阿斯莫夫短文两篇读后感悟

阿西莫夫短文两篇 文章共分为两个小篇《恐龙无处不在》、《被压扁的沙子》。

课文所选两篇就同一问题从不同角度思考，从而发现新的论据或得出新的结论。

文章给了我们一个有益的启示：不同领域的科学发现可以互相启发，从而有新的发现；要学会从不同角度思考问题的方法。

《阿西莫夫短文两篇》告诉了我们什么道理

恐龙无处不在（被压扁的沙子）不同领域的科学发现可以互相启发,从而有新的发现；要学会从不同角度思考问题的方法.两篇文章都表达一个主题或者：各门学科都是互相联系,互相促进的.比如：要想学好语文,不仅要看文学方面的书籍,还要认真学习政治、历史、生物、地理、等学科,只有这样,才算树立了大语文课,为将来更好学习、工作打下基础.否则,不会融会贯通,一身书呆子气,将会被现代社会淘汰.

6篇读后感,每篇400字以上,高分

第一单元：炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。

他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。

他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。

在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。

这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。

他自信。

悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。

他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。

”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。

他有柔情。

在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。

他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。

”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊

” 他自尊心强。

带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。

本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。

他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。

他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。

他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血

”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言

他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。

他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。

这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。

第二单元：阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。

文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。

作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。

如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。

由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。

很好地概述了一个人物形象。

而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

第三单元：《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文，文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。

作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表，着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平，从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。

从全文的结构来看，这篇文章采用了有总述有分述的方法：先概括说明石拱桥的外形、结构和功用；接着，用例证说明和特征说明的方法，以赵州桥和卢沟桥为例，分别说明它们的独特构造和高度艺术水平；最后又综述解放后我国桥 梁事业，尤其是石拱桥的新发展。

全文条分缕析，井然有序。

这种明晰的条理 ，是客观事物自身各种关系的如实反映，也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。

“制造奇特，人不知其所以为”，“初日出云，长虹饮涧”。

人们将心中最诚挚，最高度的赞叹赠予了赵州桥。

“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”，马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。

石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值，以制造者的杰出才能与精妙构思；以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界

第四单元：奇妙的克隆读后感秘密的出生，爆炸性的露面，平静的死亡。

其中的成功与失败，创造者自己也不很明白。

这只绵羊的一切，似乎都充满象征意味。

有母无父，与性无关的出生方式，抛开科学与理性去看，有点神圣的纯洁色彩。

然而事实上，多利一生所遭遇的非理性反应中，恐慌多于欢迎。

纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼，这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。

总有一些人担心人类知道得太多，尽管在另一些人看来，我们所知道的，与我们需要知道和渴望知道的相比，还显得那么微不足道。

逆转生命时钟。

在多莉之前，几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为，高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。

从发育中的胚胎提取细胞，移植其细胞核，培育一个与该胚胎相同的个体，这种“克隆”相对来说并非难事。

因为胚胎细胞具有很强的分化潜力，能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞，其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。

一个性细胞只携带一半的遗传信息，需要精子和卵子结合才能发育成新生命。

一个体细胞则拥有一套完整的染色体，不需要性细胞的参与，但是，要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程，等于将细胞的生命时钟逆转到起点处，这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能

多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。

它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊，在多利出生之前3年就已死去。

苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存，后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。

以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞，使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。

然后提取其细胞核，移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。

之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子，是因为这种羊身体大部分是白的，脸却是全黑的，很容易与白绵羊区别开来。

在微电流刺激下，白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起，开始分裂、发育，成为胚胎，植入母羊的子宫里继续发育。

在277个成功与细胞核融合的卵子中，只有29个存活下来，被移植到13头母羊体内。

移植手术后148天，1996年7月5日，一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率，其他的都失败了。

直到它去世的时候，克隆技术这种低得惊人的成功率，仍然没有实质性的改善。

这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。

威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿（Dolly Parton）的名字为自己的得意之作命名。

1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。

一头全白的小羊羔，依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边，这张著名的照片向世人显示，生物技术的新时代来临了。

它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版（准确地说，在细胞核遗传信息上是它的翻版。

还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内，多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同）。

