《青灯》的读后感600字

生命是一场颠沛流离,而非旅途,读后感之青灯.旅行这个词对我来说,从来不是计划,而旅行中所遇到的人,从来都是过客.　　与其说是一本记录自己行走的书,倒不如说是一本记录和缅怀曾经遇到过的人的书.北岛先生笔触自然流畅,没有丝毫作为一名作家的遣词造句的刻意.像是写给自己的一本日记,作为能够在未来的日子里勾起自己回忆的记录.　　北岛先生的名气我不提读者想必也清楚,加之我很少崇拜某一个人,因此只想单纯谈谈这本书,读后感《读后感之青灯》.书中讲述了北岛先生生命中不同阶段遇到的不同的人,有些是长辈,有些是平辈,这些人,或者是他的老师,或者是朋友.每一个人的故事都是那么生动,即使每个人的经历都免不了苦难或者漂泊,然而却总若有若无地让读者心生一种希望.似乎对应散文集的名字.青色的灯,我没有见过它会发出什么样的光,但是肯定不想阳光那样温暖,也不会像白炽灯那样刺眼.应该是微弱,又冷冷的光芒吧.　　对于北岛先生来说,辗转并不是旅行,而是生命中不得不经历的事情,或者说这就是他的生命.所以,才会有那么多人被他记住.单单是旅行的话,那些帮助过你的人,恐怕日久,面容也模糊了,姓名恐怕也是不知道的.然而生命的经历往往会使你铭记,那些人,那些事,时过境迁却依然历历在目.我不愿给别人的故事赋予我自以为是的认为,也不远强词夺理说所谓的意义.我只想说,我们每个人,真正记住的不会是一场旅行.

青灯锁记之盆景读后感

一、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人.二、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.写读后感的重点应是联系实际发表感想.我们所说的联系实际范围很广泛,可以联系个人实际,也可以联系社会实际,可以是历史教训,也可以是当前形势,可以是童年生活,也可以是班级或家庭状况,但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神,要有较强的时代感.三、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.四、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容. 读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个简字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西. (2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点. 在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为观点句.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首. (3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理. 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务. (4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这实际可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松. 以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,简述原文一般在亮明观点前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了. 写读后感应注意以下问题：一是要重视读 在读与感的关系中,读是感的前提,基础;感是读的延伸或者说结果.必须先读而后感,不读则无感.因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情. 二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章,会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的滥竽充数成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅,认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破铁饭碗,废除大锅饭的必要性.

成人意味着担当与坚守 阅读答案

首先，祝贺你们长大成人。

　　今天，你们所做的事情也同样令我们感动。

你们为师弟师妹捐献出你们认为最有价值的书，而且每一本书中都有你们的赠语。

几天来，我每次经过连廊时都仔细地浏览这些书的封页，我想从中知道你们读了哪些书，你们喜欢读些什么样的书，你们认为什么书是好书，我以此来洞察你们的思想和价值观，了解你们成长和成熟的历程。

　　昨天，我走过连廊时，翻阅了北岛的《青灯》。

我读到扉页上写着这样一句话：愿你在夜晚孤独而彷徨的时刻，心中能亮起一盏青灯，澄明笃定而美好。

我翻这本书，一是因为北岛是你们的学长，他与你们有着相同的文化血脉；二是因为北岛是诗人，而40年前我像你们这么大时很喜欢诗歌。

诗歌是人类语言的结晶，是构筑我们精神大厦不可缺少的装饰。

而今天，我们生活中的诗歌太少了

你们的青春岁月应当有诗歌的陪伴。

　　我还看到墙架上有一套《基督山伯爵》，这使我想起也是在那个年代，曾有人用一辆自行车去换这套书。

那时一辆自行车的价格大约是一个工人四个月的工资。

而今天，到了书随手可得的年代，我们却不一定比前人更爱阅读，这实在令人匪夷所思。

这也许是一个普遍的规律：越容易得到，就越不懂得珍惜。

所以，我时常回味《基督山伯爵》中的一段话：“世界上其实没有快乐或痛苦，只有一种状况与另一种状况的比较……只有曾身受过最深切的悲哀的人，才能体会到最大的快乐……我们必须经历死的痛苦，才能体会到生的快乐。

”所以，同学们，如果你们希望将来获得幸福的话，那现在就一定要付出，一定要经历苦的磨难与考验。

　　其实今天你们所承受的苦，与父辈相比完全不算什么。

你们今天能够得到的东西太多了，能够选择的机会也太多了。

这是社会的进步。

但另一方面，越是在这种情况下，人就越容易迷失自我，越容易失去本真，越容易忘记用智慧的一砖一瓦去构筑自己的精神世界。

我们期望你们能够成为杰出的人。

如果你真的想要成为杰出的人的话，很重要的一方面就是要博览群书，因为书籍是传承人类文明与精神的最重要的方式。

你们要从书籍中吸取人类的智慧，打造自己独立、坚强而富有个性的人格。

只有这样，你们“成长为人”才具有真正的意义。

　　我今天之所以讲这些，是因为从此刻起，你们的肩上要担当起一些东西。

你们应当主动去帮助那些需要帮助的人。

在很多时候，并不是他们愚笨、无能，而是他们曾经帮助过我们，甚至是因为帮助过我们才使得他们落入今天的窘境，成为有可能被社会忽视甚至遗弃的人群。

请你们不要忘记他们，并把改变他们的命运当成你今生的使命。

当然，成人首先意味着生命与种族的延续。

成人不仅说明你们成为社会的主体，同时也成为家庭的支撑。

照顾弱小的或衰老的生命是你们必须担当的责任。

你们将来都有自己的生活、自己的家庭，你们今天做儿子、做女儿，将来都要做丈夫、做妻子、做父亲、做母亲。

因此，你们都要认真地思考你们应当为子孙后代留些什么。

从这个意义上讲，成人是一种超越生命时间尺度的责任的担当。

　　今天，充斥我们视听最多的一个词汇就是创新。

我们当然需要和渴望创新，用创造来推动世界的进步。

但是，当我们大谈创造和创新的时候，是否也应当思考，在我们的文化传统中应当保存和坚守一些东西。

我发现，一些具有创造活力的国家，往往也是保持了自己良好传统的国家。

所以，同学们，你们既要担当起为未来做创造的责任，也要担当起“为往圣继绝学”的责任，尤其当你处在一个缺少精神追求和迷失自我的环境或年代里的时候，创新和坚守是同样重要而优秀的品质。

最后，祝愿同学们健康成长，生活幸福

4。

莫言的国家，如孔子和其他圣贤谁，写作只为的目的，获得文化本身，写作的生命，和非营利性的决策和娱乐价值;的莫燕文学表现生活的中国人，中国的独特文化和习俗，他文化社会发挥，但他的文化表现主旨的守护者。

好书难求啊，适合自己这个年龄阶段的更是不知道看什么才好

本句出自北岛的《无题》，原诗如下：　　苍鹰的影子掠过　　麦田战栗　　我成为秋天的解释者　　回到大路上　　戴上帽子集中思想　　如果天空不死　　注：北岛另有怀念熊秉文先生的同名文章《如果天空不死》一篇。