【第1句】：东坡四年黄州住，

何事无言及李淇。

却似西川杜工部，

海棠虽好不吟诗。

【第2句】： 白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇著点，更夏文生采。这些个

千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲跑下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。

【第3句】： 玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风。海仙时遣探花丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉

污，洗妆不退唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

【第4句】：某垂老投荒，无

复生还之望。春与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当做棺，次便做墓。仍

留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶瞑，此亦东坡之家风也。

【第5句】： 岭南天气卑湿，地气蒸褥，而海南为甚。夏秋之交，物无不腐坏者。人非金石，

其何能久？然信耳颇有老人百余岁者，八九十者不论也。乃知寿夭无定，习而安之，

则冰蚕火鼠皆可以生。吾甚湛然无思，寓此觉于物表。使折胶之寒无所施其冽，流

金之暑无所措其毒。百余岁岂足道哉！被愚老人者初不知此，如蚕鼠生于其中，兀

然受之而已。一呼之温，一吸之凉，相续无有间断，虽长生可也

【第6句】： 征帆挂西风，别泪滴清颖。

留连知无益，借此须臾景。

我生三度别，此别尤酸冷。

念子似元君，木油刚且静。

寡词真吉人，介石乃机警。

至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行无坎井。

有如醉且坠，幸未伤辄醒。

【第7句】： 近别不改容，远别涕沾胸。

用尺不相见，实与千里同。

人生无离别，谁知恩爱重。

始我来宛丘，牵衣舞儿童。

便知有此恨，留我过秋风。

秋风亦已过，别恨终无穷。

问我何年归，我言岁在东。

离合既循环，忧喜迭相攻。

悟此长太息，我生如飞蓬。

多忧发早白，不见六一翁。

【第8句】：未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

我本无家更安往？故乡无此好湖山。

【第9句】：水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇，

若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜

【第10句】： 除日当早归，官事乃见留。

执笔对之泣，念此系中国。

小人营报粮，堕网不知羞。

我之恋薄禄，因循失归休。

不须论贤愚，均是为食谋。

谁能暂从遣，团默愧前修。

【第11句】：平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭塞。道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。居高忘下真何益，气节消缩今无几。

【第12句】：睡眼忽惊展，繁灯闹河塘，

市人拍手笑，状如失林鸳，

始悟山野姿，异趣难自强，

人生安为笑，吾策殊未良。

【第13句】：船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。同官衙僚属同游时，大家欢天喜地之中

【第14句】： 西湖天下泉，游者无愚贤。

深浅随所得，谁能识其全。

嗟我本狂直，早为世所捐。

独专山水乐，付与宁非天。

三百六十寺，幽寻送穷年。

所至得其妙，心知口难传。

至今清夜梦，耳目余芳鲜。

君持使者节，风采烁云烟。

清流与碧峨，安背为君妍。

胡不屏骑从，暂借僧榻眠。

读我壁问诗，清凉洗烦煎。

策杖无道路，直造意所便。

应逢古渔父，苇问自寅缘。

问道若有得，买鱼勿论钱。

【第15句】：羞归应为负花期，已是成阴结子时，

与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗，

玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝，

已经很用心的找了

《苏东坡传》中的好词好句摘抄

　　·苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。

苏东坡不仅仅是一个诗人、画家或是百姓挚友的伟人，他思想清澈，写作优美，作为勇敢，决不为功名利禄动摇，也不因世俗之见而违背自己的意向

　　·苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

　　·此一巨大的扁圆石头，呈苔绿色，背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞，其中发出清脆的潺湲之声。

苏东坡传中，能够体现苏东坡性格的语句（要语句，不要诗句，谢谢），5句就好，谢谢

苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治家

《苏东坡传》写一篇读书感悟、《我看苏轼》800字

一0五七年 与弟弟子由同榜中进士

一0六一年 任大理评事，签书凤翔府判官（相当于副太守）

一0六四年，入京任职史馆（中间因父亡守丧两年三个月），负责修撰史书

一0七一年一至六月，任告院开封府推官

同年十一月，任杭州通判

一0七四年，任密州太守

一0七七年，任徐州太守

一0七九年，任湖州太守

一0七九年八月至十二月，受弹劾入狱

一0八0年，贬任黄州团练副使

一0八五年六月至十月，重蒙起用，任登州太守

同年十二月，回京任中书舍人

一0八六年，以翰林学士知制诰（拟制诏书）

一0八九年，任杭州太守

一0九一年一至八月，任吏部尚书

同年八月至次年三月，任颖州太守

一0九二年三至八月，任扬州太守

同年九至十月，任兵部尚书

十一月至次年八月，任礼部尚书

一0九三年，任定州太守

一0九四年，贬任英州太守，南行途中，三次降级，改派惠州充建昌军司马。

一0九七年，贬往海南，谪居儋州

一一0一年，徽宗即位，太后摄政，苏轼蒙赦北返

一一0一年七月二十八日，于常州病逝，享年六十四岁。

纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会（以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩）和避嫌，否则当列榜首。苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人选。至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。

