贾平凹散文摘抄三篇

导语:贾平凹是中国当代文坛为数不多的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国最叛逆、最有创造力、最有影响力的作家之一，也是当代中国为数不多能进入世界文学史的著名作家。在这里，边肖为大家整理了贾平凹散文的三个节选。我希望你喜欢它。

第一，“记住五块隐藏的石头”

红蛙:红色灵璧石，形似青蛙，不多不少；就是站在田埂上想跳的那种。也许是我在一片稻叶上看到一只蜻蜓的瞬间，它形神兼备。它的嘴又大又平，沿着嘴有一条白线。眼睛凸出，粉圈，中间红紫，产生水汪汪的亮色。全身暗红色，下巴和前爪红如朱砂。人们第一眼看到会很惊讶，但是时间长了，下颌似乎会随着一口气而动。我叫凹，蛙和凹是谐音。我从来没有在宴会上吃过青蛙和牛蛙。我得此石，以为是众生之报，爱惜异常，放于案中石佛左侧，使其成神。

无极:我家是属鸡的，刚好在我生日前幸运的得到了这块葡萄玛瑙石。玛瑙石本身就很珍贵，能像鸡一样这么大这么爽就更难得了。颈部以上，密集的葡萄珠，黑如漆，从翅膀到尾巴颜色略浅，光线明亮。我把石头藏了起来，一半是朋友送的或者自己捡的，一半是用来换字画的。一个字可以换好几块石头，而这块石头来自内蒙古，要价一万元。几经交涉，达成8000元，于是我写了四本书。

小孩:灵璧石，完整的小人形状，眼睛，鼻子和嘴巴，椭圆形的头。微微前倾，双手拱地。有肚脐和下部。极度精灵幽默。买的时候围观的人很多。他们都说这块石头太像人了，但是因为我的眼睛洞很深，像鬼一样，所以不敢放在家里。我不怕鬼，什么都不犯，可爱的地方都有鬼有鬼，更别说家里画的钟馗画像了。

珊瑚:这是一个巨大的珊瑚化石。我喜欢大的那个。搬到楼上的时候，四个人抬着放在大厅里，真的很牛逼。整块石头都烧黑了，珊瑚节已经磨平，呈鱼鳞状钉纹。珊瑚石很多，但这么大的平板板岩珊瑚石恐怕很少。我的题字:海风山骨。唯一担心的是地板承受不了负荷，每次搬都要小心翼翼。

胡琴:我原来有一个树根叫美人芹，后来给了别人。我曾经得到一个八音石，有极好的韵脚，但是没有形状。这块石头下面是一个椭圆形，上面是一个长柄，像琵琶，但比琵琶的琴杆长得多，长柄的尖端微微弯曲，有几个凸出的牙齿，所以我叫它胡琴。这个胡琴没有弦，所以用石头敲它，到处的声音都不一样。我朋友给我的时候，是在一个宴会上。他喝多了，说他有宝藏。如果你对琴棋书画中的一个有把握，我给你。我不假思索的说是钢琴。他仰望天空，叹息道:这是天意！我怕他醒来反悔，就立刻去了他家。当他回到家，他醒了，拿着这首秦时疯狂地唱着。太感人了，所以不忍心要。但他很大方，一定要送给我，再次说:这是天意，这是缘分！

人和石头真的是命中注定的。这些石头可以成为我的收藏，但也有一些奇怪的经历。今天，我得到了命运。不知道什么时候结束，给谁？好的石头对人是如此的依恋，以至于被珍藏在人间。或许，我们应该换个思路。人与自然的关系不仅仅是一种和谐。其实我们不一定是万物之灵，只是普通人。我们住在房子里，房子也会说:我们注定要收藏这个人！

第二，“陶俑”

秦兵马俑出土后，我不止一次看到有人指着在北京工作的陕西乡党说，你看你长得跟湖南的兵马俑一模一样！没错，一个人外貌的进化是极其缓慢的。我是陕西人，一直生活在陕西。我知道陕西在西北，地势高冷，人多吃面食。他们腰粗，脸宽，肉厚，却对之前来的面孔视而不见，我也想不出陕西人还有什么特点。史书上说，陕西人“多蠢”。他们刚到的东西，他们有多蠢，可能对陕西男人来说。现在陕西是全国公认的美女产地之一。历代陕西人都是什么身材？我的祖先没有照片可查，所以我不得不去博物馆看陶俑。

