宋代 李嵩 观灯图

作为庞大的败家娘们儿军团一员，不管哪个地方出现古董首饰，都是要眼前一亮的。最近，我发现一个可以毫无信息衰减地欣赏古代女子装束的好办法，古典小说。

今年也不知提了多少回金瓶梅，我觉得称它为奇书真真不为过，精彩，对于那些露骨的**描写我倒不是很感兴趣，因为来来往往就是那几句话，就像看水浒传每个英雄的结局差不多：犯了事儿，脸上刺个字发配到某某地去了，没觉得特别有趣。

每看到书里描述各种首饰的字句，我总会想，如果这件东西流传到了今天，在古玩圈里，会是被谁买走了？而文中频频出现各种簪子（簪子、汗巾是本书中很常见的定情信物，风月之书必然是常用了）也是让人流口水，其中有一种出现次数比较多的“金头银脚簪”也是明代常见的簪子制式，以前我买到过两对，那时候我没读过金瓶梅，后来读到的时候也是很激动，文中的描述和存世的实物的确是一样的。那些丫头小姐们乌云鬓上熠熠生辉的首饰，经历了怎样的千回百转，留存到了现在，被我们朝思暮想牵肠挂肚。

明宪宗 元宵行乐图

画卷出自明代宫廷画师之手。又名《宪宗行乐图》。署成化二十一年仲冬吉日。所画为明代宫廷模仿民间习俗放爆竹、闹花灯、看杂剧的情景。于1966年在我国江苏省苏州市虎丘乡的新庄出土。现藏于国家博物馆。

嗯，关于金瓶梅我想说的太多，以后留着慢慢絮叨吧。今天是上元佳节，你看，这看了书就得装着很有文化的样子，什么上元节，就是元宵节啦。传说四大名著都是喜欢用佳节来做文章的。水浒传中的好汉总是借着过节搞事情；红楼梦借佳节写诗词；金瓶梅则是借佳节反映市井民俗和微妙的人情世故。今天摘书中几处关于元宵节的描写，挺有意思的，给大家呈上来看看，娱乐一下。

【据说元朝时，统治者认为生命在于运动，工作就是休息，全年假期只有16天。而明朝的元宵节从正月初八到十七整整十天，以显示歌舞升平。怪不得明代小说里的元宵节都那么热闹】

小说第十五回，是住在狮子街的李瓶儿借着正月十五过生日的由头，邀请西门庆家四位娘子吴月娘、李娇儿、孟玉楼、潘金莲来家里做客，顺便看灯。灯会街市虽热闹非凡，但是更有看头的还是西门家的女人们：

月娘到次日，留下孙雪娥看家，同李娇儿、孟玉楼、潘金莲四顶轿子出门，都穿着妆花锦绣衣服（"妆花"是南京云锦中织造工艺最复杂的品种，也是最有南京地方特色的具有代表性的提花丝织品种），来兴、来安、玳安、画童四个小厮跟随着，竟到狮子街灯市李瓶儿新买的房子里来……李瓶儿知月娘众人来看灯，临街楼上设放围屏桌席，悬挂许多花灯。先迎接到客位内，见毕礼数，次让入后边明间内待茶，不必细说。到午间，客位内设四张桌席，叫了两个唱的——董娇儿、韩金钏儿，弹唱饮酒（真会享受，家里有客人，还是要叫歌伎来现场弹唱的）。前边楼上设着细巧添换酒席，又请月娘众人登楼看灯玩耍。楼檐前挂着湘帘（湘妃竹做的帘子），悬着灯彩。吴月娘穿着大红妆花通袖袄儿，娇绿段裙，貂鼠皮袄。李娇儿、孟玉楼、潘金莲都是白绫袄儿，蓝段裙。李娇儿是沉香色遍地金比甲，孟玉楼是绿遍地金比甲，潘金莲是大红遍地金比甲（ 比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲），头上珠翠堆盈，凤钗半卸。俱搭伏定楼窗观看。那灯市中人烟凑集，十分热闹当街搭数十座灯架，四下围列诸般买卖，玩灯男女，花红柳绿，车马轰雷。但见：

