以导游的身份，写一篇关于“陶潜山庄”的解说词，十万火急

天籁和鸣，青天下有鸽哨掠过，黑夜正欲隐去，破晓的晨光慢慢唤醒沉睡的心灵，远处的幽谷中升起一片清柔的雾霭，桃源清溪笼罩在一层柔和的乳白的薄纱中了。

晨雾把一切渲染得朦胧而迷幻，恍惚中我好像驾着一叶扁舟，划向桃源深处。

望着河两岸稀稀疏疏的稻田，稻田尽头三三两两的村落，两三个勤劳的农人互道一声一天初相见时的问候，有一搭没一搭的唠两句家常。

揽舟上岸，索性捡起一把闲置着的锄头，嗅着泥土的芳香，和农人们一起开荒 ，种田，拔除的颗颗杂草，刨开的一锹锹泥土，彷佛把纯朴的思想满满的写在宅前屋后的桃树、李树、榆树、柳树的每一片叶子上。

不觉夕阳徐徐西下，一天的劳作下来，汗水一次又一次的湿透了，体力上感受到了一种未尝经验过的疲劳，心却感觉到了一种无与伦比的轻松

介绍陶公祠的导游词五十字以内

陶公祠：又名靖节祠，省级重点文物保护单位，坐落在距县城26公里的东流镇的鳖石山上，它是为纪念东晋大文学家、诗人陶渊明建立的始建于宋代初期。

晋时东流属江西彭泽，陶渊明任彭泽县令时，曾住东流种菊，并作《劝农》、《九月闲居》等诗篇，故东流又雅称“菊邑”，流经东流的长江谓“菊江”。

后人们慕陶公高风亮节，建祠祀之。

陶公祠玲珑秀丽，四周松菊掩映，柳枝婆娑。

　　陶渊明，名潜，别号五柳先生，谥号靖节。

江西浔阳柴桑(今九江市)人，东晋义熙二年(公元406年)秋任彭泽县令，到任八十余日，逢退督邮来县，&127;须束带揖见，陶渊明叹曰：“我岂能为五斗米来，折腰向乡里小儿

”乃自解印绶而去，回到故里，隐居田园，读书种菊。

东晋时今东流地域属彭泽县，相传陶渊明辞官后，为避州、郡官吏的纠缠，曾乘舟下东流，隐居种菊。

因此，东流留下了不少关于陶渊明种菊的传说。

并传下“菊圃”。

陈／子《花镜》中说：“昔陶渊明种菊于东流县治，后因而县亦名菊。

”