一时间，公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然，弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇，有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景，有人喊着克隆人或不许克隆人，有的科学家加紧克隆其他动物，还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒，给局面平添了热闹与混乱。

1998年2月，曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。

在怀孕的动物体内，可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位，因此这些科学家提出，威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。

汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞，DNA分析很快证明，多利的确是体细胞克隆的产物，并不存在胚胎细胞混杂的可能性。

此后，克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。

第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后，也终于在2002年底“据说”诞生了，但没有证据，科学界未予承认。

至今，科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。

为什么体细胞核与卵子融合后能够发育

有人猜测，可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠，大多数基因关闭，从而失去了体细胞的专门特征，变得与胚胎细胞相似。

不过这仅仅是猜测，并未得到证明。

充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低，流产、畸形等问题较多。

这是由于克隆本身的问题，还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害

人们对此还无法问答。

作为第一头体细胞克隆动物，多利的健康状况受到密切关注，因为它可能代表着其他克隆动物的命运。

多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活，它善于应付公众场合，毫不怕人，在镜头前有着良好的风度。

与公羊“戴维”交配后，多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼，后来又生育了两胎，一共有6个孩子，其中一个夭折。

从生育方面来看，它与普通母羊并没有不同。

在2002年初被发现患有关节炎之前，多利几乎是完全健康而正常的，除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。

1999年5月，罗斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短，引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。

端粒是染色体两端的一种结构，对染色体起保护作用，有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。

细胞每分裂一次，端粒就变短一点，短到一定程度，细胞就不再分裂，而启动自杀程序。

端粒以及修补它的端粒酶，是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。

许多科学家认为，端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。

一些人担心，克隆动物的端粒注定较短，是一个不可避免的根本问题。

另一些人认为，多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致，这不一定是体细胞克隆中的普遍现象，有望随着技术的进步而消除。

譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉，实验被迫中止），并没有发现端粒一代一代缩短的现象。

由于克隆动物数量不多，而且普遍比较年轻，因此还难以判断哪一种说法正确。

端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰，也是尚未确定的事情，这使得问题更加复杂。

克隆技术可能带来健康问题，是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由：在目前的技术水平下克隆人，对克隆出来的人太不负责任了。

2002年1月，罗斯林研究所透露，多利被发现患有关节炎。

这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。

绵羊患关节炎是常见的事，但多利患病的部位是左后腿关节，并不多见。

威尔穆特说，这可能意味着现行的克隆技术效率低，但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷，还是纯属偶然，可能永远也弄不清楚。

与主张动物权利的人士的观点相反，他强调，对动物进行克隆研究不应该因此停止。

相反，要进一步研究，弄清楚其中的机制。

此后，罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。

2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患进行性肺部感染（进行性疾病为症状不断恶化的疾病），被实施了安乐死。

如同关节炎一样，肺部感染也是老年绵羊常见的疾病，像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。

但绵羊通常能活12年左右，6岁半的多利可以说正当盛年，并不算老，它的肺病究竟与克隆有没有关系，又是一个难以搞清楚的问题。

目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查，科学界对此十分关注，尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。

威尔穆特对媒体表示，多利之死使他“极度失望”。

他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。

在几年前，罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。

遗体检查完毕之后，它将被做成标本，在苏格兰国家博物馆向公众展出。

理论上，伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊，但苏格兰科学家们自有他们的理由：“因为她是一只苏格兰羊。

” 第五单元：《大道之行也》读后感原 文 欣 赏：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。

反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。

这是大同社会的一个基本特征。

两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。

社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。

各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。

各种慈善机构相继成立了。

如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。

这是令人高兴的事。

因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。

但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。

一次，我到县城去玩。

在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”

接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。

因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。

分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。

为什么呢

因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。

这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭

”。

老大如此，老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。

老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。

我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。

临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。

我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢

怪哉

“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现

第六单元：读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

——

【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍，陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。

他鄙弃官场黑暗，宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。

也许有些人认为陶渊明很傻，有官不做，有俸禄丰衣足食的生活不过，偏偏跑回老家扛着锄头，撸着袖子去种田，过着：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”的生活，值得吗

