《大学》

【第1句】：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

【第2句】：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

【第3句】：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）

译文：因为君 主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般 平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代 君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。

【第4句】：君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者， 未之有也。（第十一章）

译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭 和家族。

《中庸》

【第1句】：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）

译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。

【第2句】：隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）

译文：隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。

【第3句】：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）

译文：做事要勤奋地学习，细心的探究，谨慎地思考，明确地辨别，还要踏实地去饯行。

【第4句】：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

译文：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，就可以跟天和地并列为三了。

名言和意思

【第1句】：[勿以善小而不为 ,勿以恶小而为]的含义是:

...不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。

【第2句】：[业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随]的含义是:

...一个人的事业会以为勤奋而更加精益，会因为整日玩乐嬉笑而荒废。一个人的做为因为勤于思考而成功，会以为随意不谨慎而毁掉。

【第3句】：[临渊羡鱼不如退而结网]的含义是:

...是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。

【第4句】：[近朱者赤，近墨者黑]的含义是:

...接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。

意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

名言及意思

(1).劝人珍惜光阴

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

(2).告戒人要诚信

【第1句】：志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

【第2句】：内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

【第3句】：善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

【第4句】：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

【第5句】：人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

【第6句】：伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

【第7句】：以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

【第8句】：人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

【第9句】：多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

【第10句】：以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

【第11句】：诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家

【第12句】：言忠信，行笃敬。

--论语

【第13句】：欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者

【第14句】：生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人

【第15句】：老老实实最能打动人心。

【第16句】：对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家

【第17句】：没有诚实何来尊严？

--西赛罗，古罗马政治家

【第18句】：人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家

【第19句】：诚实最好的政策。

--弗兰克林

【第20句】：人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温

(3).劝人宽容，凡事要看得开

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

(4)坚强的意志\坚定的决心

我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句

(5)关于爱情

真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句

(6)关于修身

君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句

盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句

(7)人要时常自省——认识自己

最困难的事情就是认识自己。（希腊）

自知之明是最难得的知识。（西班牙）

要想了解自己，最好问问别人。（日本）

只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）

给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）

自己的饭量自己知道。（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。（德国）

如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）

当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)

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世上无难事,只怕有心人.