山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金屏灯、玉楼灯见一片珠玑；荷茶灯、芙蓉灯散千围锦绣。绣球灯皎皎洁洁，雪花灯拂拂纷纷。秀才灯揖让进止，存孔孟之遗风；媳妇灯容德温柔，效孟姜女之节操（我觉得这几盏灯尽显可怕的理学思想）。和尚灯月明与柳翠相连，判官灯钟馗共小妹并坐。师婆灯挥羽扇假降邪神，刘海灯背金蟾戏吞至室。骆驼灯、青狮灯驮无价之奇珍；猿猴灯、白象灯进连城之秘宝。七手八脚螃蟹灯倒戏清波，巨大口髯鲇鱼灯平吞绿藻。银蛾斗彩，雪柳争辉。鱼龙沙戏，七真五老献丹书；吊挂流苏，九夷八蛮来进宝。村里社鼓，队队喧阗；百戏货郎，桩桩斗巧。转灯儿一来一往，吊灯儿或仰或垂。琉璃瓶映美女奇花（指琉璃瓶上有各色花鸟美人图，那时候琉璃可并不是便宜的物件儿），云母障（即云母做的屏风）并瀛州阆苑（指屏风上有东海仙山的景致）。王孙争看小栏下，蹴鞠（古人的踢球运动）齐云；仕女相携高楼上，娇娆炫色。卦肆云集，相幙星罗（算命的行当历来还是很受欢迎的，现在的十二星座也算是吧）：讲新春造化如何，定一世荣枯有准。又有那站高坡打谈的，词曲杨恭（杨恭为三国人物，这里的意思是说有人在演说三国人物题材的词曲）；到看这扇响钹游脚僧，演说三藏（三藏，是佛教经典的总称。古印度孔雀王朝阿育王时由高僧编纂。包括〈律藏〉、〈经藏〉和〈论藏〉）。卖元宵的高堆果馅，粘梅花的齐插枯枝（粘梅花为明代灯市的一种游艺活动，有多次写到。这里的“梅花”可能为饴糖类吃食）。剪春娥，鬓边斜插闹东风；祷凉钗，头上飞金光耀日（没查到这两句什么意思，继续研究中，如果小伙伴们知道希望不吝赐教）。围屏画石崇之锦账（石崇是晋武帝时的人物，非常爱财，网上有很多关于他攀比财务的有趣的故事，由于篇幅限制，小伙伴们可以百度查看），珠帘绘梅月之双清。虽然览不尽鳌山景（鳌山风景区地处鲁中南地区，位于枣庄市山亭区北庄镇羊栏村、半湖村），也应丰登快活年。（这段彩灯的描写也是蛮精彩的，看过一回就当今天去看过元宵灯会了）

明代 杜堇 仕女蹴鞠图

上海博物馆藏

接下来我们看看上两段中所写的“妆花”、“比甲”是怎样的：

暗绿地织金纱通肩柿蒂形翔凤短衫

葱绿地妆花纱蟒裙

明代 山东曲阜孔子博物馆藏

红织金团寿石青云龙妆花缎朝裙

"妆花"是南京云锦中织造工艺最复杂的品种，也是最有南京地方特色的具有代表性的提花丝织品种

明万历 方领寿字纹刺绣比甲

撷芳主人Q版大明衣冠图样

皇后冠服之比甲

月娘看了一会，见楼下人乱，就和李娇儿各归席上吃酒去了。惟有潘金莲、孟玉楼同两个唱的（唱的，就是指他们请来的歌伎），只顾搭伏着楼窗子往下观看。那潘金莲一径把白绫袄袖子儿（白绫袄儿是明代时尚女性的必备百搭单品）搂着，显她那遍地金掏袖儿，露出那十指春葱来（即十个手指头，古人形容女子手美丽有时候会用这个词儿），带着六个金马镫戒指儿（这炫富也是可以了，居然戴了六个金戒指），探着半截身子，口中嗑瓜子儿，把嗑的瓜子皮儿都吐落在人身上（这个有点过分招摇了），和玉楼两个嘻笑不止。一会指道：“大姐姐，你来看，那家房檐下挂的两盏绣球灯，一来一往，滚上滚下，倒好看。”一会儿又道：“二姐姐，你来看，这对门架子上，挑着一盏大鱼灯，下面还有许多小鱼鳖蟹儿，跟着他倒好耍子。”一会又叫：“三姐姐，你看，这首里这个婆儿灯，那个老儿灯。”正看着，忽然一阵风来，把个婆儿灯下半截割了一个大窟窿。妇人看见，笑个不了，引惹得那楼下看灯的人，挨肩擦背，仰望上瞧，通挤匝不开，都压逻逻儿。（哎，慨叹一下，古人的生活也是蛮丰富多彩的，虽然没手机玩——我们现代人都被手机绑架了。想起来《人类简史》作者说的那句话，到底是人类征服了小麦，还是小麦征服了人类？）

