结帮助，相互交流促进，宿舍之间经常

保持联系往来，增进感情交流。生活上简单随和，保持艰苦朴素的作风，不攀比，不铺张浪费。休息时间讲究公德，按时作息，讲究卫生，维护和谐安静的生活环境。

【第7句】：异性学友之间，应特别以礼相待，要相互平等，相互尊重，相互帮助。

【第8句】：学友之间建立起真正的友谊，需要真诚去播种、用热情去灌

溉，用原则去培养、用谅解去护理。

校园文明用语大全----尊师爱友

用语须文明，脏话莫出口。

微笑示人，以诚待人。

保持人与自然的和谐，也不要忽视人与人的和谐。

普及文明用语，提倡礼貌待人。

共建美好环境，同创文明校园。

文明用语人人讲，校园之内处处春...

尊师爱友

每天我们在教室里学习，一抬头就能看见“勤奋守纪，尊师爱校”这一校训。但我们又是否想过自己到底有没有真正做到“尊师”这一点呢??

提起教师，人们很容易想到孔夫子、盲女作家海伦·凯勒等，他们堪称万世师表，英名与良将贤相共存，永垂史册。而数以万计默默在精神原野上耕耘的教师们，只因为他们没有名人或伟人那样的耀目的成就，他们的努力与信念就不易为人所知所赞了。他们辛勤地耕耘着，在烈日下，在暴雨中，结出的果实有甜果也有酸果，当社会在享受着他们的果实时，请记住他们!?

教师工作伟大光荣，已为有识之士所肯定与接受。《乡村女教师》、《春晖》、《爱的教育》、《最后一课》里的教师形象，已深深印入人们的心中。但美学中又有一种视角差：在一定距离外的东西都是美好的，距离一拉近，又是一回事了。所以，社会上许多人都乐意从事的职业中，并不包括教师。花儿与园丁按理是珠联璧合、休戚相关的，然而老师与学生由于天天见面，距离太近，以致不少学生对教师并不十分“相亲相爱”。大家都习惯以“师表”的标准要求老师，而一旦发现老师不如预料中的那样有才思，有些人会惊讶乃至嘲笑。我认为，教师既非超人，也决不低人一等。由于教师的工作对象是活生生的人，而不是没有生命的图纸或机床，因此，教师的劳动有其特殊的甘苦，恐怕不大为人所了解。?

讲台，是老师心目中的圣殿，再也没有比剥夺上讲台的权利更让老师感到伤心与耻辱的了。而老师本人，也决不会轻易让出讲台。揣着病假单上讲台，在学校里算不上先进事迹，因为这样的事太多了。原因嘛，就像一位女老师朴素真实地说道：“我打毛衣时，不愿让别人中途插进来打几针，因为各人手势松紧不一样。”确实如此，一年三百六十五天，无论严冬酷暑还是冰雪酷日，一想到班上五十来个翘首等着的学生，老师总会设法排除各种障碍。一登上讲台，他必须把这一切痛苦全部忘掉，此刻他心中只有学生。他们把宝贵的青春年华献给了讲台，在重文凭的今天，他们没有精力也没有时间再饱览群书再挣得高一点的文凭，教师本身的能力与经验，那种敬业精神更甚于没有生命的文凭!?

让我们一起珍惜这段美好的光阴，珍惜我们与老师相处的每一天。