我很明确的告诉你，值得。

人活在世上就是要活出自己想要的生活。

陶渊明选择种田也不是因为他傻。

他其实很聪明，因为自古以来，在官场混的人，无非只有一个初衷，就是做大官，名留青史。

然而历史证明，常在官场游走的人，最后有两种结局——第一，被官场腐败，继而腐败官场；第二，做个公正无私的好官，然后被腐败官场的搞下台。

第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂，唾沫星子也淹不死他；而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾，有的点背还会丢了小命。

可见，陶渊明两种人都不愿做，他十分聪明的选择了弃权，我退出了，你们官场的事就和我无关，找茬也找不到我头上。

其实，选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官，可是用今天的话来说就是时代不允许，他为了避免出现后者那种悲惨的结局，所以选择退出游戏。

但是我要强调，陶渊明这并不叫退缩，或者是胆小怕事；他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”，做一个识时务的俊杰，这并没有错，相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说，陶渊明是看得清的，俗话说“当局者迷，旁观者清”，他当时作为一个当局者，非但没有被搅进局里，而且跳了出来，将一切看得清清楚楚，而后全身而退。

我不得不说他是个智者

政治永远是最黑暗的，头脑简单的永远搞不了政治，否则被人算计了，自己还不知道；太狡猾的也不可以，容易聪明反被聪明误。

只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。

找我对陶渊明的了解，他肯定不会是后者，我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂，不过有一点我知道，他是一个正直的人，这一点和屈原很像，但他不是屈原，他没有屈原陷的那么深。

他是爱自己的国家的，但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。

他只是做他自己，让自己保持干净，不被官场的肮脏所玷污。

他想出淤泥而不染，但是前提是必须要跳出淤泥。

否则结果就是我之前说的两个结局，要么变成一枝泥荷，要么干净的倒下，被淤泥所掩埋。

所以我说他很聪明，几千年以来，陶渊明没有任何负面的评价，很对人对他的淡薄名利而感到钦佩，从而赞叹他。

我不得不说我也佩服他，他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多，比如：严嵩、魏忠贤；同时也包括张居正和海瑞。

严嵩就不用说了，和自己的独眼儿子把持了几年朝政，就被徐阶给捅下去了；魏忠贤更是，一个老太监，不知深浅，文化程度还没我高，就跑到前台去得瑟，崇祯一上台他就完蛋了。

而张居正则是很不值得，他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不说他有没有沾上淤泥，他死后的一些事对他彻底的不公平，这就很不值；再说海瑞，清廉是清廉，但是他有点过了，他做的那种官，说好听了是铁面无私，往难听了说，就是四六不认。

他到别的地方上班，人家员工都集体辞职，人活到这个份上还有什么意思

再回头看看陶渊明，一生没有大起大落，平凡而又舒适，不像张居正那样好心没好报，也不像海瑞那样不得人心，更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。

陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年，那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士，怎么可能不晓得陶渊明

这只能说明陶渊明的做法不被人理解，或者说他们没到陶渊明那个境界。

所以，到了这步，我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。

跳出来，很重要。

陶渊明自己也说：误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

说明他曾经也对官场抱有幻想，而且一去三十年，相当于他人生的一半啊（那时的人活到六十已经很不容易了）

但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭，我们没别的说，只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。

同时他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

”的生活。

而且还过得“ 户庭无尘杂，虚室有馀闲。

”日子相当不错，通过自己的努力创造的生活，日子过起来就是舒服

可惜的是，直到今天，几千年后的今天，还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其实他们并不理解，甚至像我开始的时候说的，说他脑子有问题。

的确，在这个物欲横流的社会里，理解他的人少之又少，很正常。

曾经的人，现在的人，以后的人都不会理解他，他属于他的哲理，只能存在于他留给后人的诗作里，《归园田居》、《杂诗》，里面都会很多关于他这种哲理的诠释，可惜，除了少数人，那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。

我们只有等待少数人的理解，那依然会很漫长......哲理的存在，往往是不被人理解的......但是，我理解......LZ看着多的就删点吧

《被压扁的沙子》初读课文理解文中所提出的科学概念是什么

被压扁的沙子初读课文，理解文中所提出的科学概念是沙子可以被压扁。

要求:八年级上册语文书上每个单元一篇读后感.