一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾，史称“乌台诗案”。表面上是文字狱，弹劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句，加以指控。更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派，反对王安石的新政。而苏轼作为文坛新星，其影响力日增，因此要加以镇压。因与苏轼通信或为他出版诗集，很多人受到牵连，包括预驸马王诜。在黄州期间，苏轼在一片东坡上耕田务农，从此自号“东坡居士”，他的四篇公认的最佳作品也在此时问世，即：《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。

一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春，虽然一直担任“省部级干部”，但不管在中央还是在地方，都是在重要部门担任领导岗位，政绩上颇有建树，可算是官运亨通。

一0九四年开始的第二次被贬，罪魁是哲宗及新任宰相章椁（应该是竖心旁，打不出那个字）。此人虽然可算是苏轼的故交，但绝对是王安石一派，跟司马光、苏轼的政治立场对立。此次风波共有830名官员受波及，史称“元佑党人案”。苏轼是第一个被拿来开刀的，想来是因为他在政坛和文坛的地位都同样的高，对手不得不重视。

一一0一年获赦后，当时的朝野一致认为苏轼将再度得到重用，可惜东坡遽然仙逝。

我的结论：东坡先生一生漂泊，但更多时候还是自由自在，而不完全是身不由己；东坡先生的仕途颇有坎坷，但得意之时还是比失意的时候多，并非几乎没受到重用；东坡先生两次受贬，起因都是王安石一党的迫害，跟司马光一点关系也没有。



苏东坡传 精彩语段

君子之交淡如水：水没有刺激的味道，但人永远不会对它生厌。真诚的友谊永远不会太表白的，真正的朋友彼此不需要通信，因为既是对彼此的友情深信不疑，谁也不需要通信。一年分别后，再度相遇，友情如故。君子之交淡如水：水没有刺激的味道，但人永远不会对它生厌。真诚的友谊永远不会太表白的，真正的朋友彼此不需要通信，因为既是对彼此的友情深信不疑，谁也不需要通信。一年分别后，再度相遇，友情如故。

----------------------林语堂《苏东坡传》

林语堂版绝对是写苏东坡的经典，但并不怎么好看。更多的原因是苏东坡毕竟是个当官的，兼职啥诗人词人画家书法家，他的一生也不过就是在升官与贬谪中浮浮沉沉，比起那些白烂穿越小说和TVB剧确实不算精彩。但这一句让我懂得了真正的友谊，也不会再为离别太过儿女情长。

林语堂对苏东坡的评价，来自《苏东坡传》原文

他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。

他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。——林语堂

扩展资料

苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。

苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可能多见的。而苏东坡正是此等人

参考资料：百度百科-苏东坡传

读《苏东坡传》概括苏东坡人物形象

《苏东坡传》中主人公的人物形象：

文豪苏轼在今人眼中是怎样的形象呢？——他也许是西子湖畔吟咏“淡妆浓抹总相宜”的雅客，也许是执铁板赋颂“大江东去浪淘尽”的豪士；他可能是高居庙堂之上为民请命的“父母官”，也可能是隐居黄州卓尔不群的“东坡居士”……总之，苏轼，或苏东坡不是一个能“一言以蔽之”的简单人物。苏东坡于北宋历史上承担着两个重要身份，也就兼具了两种相辅相成之人格——以“正人君子”之人格肩负政治家之身份；以“文人雅士”之人格肩负文坛领袖之身份。而“东坡”之称，实为苏轼谪居黄州后始用，作为一个已经历过乌台诗案等一系列激烈的党争政争的他，斯时早已褪去英年得志时踌躇满志、意气风发的咄咄逼人之气，而多了一份成熟，恬淡，智者般的大智若愚。东坡时代是苏东坡真正成熟的时代，作者以“东坡”之号为苏子作传，既是一种形式上的尊敬，也是一种原发于内心倾慕和肯定，对苏子无论是政治人格还是文学人格上成熟、深刻和睿智表现出极大的赞许。书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

作者简介：

林语堂，（1895—1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人世间》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

内容简介：

《苏东坡传》内容简介：过去童子时读古文，所读传记文字，都是短篇，如《史记》的《刺客列传》、《廉颇蔺相如列传》，最长的也不过《项羽本纪》。唐代传奇如《虬髯客传》、《长恨歌传》则是小说，去真正史实太远。唐宋以至清代古文的传记文仍是短的散文。中国传记文章之长至排印成册者，似乎是开始于现代，但为数不多，其中《苏东坡传》（111e Gay Genius）这类文学创作之出现，与过去之历演义小说不能说毫无关系，但所受的直接影响，还是来自西方的传记文学。以中国历史之长、史料之富，写名人传记的背景和基础，可算极为有利。像林语堂先生这两本名人传记写得实在好，但可惜我们所拥有的这类书实嫌太少。是否我们的学者作家能接着再写出几本来？真令人延伫望之。

主人公简介：

苏东坡传苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家、书画家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。嘉祐二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。

参考资料

360问答：https://baike.so.com/doc/5415422-56535 【第67句】：html

林语堂的《苏东坡传》中的好词好句有哪些？

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

灵魂之自在确与身体之自在有关联，人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。

苏东坡是大事聪明，小事糊涂，但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹；在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。

苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才，一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现如此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。

苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位；他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”

我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了，他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。