百善孝为先 观后感

“百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。

当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。

读了《论语》中的《为孝》我更深刻体会到了孝道的真谛。

孝乃是《论语》的重要组成部分。

子曰：父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

子又曰：今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。

也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。

”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。

面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝

一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。

在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。

在孝敬

有关孝心文章的读后感，要有800字，越多越好，那位大哥大姐可以帮帮我，叫我自己去找的不要来，急急急急急

孝，温暖才会永放光芒 文 \\\/ 帅呆　　（一）　　清明节就要到来，我在街道上看到，多个店家都在销售离谱“时髦”的冥品。

冥品出现了许多人们没见过的“时髦新玩意”，多个店家门口都摆出了纸制的盒装西服、盒装微型家电、人民币、纸制麻将、化妆品礼盒、高档酒礼品盒。

最离奇的是，一些店里甚至连豪华的“林肯牌小汽车”、“豪华别墅”、“冥府电脑”、“美丽的小姐、帅哥”都摆上了柜台……看到这些，真令人发指，啼笑皆非

　　清明节，是我国以扫墓祭祖为主传统习俗比较浓厚的重要节日。

但祭祀用品越来越奢侈化，甚至非常离谱荒唐，已经成为一个急需纠正的社会问题。

我们应该从观念到行为彻底变薄养厚葬为厚养薄葬。

目前，社会上有一些人在祖辈老人活着时经济上不赡养，生活上不照顾，精神上不慰藉，一年半载不回家看看父母老人，更有甚者自己不工作吃住花全是“啃老”，而在老人去世之后，却大张旗鼓，修坟建墓，花钱请来鼓乐队吹打一番，大摆宴席，邀请亲朋好友吃喝一顿，这种做法纯属造势“忽悠”，再隆重的场面故去的人也看不到，花再多的钱故去的人也没享受一点，所以，薄养厚祭的做法是一种不敬不孝行为，不宜提倡。

　　孝，温暖才会滋润心田；孝，温暖才会永放光芒。

我们每个拥有爱心和孝心的人，应该在亲人在世的时候，给予他们最多的物质赡养和精神赡养，真正做到厚养薄葬。

这是每一位在天之灵和在世之人的最大愿望。

我们应该大力提倡文明祭祀和环保祭祀，不用那些奢侈祭祀用品，而采用献花、植树等方式寄托哀思。

这样才是最文明和最环保的祭祀方式，每一位在天之灵才会得到真正的安息。

　　（二）　　孝，是我们中华民族的美德。

“百善孝为先”，它简洁，但意蕴深长；它平静，却有着不容质疑的笃定。

千百年来，中华儿女对这句话的认可和推崇，使得“孝道”成为中华民族引以为傲的文化财富，它渗透进普通人的生活中，无时无处不闪烁着温暖的光芒。

　　“羔羊跪乳，乌鸦反哺”。

动物尚且如此，何况人呢

孝，不是刻意教孩子回家帮妈妈洗脚；不是逢年过节，大包小包程序上的探望；更不是父母撒手后，儿哭女嚎时，流给旁人看的眼泪……　　孝，不仅要养父母之身，更要舒父母之心、护父母之志。