最早的陶俑只是一个人头，像器皿的盖子，眼睛空洞，嘴巴微张。这是史前陕西人。陕西人至今没有小眼睛，恐怕这就是嘴巴微张的原因。他们发明了陶勋，并开始了沉重的出租车声。微图多好，宣告了人类已经意识到自己在这个世界上的地位。它什么都懂，就是不会说大话。陕西人不屑花言巧语，但时至今日，还是听不到南方的“鸟语”，把北京人叫做“北京油子”，把天津人叫做“守口如瓶”。

在秦朝，它是兵马俑。雄伟的兵马俑是妇孺皆知的。马俑的高度与真马没有什么不同。这些士兵和人物一定是在当时人的高度上塑造的。那么，陕西的祖先有多高啊！但几乎所有的士兵和人物都是腰短腿长，这让我很尴尬，但我觉得可能更适合战斗。古书上说“狼为虎之秦”，老虎腿短。如果你有一双白鹭腿，你就会成为一名舞妓。陕西人的武术真的很传统，好武者的沉默是陕西人武术的一大特色。士兵和人物的面部表情平和，甚至接近木讷，多是古书上说的那种傻气，但又不堪。六国是如何被消灭的，陕西人的爆发力，正所谓。

秦朝的时候男人是这样，女人是这样。坐在他们膝盖上的俑让我们看到他们被绑在一个高高的发髻后面，面容精致，双手放在膝盖上，从容不迫。这些人物刚出土时被认定为女俑，但随着大量出土的同类型俑，以及一人一马葬于同一洞穴，唇上留有胡须，我们知道他们也是男俑，身份是在阴间为皇族养马的“周围人”。哦，如果一个新郎能这么帅，那你看女的也好看。女人没有被塑造成雕像。是秦男人看不起女人还是秦男人不想让女人干这么辛苦的活不得而知。现在南方女人不愿意嫁给陕西男人，因为不知道做饭洗衣服裁缝哄孩子，而陕西男人骂南方男人让女人赤脚插秧，田埂上挑粪。谁对谁错？

汉代有许多俑，如持盾俑、平身俑和兵马俑。有许多陶俑的时代是一个文明时代，因为很少活人被埋葬。无论是持盾俑还是平身俑，都极其瘦小，或坐或站，体态恬静，举止端庄，服饰典雅，面容清丽，具有一种含蓄内敛的女性美。中国历史上最强大的地方是汉唐，但汉初是一个休息的时代，一切都得安安静静的过日子。那个时候，我们的祖先是务实、节俭、不白奋斗的。陕西人在力量即将爆发的时候，是一把可怜的匕首，而在积蓄力量的时候，是一场持久战。汉代有“汉八刀”之说，朴质出名。茂陵的石雕就是一个例子。现在陕西人的大气不仅仅表现在建筑、服饰、饮食上。技术方面，见人和对待事物都是一样的。犹豫不决，犹犹豫豫，不是陕西人的性格，婆婆、鸡犬件，对陕西人来说不做。当他不如你的时候，无论你说他什么，他都不说。你以为他举不起打翻的水，那你就错了。他瞄准了水。

汉代的兵马俑出土最多，仅咸阳杨家湾一座墓就挖出3000人。这些兵马俑在规模和体积上都比秦兵马俑小，但骑兵比例却高达40%。汉代陕西人善骑马。可惜现在马都快灭绝了，陕西人自然缺少一种浑厚而清醒的酒。

陕西人不是纯粹的汉人，从秦朝开始，然后年复一年的反抗游牧民族，但是游牧民族的血脉和文化越来越和我们的祖先融合在一起。魏晋南北朝的陶俑多为武士，其中也有相当一部分是胡人。那些骑角俑，饭俑，甚至人面的墓兽，你仔细看，有高鼻深目的，有宽脸细眼的，有“辫子”的还有云南、四川人的形象。史书上一直说“五事乱”，其实乱的是陕西。人种的提高，让陕西变得强大，容易迁就，不擅长工程，容易受骗。至今陕西人买衣服，不是上海的，也不愿意和南方人出去。

正是随着南北朝种族的提升，国家从隋到初唐再次繁荣起来，导致了中唐的繁荣，我们看到了祖先的辉煌——

天王俑:天王形象再厉害，只有天王脚下的小子不是闲辈。他没有因为被踩在脚下而沮丧，而是渴望拼尽全力去战斗。这让我想起了今天的陕西人，他们在和别人打架，明明不是对手，却在被打得满脸是血之后还在往前冲。

