丰子恺经典的散文精选

导语:丰子恺的漫画风格独特。他国画功底深厚，寥寥几笔勾勒出生动的形象。特别是他的素材多为世间苦事，大家都为辛苦而委屈，所以他的漫画深受人们喜爱。这里边肖为大家整理了三篇丰子恺经典的散文精选，希望大家喜欢。

第一，“柳树”

因为我的画里有很多柳树，有人说我喜欢柳树；因为有人说我喜欢杨柳，我好像觉得我真的和杨柳有关系。但我也问，你为什么喜欢杨柳？和柳树有什么深层次的关系？答案不可用。原来这完全是偶然:我这些年住在白马湖，看到湖边有人种柳树。我向他们要了一棵小植物，种在我家的角落里。所以我把这个房子命名为“小柳屋”，所以我经常用常见的柳树作为绘画材料，所以有人说我喜欢柳树，所以我感觉我和柳树有关系。如果当时人们在湖边种上了荆棘，也许我会把房子命名为“小荆棘屋”，但画荆棘专门成了一种带刺的命运。世界上经常是这样。

但如果我要和柳树结缘，上面的我就不说了，可以附上各种理由。或我爱它的淡黄淡绿，或我爱它如小人之腰，或我爱它种在陶渊明家，或我可以引用“客堂绿”“树好绿”的诗句，以及《王公的出现》《张旭之神》等各种经典作为我爱刘的理由。就算你想找300个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也很容易。世界上经常是这样。

也许我曾经对人说过“我爱柳树”。但这也是命运。好像不小心买了一双黑袜子穿在脚上，大家问我“为什么穿黑袜子”的时候，我告诉他“我喜欢穿黑袜子”。其实我对花草树木从来都不感兴趣；也就是没有什么执着。这是因为我生长在一个贫穷的村庄。我只看到过桑麻、玉米、烟草、棉花、小麦、大豆，从来没有接近过开满鲜花的花园。我只在几本旧书上看到过魏紫、红星、牡丹、芍药等美丽的名字，但能近距离接触到这些名字的主人却是凤毛麟角。不是说我根本没见过他们，只是因为他们经常让我看到就失望。我不相信这些是曾经治疗紫薇郎的魏紫花，是让《尚书》出名的红杏，是曾经和美女躺在一起醉生梦死的牡丹，还是象征财富的牡丹。我觉得它们只是几种植物，但是很稀有珍贵，真的没有什么特别可爱的地方。他们似乎不值得在诗歌中被赞美，更不要说在花草树木中占据如此高贵的地位。所以在我看来，诗歌中赞美的名花是另一种，而不是我现在看到的植物。我偶尔去过富贵园，但从没见过完全称得上“花如绣”的景象。

如果我现在要赞美一株植物，我还是要赞美柳树。但这与边疆无关。这只是我这些天的感受。我不会因为一时兴起就像信教或者偶像崇拜一样，一辈子皈依它。昨天为了天气好，埋头写作到晚上，只好走到西湖边的长椅子上坐了一会儿。。只见湖岸边的柳树上挂着成千上万串亮绿色的珠子，在温暖的春风中四处飘荡，飘出许多微微弯曲的S线。感觉这株植物真的很美很可爱，不得不赞。

据说这种植物是最卑鄙的。砍一根树枝，插在地里，它就活了，后来变成了一棵大柳树。它不需要高贵的肥料，也不需要深耕。只要有阳光，有土壤，有水，它就会活下去，而且会非常强壮和美丽。牡丹花要吃肥肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但柳树不应该吃别人的饭，所以人们说它“便宜”。大概“贵”就是吃的意思。越吃越好，越吃越贵。吃多了好没用，但是看起来更贵。比如牡丹比葡萄贵，因为牡丹吃肥肠只是为了观赏，而葡萄吃肉汤，有结果。柳不吃人之物，有木供人用，故视为“贱”。

我赞美柳树的美，但它的美不同于牡丹和其他一切花木。柳树的主要美在于它的下垂。大多数花草树木都向上生长。红杏可以长到“墙外”，古树可以长到“参天”。往上走是好的，但经常看到枝叶茂盛，好像忘记了下面的根，觉得它们的样子可恨；你靠它生活，怎么能只是坐在上面从来不关注它呢？你的生命就建立在上面，你怎么能只贪图自己的荣耀而不回头看看土壤里的根呢？大多数花草树木都是这样。连下面的根都被砸了，上面的花和叶却依然欣欣向荣。在那里做最后一分钟的付伟，真是可恨又可怜！柳树并没有那么可恨和可怜:它并不是不会向上生长。它长得很快，很高；但是你越高，你挂得越低。千奇头怪柳，皆不忘根。他们经常低头俯视，总是借用春风的力量来崇拜或亲吻土壤中的根。好像一群活泼的孩子围着慈爱的妈妈玩耍，却总是往她身边靠，或者扑进她的怀里，让人觉得很可爱。有一些比墙高的柳树，但我觉得不算太高。我可以为之而下，为之而不忘根。