撷芳主人Q版大明衣冠图样

白绫袄儿 蓝缎裙

元宵节着白衣的风俗，最早或许可追溯至南宋。周密《武林旧事.元夕》记载的元夕节物，有我们熟知的“蛾儿雪柳黄金缕”，和难以理解的白色衣衫。这种看似和喜庆氛围相悖的颜色颇为流行的原因，或许仅仅为“盖月下所宜也 ”。明代妇女沿袭了这一风俗，故对白绫袄表现出种种狂热。《金瓶梅》中的妓女吴银儿，舍弃一套上色织金段子衣服，只为讨得李瓶儿一件旧的白绫袄走白媚儿。在得到一疋重三十八量的松江阔机尖素白绫后，她端端正正地给李瓶儿磕了四个头、深深拜了丫头迎春八拜。

浙江余杭塘栖超山明墓出土金戒指

南昌明昭勇将军戴贤墓出土金戒指

明代 马镫形金戒指

益庄王夫妇墓出土

以上就是类似文中潘金莲戴的“金马镫戒指儿”

只不过她两只手共戴了六枚

还有一种和田玉质的：

明代 白玉马镫形戒指

益宣王李妃墓出土

原物以绸布包裹置于李妃头部左侧

一边往楼下扔瓜子皮，一边大声谈笑，这一众美艳妇人的出现很显自然地引发了群众的围观：

内中有几个浮浪子弟，直指着谈论。一个说道：“一定是那公侯府里出来的宅眷。”一个又猜：“是贵戚王孙家艳妾，来此看灯。不然如何内家妆束？”又一个说道：“莫不是院中小娘儿（就是指歌伎）？是那大人家叫来这里看灯弹唱。”又一个走过来说道：“只我认得，你们都猜不着。这两个妇人，也不是小可人家的，他是阎罗大王的妻，五道将军的妾，是咱县门前开生药铺、放官吏债西门大官人的妇女。你惹他怎的？想必跟他大娘来这里看灯。这个穿绿遍地金比甲的，我不认得。那穿大红遍地金比甲儿，上戴着个翠面花儿的，倒好似卖炊饼武大郎的娘子。如今一二年不见出来，落的这等标致了。”正说着，吴月娘见楼下围的人多了，叫了金莲、玉楼席坐下，听着两个粉头（这里指请来的歌伎）弹唱灯词（人家弹唱的可是灯词，不是流行歌曲啊），饮酒。

【走百媚，又叫走百病，是古代元宵或正月十六夜，妇女避灾求福的一种民俗活动，明、清时最为盛行。在古代，妇女困居闺房，活动的天地极其狭小，平日没有出门游走的机会。走百病”这种习俗，使她们有了一个结队出游的借口，使压抑的人性得到一种一定程度的发泄。宋代李清照《永遇乐》（落地绒金）词曰：中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”写的就是元宵节妇女盛装出游的情景。】

第二十四回，上元佳节走百媚儿，与潘金莲争风吃醋你的丫鬟宋蕙莲的打扮：

于是走到屋里，换了一套绿闪红缎子对衿衫儿、白挑线裙子。又用一方红销金汗巾子搭着头，额角上贴着飞金并面花儿，金灯笼坠耳，出来跟着众人走百媚儿。月色之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲。头上珠翠堆满，粉面朱唇。

从宋代起，就讲究上元节时戴灯笼主题的饰物、服装纹饰采用灯笼主题。可能就和以下图片相近吧：

明代 金灯笼形耳坠

南京鼓楼区出土

清代 累丝宫灯形金耳坠

首都博物馆藏

听说那时富贵之家的妇女，往往拥有几十幅甚至数百幅耳坠，根据季节和不同场合搭配使用。替换时不用换耳环，只要将耳坠挂在耳环上即可。那么以此推断，如果以后买明代耳环遇到没有耳钩的也是很正常了吗？

第四十二回，西门庆家元宵节炫富放烟花

……于是，连忙写了请帖八个，就叫了老冯来，同玳安拿请帖盒儿，十五日请乔老亲家母……来赴席，与李瓶儿做生日，并吃看灯酒。一面吩咐来兴儿，拿银子早定下蒸酥点心并羹果食物。又是两套遍地锦罗缎衣服，一件大红小袍儿、一顶金丝绉纱冠儿、两盏云南羊角珠灯、一盒衣翠、一对小金手镯、四个金宝石戒指儿（这些都是给乔家千金小姐的礼物，居然有金戒指和宝石戒指）。