如果把陶渊明的田园作为一个景点，你作为导游如何给游客解说

春夏秋冬四阕词：　　春　　傍花随柳，雕轮骢马，紫陌践香尘。

巧啭黄鹂，翻飞粉蝶，风景醉人魂。

　笙歌劝饮垂杨下，娇鸟唤游春。

狼藉杯盘，玉山颓倒，归去日西沉。

　　夏　　彩鸳戏水，黄莺织柳，庭树尽浓阴。

水阁榴丹，回廊桐碧，风过觉微熏。

　方床石枕清无暑，碧筒劝频斟。

瓜李冰凉，芰荷香满，坐待月华生。

　　秋　　寒蛩泣露，银蟾吐月，万户捣衣声。

桂蕊飘香，菊英初绽，新酿醉花阴。

　金风簌簌惊黄叶，天际雁声频。

玉烛泪流，金炉香烬，侧耳听残砧。

　　冬　　玉梅才放，瑶花乱舞，朝野庆升平。

炭炽红炉，歌扬白雪，红粉侑金樽。

　楼台似玉轻寒透，痛饮已微醺。

脍鲤炮羔，浅斟低唱，莫负好青春。

　　四季即景诗：　　春景第一　　梅花径里雪痕香，苦教春回试众芳。

　　弱草不经笼雨露，柔枝岂惯历烟霜。

　　溪山似尽羞文绮，莺燕如歌和转簧。

　　九十光阴时荏苒，风林绕出玉林行。

　　夏景第二　　赤帝炎威事不将，荷风荡漾过来香。

　　几头消昼嫌窗小，户下看书倦日长。

　　竹影倚帘桐影静，松声入阁柳声凉。

　　浓阴蝉调增人恨，拟抱水壶向北堂。

　　秋景第三　　长天秋水雁鸿声，桂子飘香月渐明。

　　金菊篱前争艳色，芙蓉江上斗新清。

　　夜凉如许西风紧，朝气寻常白露生。

　　砧杵慢闻更漏静，愁人悲听野蛩鸣。

　　冬景第四　　霜景寥寥胜事无，小轩闲坐向红炉。

　　一阳初动纹添线，双鹤曾言预朔呼。

　　现在江山参冷暖，时来松柏耐荣枯。

　　玉楼寂寞三冬景，每听春堂羯鼓奴。

　　四时回文诗：　　花朵几枝柔傍砌，柳丝千缕细摇风。

　　霞明半岭西斜日，月上孤村一树松。

（春）　　凉回翠簟冰人冷，齿心清泉夏月寒。

　　香篆袅风清缕缕，纸窗明月白团团。

（夏）　　芦雪覆汀秋水白，柳风凋树晚山苍。

　　孤帏客梦惊空馆，独雁征书寄远乡。

（秋）　　天冻雨寒朝闭户，雪飞风冷夜关城。

　　鲜红炭火围炉暖，浅碧茶瓯注茗清。

（冬）　　四时回文诗：　　芳树吐花红过雨，入帘飞絮白惊风。

　　黄添晓色青舒柳，粉落晴香雪覆松。

（春）　　瓜浮瓮水凉消暑，藕叠盘冰翠嚼寒。

　　斜石近阶穿笋密，小池舒叶出荷园。

（夏）　　残石绚红霜叶出，薄烟寒树晚林苍。

　　鸾书寄恨羞封泪，蝶梦惊愁怕念乡。

（秋）　　风卷雪蓬寒罢钓，月辉霜析冷敲城。

　　浓香酒泛霞杯满，淡影梅横纸帐清。

（冬）　　词云：　　我爱春，春意好，山嘴吐清烟，墙头带芳草，黄鹂骂杏花，惹得游蜂恼，海棠憔悴牡丹愁，只恐韶光容易老。

　　我爱夏，夏日长，玉碾棋声碎，罗纨扇景凉，南风卖奇货，一路菱荷香，蝉在绿荫深处噪，也应回首顾螳螂，　　我爱秋，秋色朗，篱菊想陶潜，征鸿唤苏武，黄叶落在阶，因风乱飘舞，双双紫燕数归期，旧巢留待明年补。

　　我爱冬，冬日闲，烹茶消雪水，曳杖看冰山，戍妇征衣曲，将军夜度关，若遇渔翁堪入留，笠蓑披带冻云还。

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狮子林真趣亭中的对联浩劫空踪，畸人独远； 园居日涉，来者可追。

是什么意思

简析此额为乾隆皇帝所书。

乾隆下江南游狮子林时，见园中假山重叠，峰回路转，树木疏密有致，一泓碧水，几曲小桥，秀丽俊雅，兴之所致，挥笔写下“真趣”二字。

宋王禹俩诗云“忘机得真趣，怀古生远思。

”谓忘却计较或巧诈之心，自由恬淡与世无争，陶然忘机，就能悟得山林之真趣。

与造园主旨合拍。

《吴门百咏。

狮子林》诗云“御题‘真趣’状元家，两度宸游驻翠华。

狮石千年仍突兀，五松无处觅槎卡牙。

”说的就是此事。

　　按乾隆曹六游狮子林乾隆二十二年，首次带着倪云林的图，展卷对照游览，有‘‘假山似真山”、“疑其藏深谷”诗句。

五年后，又游狮子林，见园内“一树一峰入画意，几弯几曲远尘心”，赐匾“画禅寺”。

1765年，乾隆三游狮子林，见石峰俯仰多姿，石洞剔透空灵，　　环境幽雅静穆，写下《游狮子林即景杂叹》七绝三首与七律一首，并赐此“真趣”匾。

　　真趣亭楹联　　浩劫空踪，畸人独远　　园居日涉，来者可追　　译意经过长时间的劫难留下空虚之踪影，性情奇特的人独自离远了；居住在园里每天散步自成乐趣，知道未来的事情还来得及补救。

　　作者款署“润生先生有道重修真趣亭，命撰楹帖，即希是正，狮林自咸丰庚申劫后六十余年，今始修复。

此真趣亭联采司空《诗品》、靖节《归来辞》。

”落款“著雍执徐岁九秋云庵吴荫培集，分诠之纪往迹慰后人也。

是岁嘉平月朔，平江遗民荫培又识”。

吴荫培，晚清探花。

　　简析联语出句集自唐司空图《诗品》，描写出一种峭洁清远、遗世独立、忘怀一切的艺术意境。

浩劫过后，留下一片空幻的世界，畸人独远，独远就是独往。

所谓畸人者，“畸于人而侔于天”也，即精神世界与现实世界通过直觉而达到同一的人，庄子认为他们是不同流俗、不问不知、不求仁义、不分善恶，保持了自己自然本性的人，也就是《淮南子·庄子略要>中说的“江海之士，山谷之人，轻天下，细万物而独往者”。

司空图生活在大唐王朝日趋没落的动荡时代，他通过幻想、追求、捕捉、欣赏“畸人”这种虚幻的美，即具有哲理意味的超功利的人生境界的美，旨在抚慰自己哀伤的心灵。

联语对句化用陶潜《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”、“悟已往之不谏，知来者之可追”句意，描写的是东晋陶潜所追求并陶醉其中的一种闲适的生活乐趣。

他对以往的官场生活作了痛苦的反思，而对日常平凡的农居生活充满了质朴的眷恋之情，日涉庭院，赏景观物成为自己生活、兴趣的组成部分，从中真正获得了心灵的安适和享受。

“往者不可谏，来者犹可追”，原是楚狂接舆劝谕孔子的话，表现出楚狂的一种飘飘然超越世间的神情。

司空图倾心于“冲淡”、“含蓄”的艺术风格，故对陶潜诗文表现的超然世外、平淡冲和的心情意绪大加礼赞。

集联作者掌握了两人艺术内涵上的一致性，全联表现的都是这种心境和意绪，神趣韵味天然浑成，如出一手，堪称佳联妙构。