自古以来，诗词散文常以杨柳为春天的主旋律。把春色写成“万树垂杨”，把春色写成“怪柳”，甚至把春天叫做“柳条春”。我想这不仅是柳树在春天发芽的原因，也是它的树有一种特殊的姿态，与宁静美好的春天相和谐的原因。这个手势的特点是“下垂”。否则，在春天发芽的树很少的时候，为什么柳条要做春天的主人？只是因为别的树都在借助董军的影响力，拼命往上走，一味的高，忘记了自己的根，他们的贪婪不符合春天的精神。唯一最能象征春天精神的是垂柳。

这是我昨天看到西湖边上的柳树时，心血来潮的感觉。但我欣赏的不仅仅是西湖边的杨柳。这几天的春天，乡间随处可见的柳树，就有这样一种可嘉的姿态。西湖看似太贵，其实并不适合种这种“便宜”的垂杨树。

1935年3月4日，杭州。

二、“山中避雨”

前天和两个女生去西湖山玩，突然下雨了。我们匆忙跑过去，看到前面有一座小庙。寺庙门口有三个村子，其中一个开了一个小茶叶店，卖香烟。我们渴望回家。茶叶店虽然小，但是一壶茶一毛钱。但是这个时候，就算是一壶两毛钱也不算太贵。

茶越沏越淡，雨越下。起初，我因为山里的雨而感到失望；这时，一种孤独而深沉的在山里挡雨的兴趣引起了我的兴趣，但我觉得这总比晴天在山里旅行好。俗话说“山空斗雨”，我在这里体会到了这种境界的好处。然而，这两个女孩并不理解这种兴趣。他们坐在这个小茶铺里躲雨，就是抱怨别人，郁闷。我无法向他们解释我所经历的境界，也不想让他们“成人”，体验我感受到的乐趣。

茶博士坐在门口，演奏着胡琴舞曲。除了雨声，这是我们当时听到的唯一声音。我弹的是《梅花三弄》，虽然音没摸对，但节拍还不错。这似乎是因为顾客很少，所以他坐在门口，播放胡琴而不是广播做广告。可惜他停了一会儿，所以我们听到的只有嘈杂而漫长的雨声。为了安慰这两个女孩，我向查医生借了胡琴。"你能把你的胡琴借给我吗？"他礼貌地把胡琴递给我。

我借了胡琴回到茶店，两个女孩都很开心。“你会拉吗？你会拉吗？”我会给他们看的。虽然手法生涩，但尺度还是很准的。因为小时候我曾经请我家附近的柴火老板阿清教过《梅花三弄》，也请对面巷子的一个裁缝教过胡琴上的尺子。阿清的教学方法很特别。他只是给你弹《梅花三弄》，却不教你尺子的乐谱。他演奏得很好，但他不知道音阶。我对他的演奏感到叹息，但我从未向他学习。后来知道大汉识字，就问他。他给我写了一张纸，上面写着小调和大调的音阶位置，我演奏胡琴的过程就这样开始了。现在，那些能找出正确音阶的人，一部分是由于他们以前接触小提琴①的经验，一部分是基于达汗教授。山中一个小茶铺的雨窗下，我悠闲地用我的胡琴弹着各种西洋小曲(因为马上就要拉错了)。两个女孩齐声歌唱，仿佛是西湖上的歌手，吸引了三个村的人前来观看。一个女孩唱“钓鱼宋光明”,让我用胡琴和她说话。我和她一起拉，三个村的年轻人一起唱，让这荒山一时变得很温暖。我曾经在1978年吃过一次音乐老师的饭，用钢琴伴奏过四个混声合唱(2)，弹过贝多芬的奏鸣曲(3)。但是我从来没有尝到过当今音乐的乐趣。