……春梅、玉箫、迎春、兰香，都是齐整妆束，席上捧茶斟酒。那日扮的是《西厢记》。

不说画堂深处，珠围翠绕，歌舞吹弹饮酒。单表西门庆打发堂客上了茶，就骑马约下应伯爵、谢希大，往狮子街房里去了。吩咐四架烟火，拿一架那里去。晚夕，堂客跟前放两架。旋叫了个厨子，家下抬了两食盒下饭菜蔬，两坛金华酒去。又叫了两个唱的──董娇儿、韩玉钏儿。原来西门庆已先使玳安雇轿子，请王六儿同往狮子街房里去。玳安见妇人道：“爹说请韩大婶，那里晚夕看放烟火。”

来昭妻一丈青早在房里收拾下床 炕、帐幔、褥被，安息沉香薰的喷鼻香（奢侈的空气清新剂）。房里吊着一对纱灯（这纱灯应该蛮好看的），笼着一盆炭火。西门庆与应伯爵看了回灯，才到房子里。两个在楼上打双陆（双陆在金瓶梅中频繁出现，是古代博戏用具同时也是一种棋盘游戏。棋子的移动以掷骰子的点数决定，首位把所有棋子移离棋盘的玩者可获得胜利，不知道会不会比现代大家热衷的王者荣耀更好玩呢）。楼上除了六扇窗户，挂着帘子，下边就是灯市，十分闹热。打了回双陆，收拾摆饭吃了，二人在帘里观看灯市。但见：

万井人烟锦绣围，

香车宝马闹如雷。

鳌山耸出青云上，

何处游人不看来？

……看见王六儿头上戴着时样扭心鬏髻儿，身上穿紫潞绸袄儿，玄色披袄儿、白挑线绢裙子，下边露两只金莲，拖的水髩长长的，紫膛色，不十分搽铅粉，学个中人打扮，耳边带着丁香儿（丁香儿，就是我在往期文章水月镜花——漫谈金瓶梅【妆束篇·上】中写到过的那种明代典型的耳环形似丁香花的耳环，如下图）。

明代金质、翡翠（残）丁香耳环

……西门庆问：“有人看没有？”棋童道：“挤围着满街人看。“西门庆道：“我吩咐留下四名青衣排军，拿杆栏拦人伺候，休放闲杂人挨挤。”（西门庆一边放烟火想让别人来围观，一边又让排军拦着人群不让近前，这位土豪炫富的小心思不难理解）棋童道：“小的与平安儿两个，同排军都看放了烟火，并没闲杂人搅扰。”西门庆听了，吩咐把桌上饮馔都搬下去，将攒盒摆上，厨下又拿上一道果馅元宵来。两个唱的在席前递酒。西门庆吩咐棋童回家看去。一面重筛美酒，再设珍羞，叫李铭、吴惠席前弹唱了一套灯词。唱毕，吃了元宵，韩道国先往家去了。少顷，西门庆吩咐来昭将楼下开下两间，吊挂上帘子，把烟火架抬出去。西门庆与众人在楼上看，教王六儿陪两个粉一头和一丈青在楼下观看。玳安和来昭将烟火安放在街心里。须臾，点着。那两边围看的，挨肩擦膀，不知其数。都说西门大官府在此放烟火，谁人不来观看？果然扎得停当好烟火。但见：

一丈五高花桩，四周下山棚热闹。最高处一只仙鹤，口里衔着一封丹书，乃是一枝起火，一道寒光，直钻透斗牛边。然后，正当中一个西瓜炮迸开，四下里人物皆着，觱剥剥万个轰雷皆燎彻。彩莲舫，赛月明，一个赶一个，犹如金灯冲散碧天星；紫葡萄，万架千株，好似骊珠倒挂水晶帘。霸玉鞭，到处响亮；地老鼠，串绕人衣。琼盏玉台，端的旋转得好看；银蛾金弹，施逞巧妙难移。八仙捧寿，名显中通；七圣降妖，通身是火。黄烟儿，绿烟儿，氤氲笼罩万堆霞；紧吐莲，慢吐莲，灿烂争开十段锦。一丈菊与烟兰相对，火梨花共落地桃争春。楼台殿阁，顷刻不见巍峨之势；村坊社鼓，仿佛难闻欢闹之一声 。货郎担儿，上下光焰齐明；鲍老车儿，首尾迸得粉碎。五鬼闹判，焦头烂额见狰狞；十面埋伏，马到人驰无胜负。

好了，今天的分享就是以上金瓶梅中三处描写元宵节的段子集锦，写到这里就结束啦，希望各位小伙伴有所收获。喜庆的节日里，祝福大家元宵节快乐！

【End】