三色女侍俑:脸如满月，腰圆，腰部以下逐渐变细。再加上长裙形成的大竖线，看起来一点也不胖也不臃肿，反而更加曲线优美。强壮的身体、充沛的精力和力量之美是当时的时尚。今天的陕西女人有两种现象，要么沉稳内敛优雅，要么热情外向奔放。这恐怕是汉唐遗风吧。

马背上的女俑:马是斑马，人是美女。她袒胸露臂，婀娜优雅，看上去就像18世纪欧洲的贵妇。

梳妆女坐像:裙高，内短外半袖，三色礼服艳丽，镜黄。随着大量唐女俑的出土，我们看到了140多种妇女的发型。唐提倡的不仅仅是力量，还有表现型。男人在展示自己的力量，女人在展示自己的美丽。这是一个多么自信的时代啊！

陕西人习武健身的习惯可以从一组狩猎骑马俑看出，陕西人的幽默风趣可以追溯到另一组说唱俑。从众多的昆仑俑、骑马、骑骆驼、骑马中，你可以感受到陕西人开放、大方，乐于接受外来文化。塑造在骆驼背上的七位音乐家和歌唱女性让我们了解了陕西民间戏剧在全国流行的根源。秦朝过了，汉朝过了，唐朝过了，都城东移北移，陕西又远了，一个政治经济文化中心正在消亡，成为陕西人最大的不幸。宋代，安康白家梁出土了妇女俑。她们优雅而苗条，穿着“背带裤”。还有“三头”男俑。宋朝没有奢侈和自信，但是到了明朝，虽然一次可以出土300多个陶俑，仪仗和执事也很壮观，但是他们的精神几乎丧失殆尽，看到了那种顺从和无奈。如果说陕西人性格中的一些缺陷是呆板、刻板、按部就班，那也是对明清精神的侵蚀。

每次参观陕西历史博物馆的陶俑，陕西先民代代相传，每个时期的审美风尚和意识形态都不一样，陕西人的面貌和秉性也在纷繁中呈现和完成。小雕像的出现。发展到衰落是陕西人的幸运和不幸，也是中国两千多年历史的幸运和不幸。陕西人作为中国历史的缩影，最能代表中国人。19世纪末，中国实行改革开放政策。陕西位于西北，比沿海地区落后得多。经济落后导致外地人对陕西人的歧视。我们真的需要审视我们的起源，我们拥有什么，我们缺少什么。经济发展和文化进步最根本的不是地理环境，而是人。陕西的祖先是龙种，龙种的后代绝不会是跳蚤。很多外国朋友来陕西，我最愿意带领他们去参观秦兵马俑，去参观汉墓石刻，去参观唐代壁画。我说:“为什么中国历史上秦汉唐繁荣昌盛？是因为首都在陕西，陕西人民在支持。宋元明清国力衰落。那次犯罪不是针对陕西人，而是陕西人深受其害。”外地的朋友说我说的没错，但是我说话的时候对红脖子和我的脸很不满:看你的脸，你又是活的秦兵马俑了！

第三，“延安街”

市场在城东，狭长，所以在一个南低北高的斜坡上；说是市场，其实是河岸，一个极其不小心的地方。延河在这里掉头向东，市场弯成弓形；一边是临江，下面几十米，水极深，另一边是棚子和店铺，斜斜的，买卖双方都搭起来了，小得可怜，进出都得低头。棚子前面，几乎都是小桌子小凳子；白天放出去，晚上拿回来。摊主的摊位位置不固定，谁来的早谁就占便宜；人们常常在黎明前占领土地，或用绳子在堤坝的栏杆上伸展出一个半圆，或移动几块石头形成一个形状。街道不宽，坡很陡。卖醋的倒在北方，醋水可以一路流到南方。如果是雨天，看起来就像人们从沙滩上裸露的双腿；从延河桥上往下看，飘着草帽。在陕北高原上，有这样一个集市，让我觉得热闹又新鲜，感觉很撩人。

站在集市上，可以看到整个延安城的轮廓。抬头就是宝塔，风和日丽的时候好像在碗里。往南，可以看到整个南大街；往北，总能看到延河的源头。刚进这个市场的时候，觉得不太协调，但环顾四周，立刻觉得很合适:四面的山川，现代的建筑，古老的窑洞，错落有致，依山而建，对称中有差异，分散中有联系，各显恰到好处。