学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。

闻而不审，不若无闻。

读书不知义，等于嚼树皮。

吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。

读书不想，隔靴挠痒。

温故而知新。

刀越磨越利，脑越用越灵。

身怕不动，脑怕不用。

强记不如善悟。

思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语）

一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语）

知识无底，学海无涯

万川归海海不盈。

山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。

书囊无底。

生命有限，学问无涯。

走不完的路，知不完的理。

学如积薪，后来者居上。

学到知耻处，方知艺不精。

到处留心皆学问。

泉水挑不干，知识学不完。

做到老，学到老，活到八十还学巧。

聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。

聪明来自见多识广。（阿拉伯谚语）

不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语）

学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（阿拉伯谚语）

数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语）

知识无底，学海无涯。（蒙古谚语）

时间是宝贵的财富

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

少而不学，老而无识。

少壮不努力，老大徒伤悲。

太阳落山了，人才感到阳光的可贵。

记得少年骑竹马，转身便是白头翁。

有钱难买少年时。

失落光阴无处寻。

节约时间就是延长寿命。

守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。

时间是最宝贵的财富。

你和时间开玩笑，它却对你很认真。

补漏趁天晴，读书趁年轻。

把握一个今天，胜似两个明天。

清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

等时间的人，就是浪费时间的人。

最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。

挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。

谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。

懒人嘴里明天多。

一日无二晨，时过不再临。

熟读游泳学，不如下大河

人在山外觉山小，人进山中知山深。

万事莫如亲下手。

荆条编小篮，看着容易做着难。

不见不识，不做不会。

不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。

见识，见识，不见不识。

天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。

发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。

有钱难买经验多。

有知识不会运用，如同耕耘而不播种。

闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

听不如看，看不如干。

近水知鱼性，靠山识鸟音。

经常出门的孩子，比父母知道的多。

读千赋者善赋，观千剑者晓剑。

读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。

站在森林外边，就不能完全了解森林。

欲知对岸事，就要渡过河。

聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。

舞剑是一回事，作战是另一回事。（朝鲜谚语）

打铁才能成为铁匠。（法国谚语）

敏而好学，不耻下问——孔子

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

己所不欲，勿施于人——孔子

读书破万卷，下笔如有神——杜甫

读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

读万卷书，行万里路——刘彝

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

书犹药也，善读之可以医愚——刘向

少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

读书百遍，其义自见——《三国志》

千里之行，始于足下——老子

路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

吾生也有涯，而知也无涯——庄子

非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

托尔斯泰

●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦

●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

程颐

●书犹药也，善读之可以医愚。

刘向

●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

刘白羽

●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚

●书籍是全人类的营养品。

莎士比亚

●书籍---当代真正的大学。

托马斯·卡莱尔

●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

雨果

●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

--《赫尔岑论文学》

●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

--《赫尔岑论文学》

●好的书籍是最贵重的珍宝。

别林斯基

●书是我们时代的生命。

别林斯基

●理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰

●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

高尔基

●热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

--《高尔基论青年》

●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

高尔基

●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

--《高尔基论青年》

●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

高尔基

●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。

--高尔基：《论文学》

●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……

--《高尔基论青年》

●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

--《高尔基论青年》

●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。

高尔基

●读书在于造成完全的人格。

培根

●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

--《培根论说文集》

●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

--《富兰克林自传》

●和书籍生活在一起，永远不会叹气。

罗曼·罗兰

●光阴给我们经验，读书给我们知识。

--奥斯特洛夫斯基

●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。

书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

名言及意思

读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》，意思是我们不要盲目地去读，要动脑筋地去读，只有这样我们才能吸收知识。

批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷，意思是我们要接受批评，不要逃避，因为有了批评，我们才能不断地进步，不会落后的。

学问是光明。——高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的！

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴。

还要文言文的！！！

好，给你几个吧

矜而不争，群而不党——

【译】

君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒。

【注】

语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党。

《朱注》：庄以持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。

《正义》：矜易于争，群易于党，故君子绝之。

党；偏私,偏袒。

群；与人和善相处，而团结众人。

【解】

这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学。君子尊重自己而不侵犯别人，所以他们的态度庄重而不与人争斗；君子团结友爱而不互相偏袒，所以他们能够合群而不与人勾结。

《八佾》：“君子无所争。”

《述而》：“陈司败曰：‘吾闻君子不党。’”

《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”

以上这些说的是相近的意思。

在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。作为一个正直而有操守的人，其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争，群而不党。并且这里强调的不是说个人的行为上的固持，而思想上的“矜”。这也是我们一向强调的，“慎”的一个具体的表现。更是中华民族，追寻“淳善”的一个很好的途径，而这个过程，就是被我们称之为“教化”的了。

一日无书,百事荒芜。 （陈寿）

这是我国西晋历史学家、《三国志》作者陈寿对读书的体会，强调读书的重要性，意思大概是只要一天没有看到书，便没有心情去做其他事了。

读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫）

这是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰： “识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。 整句意思：读书读得把万卷(概数,表多的意思)书都旧,下笔写文章就像有神明帮助一样。

书犹药也，善读之可以医愚。 （刘向）

书籍里所包含的知识就像药一样，多读书可以医治自己的无知，改善自身的思维能力。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （颜真卿)

年青的时候不勤奋学习,到老了才悔恨何必当初青春无价。短短的几年时光置于漫长的人生旅途中是微不足道的，转瞬即逝。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”怀着一丝疑惑走进青春时代的我们也许还未懂得青春的珍贵。

读书有三到，谓心到、 眼到、 口到。 (朱熹）

心到就是你读书时,吸收知识时,你自己的心要在书上并能思考.所谓眼到,就是你心中所想的和你眼中所看到的是一样的,口到就是你嘴里念的要和你心中所想,眼中所看到的是一样的,而不能心不在书上,眼在书上,口在书上,你像照本宣科一样的读书.这样是不会有效果的,心到,眼到,口到中,最重要的是心到,你心到了,那么你的眼和口也就到了。

——竺佳艺追问

我知道你是抄的，这个我看过，太少了，多一个也行啊，一个你都找不到吗？

诗经 名句及意思

　　关关jū雎jiū鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好qiú逑。《诗经·国风·周南·关雎》

　　译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　jiān蒹jiā葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　　译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

　　桃之夭夭,zhuó灼zhuó灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

　　译：桃树繁茂，桃花灿烂。

　　巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

　　译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

　　知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

　　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

　　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　青青子jīn衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　　译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!

　　投我以木瓜,报之以qióng琼jū琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

　　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

　　风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

　　有匪君子，如切如cuō磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

　　言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

　　译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

　　投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

　　mí靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

　　译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

　　yōu呦yōu呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓sè瑟吹shēng笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　手如柔tí荑，肤如凝脂，脸如qiú蝤qí麒，齿如hù瓠xī犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

　　执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

　　月月出jiǎo皎兮，jiǎo佼人liáo僚兮。《诗经·国风·陈风》

　　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

　　硕鼠硕鼠，无食我shǔ黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）

　　译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。

　　（这里把剥削阶级比作老鼠）

　　zhì秩zhì秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

　　译：潺潺的山涧水，深远的南山。

名言及其意思

“楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。

《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”

其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。

楚国地大物博,民性强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。

据《史记·项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚".先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。

史记质疑上对这句有两种解释 ，一个就是指楚国的三大姓， 三户是指楚国三大姓昭、屈、景。另一个就是指即使楚灭亡后只剩三户人家 ，也必是他们灭亡秦 ，含义是说楚国人非常憎恨秦国。