文章:第一单元 1 两册 毛泽东2芦花荡 孙梨3蜡 西蒙诺夫4就英军远征中国给巴特勒上尉的 雨果5亲爱的爸爸妈妈 聂华芩第2单元 6阿长与《山海经》 鲁迅7背影 朱自清8台阶 李森祥9老王 杨译(这个字打不出,是角丝旁的)10信客 余秋雨第3单元 11中国石拱桥 茅以升12桥之美 吴冠中13苏州园林 叶圣陶14故宫博物院 黄传惕15说“屏” 陈从周16大自然的语言 竺可桢17奇妙的客隆 谈家桢18阿西莫夫短文两篇 （恐龙无处不在）（被压扁的沙子）19生物入侵者 梅涛20落日的幻觉 黄天祥第5单元21桃花源记 陶渊明22短文2篇（陋室铭 刘禹锡）（爱莲说 周敦颐）23核舟记 魏学洢24大道之行也 《礼记》

被压扁的沙子的中心思想

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

　　格物致知就是从探查物体而获得知识。

但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。

像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。

国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

　　明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。

又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。

他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。

明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

　　王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。

如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

　　实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。

要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

　　我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。

格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。

格物致知的精神我们每个人都应该有。

人教版八年级语文上册读一读写一写的解释，读音

第一课《新闻两篇》《人民解放军百万大军横渡长江》《中原我军解放南阳》 鄂è：湖北省的简称。

豫yù：形声。

从象,予声。

本义:大象。

今河南省的简称。

绥靖suíjìng： 保持地方平静;安抚平定;过去反动政府不顾事理道义,使人民屈从于暴力和强权之下以求安定。

阻遏zǔ’è： 阻止;遏止。

锐不可当ruìbùkědāng：锐:锋利。

当:抵挡。

形容来势锐猛,无法阻挡。

第二课《芦花荡》 尖锐jiānruì∶物体的末端锋利。

敏锐而深刻。

声音高而刺耳。

对立激烈。

能耐néngnai： [口]∶本事;技能。

悠闲yōuxián： 从容闲适而无所牵挂。

寒噤hánjìn： 因受冷或受惊而身体颤动。

阴惨yīn cǎn 仄歪zèwāi倾斜，歪斜。

央告yānggào：恳求。

转弯抹角zhuǎnwān mòjiǎo拐弯，转弯子;转弯的地方。

月明风清míngyuèqīngfēng∶明亮的月亮，清凉的风。

清风明月qīngfēngmíngyuè：形容清闲无事。

也作“明月清风”。

张皇失措zhānghuáng shīcuò∶惊慌;慌张，举止失常,不知如何办才好。

第三课《蜡烛》 拂晓fúxiǎo∶天快亮的时候。

紧连黎明前的时间。

瓦砾wǎlì： 破碎的砖瓦。

地窖dìjiào：贮藏用的地坑或地下室。

鞠躬jūgōng∶请安、低头,弯腰或屈膝以表示尊敬、屈从或羞愧。

在跳方形舞时(向舞伴)行礼。

颤巍巍chànwēiwēi：震颤而动作不准确的样子。

第四课《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 赃物zāngkuǎn：贪污、受贿、盗窃等非法获取的钱。

