2010年度“世界最美的书”评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁，我们看看下面的最美不过诗经

最美不过诗经读后感1

《诗经》，发源于那古老而神秘的源头，仿佛悠远流长的母亲河，从古至今，滋润着先民们的灵魂，滋润着文人墨客的情怀，滋润着我们每一个人的心灵。舒心的原野、山川与河流，顿觉心旷神怡。

春暖花开，是时候远离下高楼大厦、灯火通明了，带着一本《最美不过诗经》，去郊游，不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。

始终相信，带本书去郊游，是人生中最华美的奢侈，也是最光灿的自由。《最美不过诗经》（官方读者群24642192），很美的一本书，陪伴一次很美的旅行。

春暖花开，带本《最美不过诗经》去郊游吧！

作者简介：李颜垒，笔名李郁落，郑州大学广告学学士，厦门大学传播学硕士，作家。河南许昌人。曾出版小说《青春散场：散落》、《放开你，是我做过最勇敢的事》、《半夏》、《三国群英新传》、《指尖的阳光》等，于《诗经》的源头踏露而来，感受从远古时代吹来的和风，阳光细碎的初夏编织华美的锦缎，光影憧憧。

最美不过诗经读后感2

五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。

初夏的`清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。

年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。

《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。

爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。

《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。

应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。

《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。

《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。

作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。

作者介绍

《诗经》作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作、公卿列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。《诗经》中的诗作者绝大部分已经无法考证，其所涉及的地域主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。

创作背景

《诗经》是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(公元前11世纪至前6世纪)，原为311篇，流传至今的共计有305篇(余6篇为“笙诗”，只存篇名)。

《诗经》中最早的作品大约成于西周初期。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(简称清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒的情形，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经・唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》记载为《陈风・株林》。

内容简介

《诗经》分为风、雅、颂三大部分，它们都得名于音乐。

“风”的意义就是声调，古人所谓“秦风”、“魏风”、“郑风”，就如同现在我们说陕西调、山西调、河南调一样。国风共160篇，其中涉及爱情最多，多为民间恋歌，是当时流行的新乐，风格清新活泼。国风歌词采写地域很广，多是“水边的吟唱”，来源于陕西到山东的黄河流域和江、汉及汝水一带，歌唱河流沿岸依水而居的先民的纯朴爱情。

“雅”是正的意思，周朝人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。雅包括大雅、小雅，共40篇，多为王畿地区的作品，是当时的宫廷音乐，内容多为饮酒作乐，酬唱赠答。

“颂”包含周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是祭祀祖先、祈福神灵的宗庙音乐。王国维指出颂唱咏时较风、雅缓慢，“美盛德之形容，以其成功告于神明”。当然，雅、颂之中关涉爱情主题的也有不少。总的来讲，《诗经》吟唱的是一曲曲广泛意义上的“爱的主打歌”。

精彩片段

○关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《诗经・国风・周南・关雎》)

译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。

○蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《诗经・国风・秦风・蒹葭》)

译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的另一旁。

○知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?(《诗经・国风・王风・黍离》)

译：了解我的人能说出我心中忧愁，不了解我的人以为我有什么要求。高远的苍天啊，这人是谁?

○普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，大夫不均，我从事独贤。(《诗经・小雅・北山之什・北山》)

译：广大的天下，没有不是王者的疆土，沿着土地到海滨，没有不是王者的臣子，大夫派劳役不均匀，我做的事独自艰辛。

○昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经・小雅・采薇》)

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

○靡不有初，鲜克有终。(《诗经・大雅・荡》)

译：没有不能善始的，(只)可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

艺术特色

《诗经》能够流传至今，韵味无穷，跟词家高超的艺术技巧分不开。古代学者将《诗经》的艺术手法归纳为 赋、比、兴三类。“赋者，铺陈其事而直言之也”，即陈述铺叙，反复诉说心中起伏奔涌的'感情;“比者，以彼物比此物也”，即譬喻和比拟，使意象具体化、明晰化;“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”，即借助相关的其他事物作为诗歌的开头，以感发人的情感和意志。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

此外，《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，曲式在重复叠唱中增加变化，有张有弛，造成一唱三叹的效果，这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。

作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中还大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。

诸如此类，在《诗经》中屡见不鲜。诗歌的韵味确实非一般文学作品所能媲美，而《诗经》的声律之美与其音乐性更是相辅相承，也只有感情饱满、语言生动的诗，才能打动人心，引起共鸣，才能令后人乐于传唱，历久弥新。

名家点评

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言。”“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”

――孔子

“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”

――孟子

“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”

――梁启超

四月天，桃花如雨般铺展山野，天地清明，草木葳蕤，是春天最美时节。

清早，楼下园子里，三两只调皮的麻雀跳跃枝头，一声抢着一声，叽叽喳喳，喊醒每一片绿叶与花朵。从书桌上拿起《诗经》，随手翻开，古墨古香的词句，在纸页上，一朵挨着一朵，一片连着一片，蓊郁地蔓延。这个时候，推开窗户，沐浴暖暖的阳光，轻声细语地读一读“风”抑或“小雅”，心情十分舒畅。

读《诗经》，结识姹紫嫣红的山野草木，与其为邻，惬意无比。“采薇采薇，薇亦柔止。”薇是野豌豆的芽。柔嫩的薇草一定是位贤惠的女子撒种在农家菜园里的。“焉得谖草，言树之背。”一株小小的萱草，可以令亲人忘记忧愁，此番孝心好意着实感动。还有甘甜的荠菜，清香的`蕨菜，大大方方地摇曳在《诗经》中。

这些草木们，生生不息，年复一年地长在田埂旁，渠沟中，塘堰上，宛若邻家姐妹般相熟亲切。读《诗经》，为的就是能与这些野菜闲花们对话攀谈。绿的卷耳，红的桃花，等等。亲近这些生长在山野河滩的草木，会让心灵愈加明净。

四月，是怀思恋爱的季节。此时读《诗经》，可以感受朴实无邪的民间爱恋。上学时候，我便钟情《诗经》里的一些词句。情窦初开时，面对心动的女孩，轻声地说一句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自言自语式的表白，使单纯青涩的初恋美如夭夭桃花。

《诗经》之中，几乎所有的爱情都依附在一棵草木上，与草木形影不离，缠绵悱恻。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”相思似红豆，春来发枝，吮雨水生思念。在田间采摘卷耳菜时，这位女子还念念不忘出门在外的郎君。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柳条吐丝，你我相别；到了雨雪交加，我仍旧在苦苦思念你。爱情总能让生活充满向往和美好。这便是它的伟大之处。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”此句不知鲜活了多少青春年少的记忆。在河畔的彼岸有位心上人，爱慕如那油油的水草，近在水湄，却难跋涉。

最心动最深情的还是这句“执子之手，与子偕老”。倾心去相爱，世间只有你和我。如此生死不渝的境界，令人羡慕有加，万分憧憬。这般纯、真、专的爱，在《诗经》里比比皆是，鲜活不老。

最美四月读《诗经》，从此亲近自然，更加热爱生活。