两辆空人力车停在路边，我们雇了他们。我付了茶钱，还了胡琴，告别了三村的年轻人，上了车。篷布遮住了我的脸，我看不到雨。我回想起刚才的经历，觉得胡琴这个乐器很有意思。钢琴重如棺材，小提琴每把几百块。虽然精致，但世上有几个人能欣赏？胡琴只要两三毛钱，音域虽然没有小提琴的宽，但是弹普通的曲子也够了。音色虽不及小提琴优美，但组装得当，发音仍可闻。这种乐器在我国人民中很受欢迎。在江北的理发店、裁缝店、船上和三个村子里都有。如果能制作出更多朴实高贵的音乐，让它像《余》一样深入人心，它的艺术熏陶效果会比学校音乐课广泛得多。当我离开三村时，村里的年轻人送我到车上道别。我也觉得有点舍不得。(有一次我搪塞他们说:“下周再来吧！”“事实上，我恐怕这辈子也不会再去三寨喝茶和玩胡琴了。)如果没有胡琴的因缘，三村的年轻人会对我这个路人有什么感觉，我会对这些萍水相逢的人有什么感觉？俗话说，“音乐教导和平。“我当了78年的音乐老师，也没有证明过这句话。没想到，这一天我在这个荒无人烟的村子里证明了。

第三，白鹅

抗战胜利后八个月零十天，我卖掉了三年前在重庆沙坪坝庙湾盖的小屋，搬到城里等我回来。

除了庇护三年的情怀，我对这个小屋真的没有什么留恋。因为这个房子太简陋，这个环境太荒凉；我回到家，扔掉我的衣服。是家里养的一只白鹅，我忘不了。

这只白鹅是一个要远行的朋友送给我的。这个朋友住在北碚，特意把这只鹅从北碚带到重庆送给我。我亲自把这只雪白的大鸟抱回家，放在院子里。它伸出头和脖子，环顾四周。当我看到这个姿势时，我想，“多么骄傲的动物啊！”头部是所有动物中最重要的部分。这部分的形状最能表现动物的性格。比如狮子和老虎的头都很大，表示它们的力量。麒麟和骆驼的头都很高，说明它们的技艺高超。狼、狐狸、狗等。，都有尖尖的脑袋，说明他们调皮，卑鄙。猪、龟等。，都缩着头，表示自己的固执和愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼高，类似麒麟，这是高超性格的表现。在它的声音、步态和吃相上，都表现出一种傲慢。

鹅的叫声和鸭的叫声差不多，都是“滚”。但是语气很不一样。鸭子的“磨”在语气上是琐碎而愉悦的，带有谨慎之意；鹅的“磨”，它的语气严肃庄重，又似刺耳。它的老主人告诉我，养鹅就像养狗一样，也可以看门。后来我看到了:每当有陌生人进来，鹅就会尖叫；即使有人走到围栏外，也要让他大声喊叫，像狗叫一样刺耳。狗的叫声是为陌生人或夜晚设计的；当它遇到它的主人时，狗会摇着头哀嚎求饶。另一方面，鹅对任何人都叫；讨饭的时候，哭声就像大叔因为觉得饭晚了而骂小使节。

鹅的步态更是嚣张。这也和一般的鸭子差不多。但是鸭子的速度很快。有一种尴尬感。鹅的步伐很从容，就像评剧里的网角。这是其傲慢性格的表现。当我们接近一只鸡或鸭时，鸡或鸭必须屈服并逃跑。这是害怕人的表现。所以对我们来说，抓鸡或鸭是不容易的。鹅不是:它傲然挺立，不肯让人走；有时候不是让我，而是伸长脖子咬你。这说明它不怕人，看不起人。但这种傲慢终究是傲慢。只要一伸手，就能抓住它的脖子，随意处置。在家畜中，最骄傲的是鹅。同时，没有什么比鹅更容易抓到了。

吃鹅经常让我们发笑。我们的鹅吃冷饭，一日三餐。它需要三样东西来吃:水、泥和草。先吃个冷饭，再喝口水，然后去某个地方吃泥巴草。关于这些泥草也有各种口味，根据它的胃口来选择。这种食物并不奢侈；但它的吃法一丝不苟。比如，吃了一口饭，不小心把盆放在远处，它就要悠闲地大步向前，喝一口水。然后大步走到某个地方吃泥巴，吃草。吃完泥巴草再回来吃饭。你要有个人在你悠闲地吃饭的时候伺候你，就像餐馆里的服务员一样。因为附近的狗都知道我们鹅主人的脾气，每当他吃饭的时候，狗就躲在栅栏边看着。当他吃了一口饭后，他走去吃水、泥和草，狗很快跑上来试图吃他的饭。没吃完，鹅师傅偶然提前回家，伸着脖子去咬狗，厉声咒骂。狗立刻逃到围栏边蹲着等。当他又吃了一口饭，走开去喝水、吃草和泥巴时，狗又飞快地跑了过来。这一次，他吃完饭就走了。等到鹅再来吃的时候，饭锅已经空了。鹅会昂着头，大声的叫，好像在责怪人不好好喂养。这个时候我们会给它加饭，站着伺候它。因为附近狗多，一只狗去，另一只狗蹲着看。附近也有很多鸡，它们经常溜进来偷鹅的食物。我们都烦死了，以后要把米缸和盆放在一起，免得它跑到很远的地方去偷吃鸡犬的食物。然而，它必须被泥土和草填满的地方有远有近。为了找到这场盛宴，它还是要去很远的地方。所以鹅吃饭的时候一定要有人伺候。好架子！