箱箧xiāng qiè：小箱子,藏物之具。

大曰箱,小曰箧。

制裁zhìcái：用强力管束并处罚。

荡然无存dàngrán-wúcún： 形容原有的东西尽数失去。

第五课《亲爱的爸爸妈妈》 肃穆sùmù： 严肃而安静,庄严肃穆。

荒谬huāngmiù： 荒唐,错得离谱。

健忘jiànwàng：记忆力差,易忘事。

第六课《阿长与<山海经>》 骇hài ：形声。

从马,亥声。

本义:马受惊。

掳lǔ：俘获;抓获。

悚sǒng ：形声。

从心,束声。

本义:恐惧。

惶急huángjí： 恐惧慌张。

疮疤chuāngbā：疮好了以后留下的疤。

诘问jiéwèn：追问;责问(诘问之下,他终于开口讲了事情的原委)。

渴慕kěmù：非常仰慕。

疏懒shūlǎn ：散漫;疏忽。

霹雳pīlì：又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象。

孤孀gūshuāng：孤儿寡妇。

第七课《背影》 交卸jiāo xiè 奔丧bēnsāng：从外地赶回去参加或料理亲属的丧事。

簌簌sùs∶风吹物体等的声音。

形容流泪的样子。

典质diǎnzhì：典押。

以物为抵押换钱,可在限期内赎回。

赋闲fùxián： 晋代潘岳辞官家居,作《闲居赋》。

颓唐tuítáng：萎靡不振的样子。

琐屑suǒxiè：细小的事情。

第八课《台阶》 凹凼āodàng凹，周围高,中间低。

凼，方言，水坑。

尴尬gāngà∶处于两难境地无法摆脱。

行为、态度不正常的。

鬼鬼祟祟,不正派。

烦躁fánzào：烦闷焦躁。

微不足道wēibùzúdào：(成)] 事物细小而轻微,不足挂齿。

大庭广众dàtíng-guǎngzhòng： 本来指在朝廷之上,面对群臣的公开场所,后指人数众多的公开场合。

第九课《老王》 伛偻yǔlǚ：腰背弯曲。

惶恐huángkǒng：惶惧惊恐。

荒僻huāngpì：人迹罕至且偏远。

塌败tābài：塌陷、破败。

取缔qǔdì：明令取消或禁止某事。

骷髅kūlóu∶干枯无肉的死人的全副骨骼。

干枯无肉的死人颅骨。

滞笨zhìbèn：呆滞笨拙。

愧怍kuìzuò： 惭愧。

第十课《信客》 克扣kèkòu：非法扣减应该发给别人的财物。

接济jiējì：以财物等资助他人。

唏嘘xīxū：嘘唏（哭泣时抽噎）稀罕xīhan： 稀奇,少有。

噩耗èhào： 令人吃惊的不幸的消息(多指亲朋好友或敬爱的人逝世的消息)。

呵斥hēchì∶大声或粗暴地责骂。

严厉指责。

焦灼jiāozhuó∶非常着急;焦躁忧虑。

烧焦。

伎俩jìliǎng∶手段;花招。

技艺;本领。

颠沛diānpèi： 受磨难、挫折;贫困。

吊唁diàoyàn： 祭奠死者并对家属进行慰问。

文绉绉wénzhōuzhōu：形容人言谈、举止文雅。

长途跋涉chángtú-báshè：经历长远路途的跋山涉水。

形容行程遥远,一路辛苦。

穷愁潦倒qióngchóuliáodǎo穷愁，穷困忧愁;穷苦而忧伤。

潦倒，举止散漫,不自检束，颓丧,失意。

衰老。

反常;颠倒。

风尘苦旅fēngchén∶比喻旅途的艰辛劳累。

比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。

旧指娼妓生涯。

鸡零狗碎jīlínggǒusuì低眉顺眼dīméi-shùnyǎn：形容驯服、顺从的样子。

连声诺诺liánshēngnuònuò：连声，一声接一声地说话 生死祸福shēng-sǐhuòfú：生死，生存和死亡。

祸福，灾祸,祸患，福气,福运。

第十一课《中国石拱桥》 雄跨xióng kuà：威武雄壮地跨越。

雄姿xióngz：勇武壮盛的意气或姿态。

残损cán sǔn：残缺、破损。

古朴gǔpǔ： 古老而质朴。

推崇tuīchóng： 尊崇,推重崇敬。

惟妙惟肖wéimiào-wéixiào：形容描绘或仿造得简直和真的一模一样 巧妙绝伦qiǎomiào juélún形容技艺极其精巧，没有比得了的。