围城经典名句及意思

《围城》这部唯一的长篇小说，这部被赞誉为“新《儒林外史》”，这部“机锋所向、尤在士林”的讽世之作，使钱钟书成为了中国现代文学的大师

【明言】

【第1句】：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。

----岂止婚姻是围城，人生也是围城！冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。

【第2句】：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。”

----这首诗道出了人类的许多“自欺欺人”的哲学。

【第3句】：“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三都冷眼旁观”

----这是我见到形容拍马屁的最精彩的比喻，当时笑得人仰马伏。

【第4句】：“你不讨厌，可是全无用处”

----百无一用是文人，只会无病呻吟！这是对方渐鸿做人的简练结论，一句话道尽了他嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的悲剧性格。

【第5句】：“‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。”

----岂止是没有脱手，简直就象是太平天国制造的那个“人人不愁吃穿”的美梦一样，是空中楼阁，对穷苦大众画饼充饥！

【第6句】：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”

----当时的文凭功用如此，今天的文凭功用大抵也是如此！

【第7句】：“世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋”

----窃国者侯，窃钩者盗！

【第8句】：“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫”

----难怪如今大家都想出国留学，混个“海归”，就“灵魂健全”了！

【第9句】：“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。……聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮”

----人与人之间难以理解和沟通的永恒悲哀！

【第10句】：“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱”

----对科学、科学家、女人，都进行了绝妙的讽刺。

【第11句】：“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识”

----这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。

【第12句】：“讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的”

----置身于名利得失的漩涡之中，在学校这样清静的地方也存在着明争暗斗，讲师、教授与副教授之间存在激烈的斗争，尔虞我诈的冷漠关系就不足为奇了。

【第13句】：“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的”

----奇特的想象，将具体的本体和抽象的喻体，庄严的本体和戏谑的喻体，美妙的本体和可怕的喻体扯在一起，产生意外的喜剧性效果。

【第14句】：“西洋赶驴的人，每逢驴子不肯走时，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在眼睛之前，唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就会到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，脚愈往前赶，不止不觉又走了一站。到时候，它是否能吃得上萝拨卜，得看驴夫是否高兴”

----一切机关里，上司驾奴下属，全用这种伎俩；譬如去年，领导就暗示我好好干，到今年可升为副主任，而我卖力工作了一年，却连副主任的影子都没捞到。

【第15句】：“狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子”

----既然得不到理想中的爱人，那就如此“阿Q”一下吧，这样很快就心理平衡了。

有文学家说：“作为一个高明的讽刺家，应该是一个高明的刽子手，刀落处头颅已经离开了脖子，犯人尚不知觉”。钱钟书应属此类大师。

1忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

2“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。”

3正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

4方鸿渐进过哲学系的－－撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。

5鲍小姐生长澳门，据说身体里有葡萄牙人的血。“葡萄牙人的血”这句话等于日本人说有本位文化，或私行改编外国剧本的作者声明他改本“有著作权，不许翻译”。因为葡萄牙人血里根本就混有中国成分。

6鲍小姐从小被父母差唤惯了，心眼伶俐，明白机会要自己找，快乐要自己寻。所以她宁可跟一个比自己年龄长十二岁的人订婚，有机会出洋。

7从此他们俩的交情像热带植物那样飞快的生长着.

8你们男人的脾气全这样！”鲍小姐说时，好像全世界每个男人的性格都经她试验过的。

9鸿渐气得心头火直冒，仿佛会把嘴里香烟衔着的一头都烧红了。

10爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。　

11方鸿渐恨不得把苏小姐瘦身体里每根骨头都捏为石灰粉

12许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

13 中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的；中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左.

14坐在热水管烘暖的客堂里念佛，可见“西学为用，中学为体”并非难事。

15丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。

16上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。

17现在女人都不屑伤春了，自己枉为男人，还脱不了此等刻板情感，岂不可笑！

18她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。

19有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

20“我不知道方先生是侮辱政治还是侮辱女人，至少都不是好话。”

21“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样。”

22想来这是一切女人最可夸傲的时候，看两个男人为她争斗。可是方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的，“保持实力，作战略上的撤退。”

23“也许你表姐有她的心思，遣将不如激将，非有大敌当前，赵先生的本领不肯显出来。可惜我们这种老弱残兵，不经打，并且不愿打——”

“何妨做志愿军呢？” “不，简直是拉来的夫子。”说着，方鸿渐同时懊恼这话太轻佻了

24为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假如上帝真是爱人类的，他决无力量做得起主宰。

25“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。”

鸿渐不知道这些话是出于她的天真直率，还是她表姐所谓手段老辣。

26写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是，电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。”

27 自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。

28曹元朗脸上一圈圈的笑痕，像投了石子的水面，说：“那就是捉摸到这诗的精华了，不必去求诗的意义。诗有意义是诗的不幸！”

29有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了.大部分现代文学也同样的不值批评.

30现代人要国文好，非研究外国文学不可；从前弄西洋科学的人该通外国语文，现在做中国文学的人也该先精通洋文。

31 而且他并不是老实安分的不通，他是仗势欺人，有恃无恐的不通，不通得来头大。