鹅，不管它有多嚣张，我们都会一直养着它，直到房子卖出去。因为它对我们有贡献，无论是物质上还是精神上。让女主人和男主人满意。物质供养就是下蛋。它每天或每隔一天下一个蛋，栅栏旁边有一堆稻草。当鹅蜷缩在稻草里时，它会生蛋。家里的孩子比较激动，站在它旁边等着。生完孩子，他起身，大步走进屋子，喊吃饭。这时，孩子们热情地把鸡蛋捡起来，藏在背后，带进屋里，说是怕鹅看见了会生气。鹅蛋真的很大，是鸡蛋的四倍大！妈妈的蛋筐积得多了，就用它来做咸蛋，炖个咸鹅蛋，一家人都吃不完！工人买完东西回来说:“今天菜场有人卖鹅蛋，一个400块。我们鹅一天400块，一个月12000块，比我们工作还好。哈哈哈。”我们也陪着他“哈哈哈。”看那只鹅，它吃饱了，挺着胸，鼓着肚子，大步穿过院子，看着野地的景色，似乎更加嚣张了。但我觉得比吃鹅蛋更好的是它的精神贡献。因为我们的房子太简陋，环境太荒凉，生活太宁静。感谢这只白鹅，它点缀了庭院，增添了生机，抚慰了我的孤独。

先说我的房子，真的很简单:围栏内，有20个方丈的地，房子只占了6个方丈。六方丈上，有三间“反楼”平屋，每间分两间，平均一个方丈。中央一间，前室特别大，约一方丈半弱，算是食堂兼客厅；后面的房间只有方丈的一半大小，比一辆巴士还小，用作家庭卧室。西边的那间，平均一分为二，可以算是厨房和工人房。东屋平均分成两间。后屋也是我家的卧室，前屋是我的书房兼卧室。三年来，我一直坐在这个方丈里写作。桂希福《吉翔玄寂》说:“房中只有方丈，可容一人。”他补充道，“宇泽下注，每搬一箱，就照看一下没东西买的那个。”只有当我想起这些话的时候，我才会感到满足。虽然我的房子是防水的，但墙壁是竹子做的，非常薄。夏天九点以后，东墙热，屋内如热水亭。这时候反教的人希望报警，但是可以去六七尺深的地下室降温。

竹篱内的院子里，薄薄的泥层上覆盖着岩石。只能种西红柿、蚕豆、大蕉，不能种树。竹篱外，坡岩起伏，满是荒野。所以，这个小屋是赤裸的，孤独的，没有遮蔽的；从远处看，它像一个亭子。我常年坐在里面，就像一个亭子。这个地方离大街大概一里地，小路迂回，不太好找，游人极其稀少。杜甫的诗“我居幽处，路过少”配得上这个房间。暴风雨天，道路泥泞，狗都懒得走，环境更加荒凉。这几天沉默的滋味现在回想起来还是很可怕的。

自从这间小屋建成后，我辞去了我的教职，恢复了战前的生活。我很少和外界接触。每天就是看书画画喝酒聊天。我的时间都是我自己的，这是我人格的要求，我觉得这就是现在的幸福。但是，这种幸福必须有两个条件:在和平时期，在城市里。如今抗战时期，在荒无人烟的村子里，这种快乐伴随着一种压抑——送走的沉默。为了避免这种沮丧，我在读完画后在院子里种了豆子、蔬菜、鸽子和鹅。鹅给我的印象最深。因为它有这么巨大的身躯，这么雪白的颜色，这么雄壮的冬天的叫声，这么威严的姿态，这么嚣张的脾气，还有这么可笑的行为。在这荒凉寂寞的环境中，这只鹅成了一个焦点。在一个刮风下雨的日子，当我的手累了，当我透过窗户，除了这个巨大的雪白的东西，什么也没有，高高地举起它琥珀色的喙，像一个武装的卫兵一样独自在雨中行走，这使得这个小屋安全，这个院子占主导地位，这个环境充满活力。

我的小屋转手前几天，我把这只鹅送给了小龙坎的朋友家。分娩后的几天内，有一种相当奇怪的感觉。这种感觉和你和一个人说再见的时候一模一样，只是分量轻微。原来众生同根，骨肉有情。所以，这只鸟比这房子更吸引人，更怀旧。现在我正在写这篇短文，它就像一个永远的朋友的传记和写照。

这只鹅的老主人是夏于，现在他和我的邻居住在一起。

1946年夏天的重庆。