巧妙，精巧美妙;灵巧高妙。

绝伦，绝群。

同类中无可比拟者;独一无二的;没有可以相比的。

第十二课《桥之美》 美感měigǎn： 在审美过程中产生的愉悦感。

史诗shǐshī：叙述重大历史事件或英雄传说的长诗。

驻足zhùzú停留脚步;止住脚步。

第十三课《苏州园林》 轩榭xuān xiè：轩，有窗户的廊子或小屋；榭，建筑在台上的房屋。

败笔bàibǐ∶书法或绘画中不好的一笔。

诗文中写得不好的词句。

用坏了的毛笔。

丘壑qiūhèhè丘，小土山。

壑，坑谷，深沟。

嶙峋línxún∶形容山石峻峭、重叠。

形容人消瘦或刚直有骨气。

镂空lòukōng：雕刻出穿透物体的花纹或文字。

蔷薇qiángwēi蔷薇科。

落叶灌木。

蔷薇属(Rosa)的一种植物,形体直立、攀援或蔓生,植物茎通常有皮刺,叶互生,奇数羽状复叶，这种植物的花。

有单瓣、复瓣之别,色有红、粉红、白、黄等多种,很美丽,初夏开放。

明艳míngyàn：鲜艳,明丽。

因地制宜yīndì-zhìyí： 根据不同地区的具体条件,制定相应的妥善措施。

重峦叠嶂chóng luán diézhàng第十四课《故宫博物院》 磬qìng〈名〉 (象形。

甲骨文字形。

手又持小槌像击磬的形象。

本义:古代乐器。

用石或玉雕成。

悬挂于架上,击之而鸣。

古代的一种石制打击乐器。

鳌头áotóu： 指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。

后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。

琉璃liúlí：巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。

用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。

亦指琉璃灯座。

藻井zǎo jǐng ：旧时宫殿或天花板上的一种雕花装饰处理。

一般成圆形、方形或多边形，上有各种花纹、雕刻或彩画。

蟠龙pán lóng：盘旋环绕的龙 中轴线zhōng zhóuxiàn∶中心线。

金銮殿jīn luándiàn：金饰的殿堂,指帝王的宫殿。

第十五课《说“屏”》 屏风píngfēng：室内陈设。

用以挡风或遮蔽的器具,上面常有字画。

纳凉nàliáng： 乘凉。

帷幕wéimù： 悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。

缓冲huǎnchōng：缓和…的作用;减小…的影响;缓和…的冲击;使冲突缓和。

造型zàoxíng塑造立体空间构型。

创造出来的物体形象。

制造砂型。

伧俗cāngsú：粗俗鄙陋。

雅俗之别yǎsúzhībié雅士与俗人的区别。

第十六课《大自然的语言》 萌发méngfā： 开始发芽。

比喻事物的开端。

次第cìdì： 依一定顺序,一个挨一个地。

翩然piānrán∶形容动作轻松迅速的样子。

孕育yùnyù∶怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。

妊娠时胚胎在子宫中发育。

虽未显露、表达或发展,但却包含在某物本质中的。

销声匿迹xiāoshēng-nìjì：原意指隐藏起来,不公开露面。

这里指昆虫都无声无息，无影无踪了。

衰草连天shuāicǎoliántiān：干枯的草，连续不断。

风雪载途fēngxuězàitú风雪满路、遍地的意思。

第十七课《奇妙的克隆》 囊nāng、náng 克隆（clone）n.无性系, 无性繁殖, 克隆。

v.无性繁殖, 复制。

胚胎pēitāi：人类从受孕到妊娠第三个月的胎体。

多细胞生物的早期发育阶段。

泛指事物的萌芽 蟾蜍chánchú∶俗称癞蛤蟆,两栖动物,体表有许多疙瘩,能分泌粘液,吃昆虫、蜗牛等小动物。

指月球,因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍。