市场很早就开门了，天一亮，人们就涌向市场。只是一场雨过后，山川山谷有了灵气，草木青翠幽深，带着黑与蓝，一片蓝色的阴霾就此诞生。东川里的江边本来是做机场用的，现在机场搬了，留下了一条路。人们喜欢水泥路两边的小路，绿草如茵，高一尺。铺好的路平坦、干净、无尘，蚱蜢经常从脚下溅起水花，让人觉得好笑。他们走十里八里，脚腿就不硬了。在山顶上，道路又细又白。有人下来，沿着河边泥泞的土地爬行。泥盖在脚上，但是很薄，没碰到脚底。一只小毛驴，快乐地跑着。突然一个飞跃，身体扭曲得像张弓。

一进市场，人就分不清了，暖暖的太阳照在他们身上，脸上都是油和汗。都是行色匆匆，连四处游荡的人都要焦虑。好像是竞争对手的世界，人最大的快感和最小的本能就是拥挤。最红火的是卖菜的:白菜洗得不带泥，黄瓜却带着蒂巴，土豆千奇百怪，大如瓷碗，小如拳头，全是紫色。买卖的时候不用讨论价格，说都是套牢高的。最后再加一点，要么三个辣椒，要么两个小葱。离开的时候，不是买家的感谢，而是卖家的“谢谢”。卖葵花籽瓜的才是一直卖的。延安的葵花籽又大又饱满，炸得香脆；俗话说卖的不吃，卖瓜子的嘴里含着一颗，喊着卖。一般不用称重，抓一两次就可以了。那只手比称它更准确。爪子是虎皮瓜。你一拳下去，砰的一声就开了，汁四流，手粘粘的。

酒店里静悄悄的，连牌子都没挂过，门开的最早，关的最晚。店主多为大妈，干净整洁。一口小锅，既烧粉丝汤，又烧羊肉面；现在吃。买饭的人坐在桌边，吃饱了就吃。不过餐桌上吃饭的大多是外地人，农民也不怎么坐。他们经常抓驴。陕北的毛驴瘦瘦的，肌肉发达，但是负重大。他们被绑在堤河的栏杆上。主人买了一碗米酒，站在驴旁，抿了一口酒，黄面包。吃完后，一边牵着毛驴，一边看着两边的摊位，用舌头舔了舔嘴唇。还在说:好酒，好酒。

中午时分，市场到了汛期，这里的景象千奇百怪，时髦的和过时的都有:摊位上，有卖火镰刀和气体打火机的；人群中，有穿高跟鞋的女人，也有披着毛巾的老人。经常会有卖刮舌头的，靠在有洗衣机的广告牌上卖的。人说话都是鼻音，低沉，有铜韵。陕北是英雄和美女诞生的地方。男青年硬朗帅气，女青年丰满迷人。在男女青年时代，是山丹丹的颜色，到了老年，却回归黄土高原的气质。老人们黄而不肿，鼻子尖，脸上有皱纹，像黄土高原的平面图。

两个老人，都收拾得肿肿的，蹲在市场的一个角落里，反复推着手中的馒头，然后一个个往嘴里塞。他们没牙的嘴撅得那么大，脸上的皱纹都集中在鼻尖，嘴上的胡子一下子竖了起来:“新窑一满。”

"埃尔格要求孩子们定一个日期。"

这是一对公婆，在市场上认识的，拖着。在喧嚣的世界里，我找了一块空地，聊起了儿女的婚事。他们聊得投机，经常仰头大笑，唾沫飞溅，然后摔个嘴啃泥。拴在大堤栏杆上的毛驴偷着空气，在地上打滚，发出叫声。整个市场几乎都兴奋起来。

傍晚，太阳从西边慢慢落下。延安的山是不连续的，是圆的。山丘被开垦出来种植冬小麦，那里阳光灿烂。河里，成排的圆柳变成了金黄色。市场慢慢散了。最后，一只狗来到那里，捡起一根骨头，迅速跑开了。

北方的农民从田间走到市场，获得了生活的物质和精神幸福，回到了每一个窑洞，坐在每一个土炕上，在市场上留下了葵花籽，留下了新生活的痕迹。沙滩上，有一层坚实的脚印，静悄悄的。水依然没有落下，荡漾着，从远处的雾中飘来，一会儿开，一会儿窄，弯弯的，直直的，很深。