鳞片línpiàn：任何通常是平的或多少带有甲壳质化了的昆虫身上的派生物(就像那些包在大多数飞蛾和蝴蝶翅膀上的东西一样)。

鱼鳞。

经改造过的叶子中之一片,用来保护大多数处于含而未放状态的种子植物。

成为鳞状细小紧贴的单体。

脊椎jǐzhuī∶脊柱。

椎骨。

两栖liǎngqī：水陆两处生活。

相安无事xiāng’ān-wúshì：彼此和睦相处,没有什么矛盾冲突。

第十八课《阿西莫夫短文两篇》《恐龙无处不在》《被压扁的沙子》 遗骸háigǔ：尸骸之骨。

又指身体。

旧称一身为上尽事,故辞官称乞骸骨。

褶皱zhězhòu∶由于地壳运动，岩层受到挤压而形成弯曲的过程。

皱纹。

岩石沉积或固结后因受力作用而在岩石内弯曲成的拱或槽。

劫难jiénàn： 佛教语。

谓宿世恶业所致的灾难。

致密zhìmì∶精致紧密的。

周密;细致。

追溯zhuīsù：溯,逆水而行;后引申为追求根源。

比喻回首往事、探寻渊源。

天衣无缝tiānyī-wúfèng：计划周密,不露形迹,无隙可寻;亦用以称诗文之自然浑成,无斧凿痕迹。

第十九课《生物入侵者》 失衡shīhéng：失去平衡, 紊乱。

藩篱fānlí：篱笆。

比喻门户或屏障。

监控jiānkòng： 监测并进行控制。

归咎guījiù：归罪。

[口]埋怨, 怪。

在劫难逃zàijié-nántáo：命定的灾祸是无法逃脱的(迷信)。

五彩斑斓wǔcǎibānlán色彩错杂灿烂的样子。

啸聚山林xiàojùshānlín：旧指盗贼盘踞山林。

啸聚，形容其互相呼叫，拉帮结伙。

束手无策shùshǒu-wúcè：困难时无可以渡过难关的办法,无计可施。

物竞天择wùjìng-tiānzé：谓生物相互竞争,能适应自然者被选择存留下来。

无动于衷wúdòngyúzhōng：一点也不动心;不为感情所动。

第二十课《你一定会听见的》 顷刻qǐngkè： 片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”. 面颊miànjiá：脸蛋儿;脸颊。

喷嚏pēntì： 鼻粘膜受刺激,急剧吸气,然后很快地由鼻孔喷出并发出声音的现象。

激荡jīdàng：受到冲击而动荡。

嘈杂cáozá：声音杂乱扰人;喧闹。

过滤guòlǜ：使流体通过滤纸或其他多孔材料，把所含的固体颗粒或有害成分分离出去。

这里是选择的意思。

通过持殊装置将流体提纯净化的过程。

唠唠叨叨láolao-dāodāo： 喋喋不休的谈话。

充耳不闻chōng’ěr-bùwén：塞住耳朵不听。

形容拒不听取别人意见。

视而不见shì"érbùjiàn：虽然睁着眼看,却什么也没有看到,指不注意或不关心。

阿西莫夫短文两篇之被压扁的沙子的说明方法及其作用

在文章中,作者举了许多例子来说明自己的观点.例如,《恐龙无处不在》为了证明不仅南极大陆有恐龙化石这一说法,列举“在地球的其他大陆上发现有恐龙化石,“说明恐龙确实遍布于世界各地”；举‘南极也有自己的恐龙、两栖动物和其他在恐龙时代繁盛的植物和动物事实,说明南极不止只有恐龙化石,还有别的.说法严.其次是作比较.例如《被压扁的沙子》中,谈到斯石英和沙子的区别时,为了让读者更清楚地了解,运用了“一立方英寸被压扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比较方法；在《恐龙无处不有》中将南极的恐龙的命运与其他大陆的恐龙进行比较.“这些生物的命运比其他同类要悲惨得多,因为板块把它们向南携带到了极地.”第三是打比方.短文还运用了打比方的方法,使得语言既生动又明白如话,如《恐龙无处不有》中“位于南极中心部南极洲是全球的大冰箱”一句,形象地说明了南极洲寒冷的程度和南极洲在地球中的重要地位.除上述的方法之外,还有“列数字”“作诠释”等说明方法,

眼镜框的镜架有点歪了，去眼镜店修理要钱吗

如果只是镜架变形，只须调整（或称矫架）镜架即可，需要不断调校已达到最舒适，当然这是技术活，但基本上都是免费的。

如果是镜架某些部件断裂或损坏，就要修理了，但一般来说，眼镜店不太可能做，需要到工厂维修。