“孝”字中，父母在上，子女在下，表达着父母疼爱保护子女的天性，与子女敬重感恩父母的赤子之心。

　　“孝”，是会意字，是古人智慧的结晶，这个字上面是老字头，下面是子，说明老一代和子一代是融成一体的，就是孝。

我们中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”一切善行皆从孝起。

孝，是“立人之本”，“人伦之本”，是一切德行之源，中华伦理持续发展的内在基因，是中华文化之特色。

孝是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。

　　可是，现在有很多人对孝道有所迷失，认为自己不需要尽孝。

这些人已经迷失了生命，活在了自己的幻想之中，忘记了自己做人的根。

父母在你子女报恩之时，已经无经济能力、无体格健壮之躯，变成生活上弱者了，这难道不需要你“孝”吗

可在今天，有的人把养老父母当作一种负担和累赘，对父母的“孝”，似乎成了一个奢侈品。

　　现在“薄养厚葬”并不鲜见。

一些老年人历尽沧桑，把子女们拉扯大，培养成人。

有道是岁月无情，等自己衰老以后，晚景却很凄凉：或住在陋室（地下室），或衣着褴褛，或食不果腹，或生病无人问津，凡此种种，不胜枚举。

长辈在世之日，子女不尽到赡养义务，对老人冷言恶语者有之，对老人不闻不问者有之，视老人为无偿劳动力者有之，对老人生活虐待有之。

但当老人去世后，办起“白事”来却十分慷慨，这些大操大办丧事者，或是相互攀比光耀门庭；或是怕人说闲话；或信奉风水，寻求冥冥庇荫；更有借此殓财的。

　　对待父母长辈，应该是“厚养薄葬”，而不应该“薄养厚葬”。

老人在世时应尽力关心照顾才是真孝，老人生前不照顾，去世后花再多的钱，请再多的客，念再多的经，也是伪孝。

生前孝是真，死后孝是假。

生前孝是为老人，死后孝是为自己。

在老人死后的丧事上下工夫，摆阔气，实在是让人耻笑，让人鄙视，让人唾弃。

薄养厚葬本质上是不孝和无知。

人死不能复生。

于逝者，再怎么风光体面的葬礼也无丝毫的益处。

“风光体面”的只是后人。

俗说“人在做，天在看。

”丧事的大操大办和豪华的祭祖，决不能免除其不孝的罪孽，那么，为什么老人在世的时候怎么不好好行孝呢

　　孔子在《圣经》中说“夫孝，德之本也，教之所有生也。

”孝，是做人的根本。

“百善孝为先”，孝顺，孝心、孝道，是今天社会转型人际间情感疏离的感召。

小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，我们做人难道不应该有大亲、大情、大义之孝吗

　　为了世俗间纷纷扰扰的追逐，我们错过了或者遗忘了多少东西

你可能功成名就，财源滚滚，但你是否想起年已迈老的父母，他们身体是否还一如当年的健康硬朗

他们面容是否还一如当年的神采奕奕

他们精神是否还一如当年的勃勃抖擞

　　当年俯下身子给我们当坐骑的后背还会那样的挺拔吗

不，已经十分的佝偻

当年在雨中牵着我们的细手还会那样的温柔吗

不，已经爬满了老茧

他们的心里是怎样的寂寞和孤独

他们的人生是怎样的憔悴与无助

　　此刻的他们，需要的是关爱，需要的是孩子们围在身旁，哪怕说说话，聊聊天，也是美好的、更是奢侈的，这远是送几个钱币，买几件衣服无法比拟的。

　　（三）　　现在，我们要首先弄清“孝”的本质是什么

这样才会用自己的行动去行“孝”。

“孝”的本质是报恩。

报效父母的生养之恩，父母让自己有了生命，对自己有恩，父母养育了自己，对自己有恩。

为人子女就要报效父母的恩情。

父母之恩，在于让自己有了生命。

如果没有父母赐予自己生命，自己根本不可能有此时的感受，自己根本没有认识这个世界的机会，自己根本不会有此刻的留恋。

父母对自己恩重如山，如果仍不能尽孝，简直是猪狗不如。

总之任何人都应尽孝于父母，不孝之人可以完全等同于死灰。

　　大多数人都认为孝顺父母，就是让父母吃好穿好，使父母在物质上很富足就够了。

这种孝大多流于形式，很多是孝在了自己心里舒坦，还有部分孝是孝给了别人看，父母收到的实在甚少。

　　孝顺孝顺，孝在于顺。

如何做到顺，就是发现父母的真实需要，尽力让其满足。

父母的需要大都可以分为三部分：物质，精神，愿景。

物质就是基本生活所需，父母所需要或是喜欢的东西，在物质上满足父母所需。

有些少数父母，完全是拜金主义所需，子女对他们做什么都不重要，重要的就是子女能够给他们金钱上的满足，可能给其买件貂皮大衣，父母穿了出去，到处告诉别人这是自己儿女给买的，这对于他们就是最大的孝，这就是他们全部的需要，他们不需要其它。

还有部分父母，最大的需要就是有人赡养，那么能够好好的赡养父母，满足父母的最大需求也就孝顺了父母。

精神就是除基本生活外的精神所需，父母需要儿女能够多多陪伴自己，在精神上得到满足。

较多父母对儿女在物质上都无较高要求，只是需要子女的陪伴，这样子女只要抽出更多的时间来陪伴老人，就做到了孝顺，也就满足了父母的最大需求。

父母在精神心理的其它方面有所需要，这就需要自己不断的发现，尽量去满足父母所需。

愿景就是父母的愿望，也可归为精神所需，不过这类所需父母不是为了自己。

大多数父母的愿景都是儿女能够事业成功生活幸福，如果这就是父母唯一的需要那么自己就去努力工作，让父母感到欣慰。

也有些父母的愿景是让子女能够成才，服务社会报效祖国，那自己就要尽自己的社会责任为社会做出贡献。

满足了父母的最大愿景，对自己的父母也就是最大的孝顺。

　　（四）　　传统的孝道传承到今时今日，有了更丰富的内涵：尊重长辈、不褫夺他们的尊严是孝，做好本职、不让家人担心亦是孝。

从广义上说，公交车上，给年长者让座，搀扶他们上下车，是孝；超市购物，帮身边老人拎下筐，搭乘电梯时顺手的一把搀扶，是孝；匆匆途中，面对陌生老人求助，不嫌他混乱的逻辑、啰嗦的语言，微笑听完，耐心解答，同样是孝。

　　“孝”是一种道德。

儒家说：“身体发肤受之父母”。

俗话说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。

说的是，滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，而且动物界也奉行。

　　“孝”是一种风尚。

一个家庭、一个单位、一个民族、一个社会，都需要好的风尚，都离不开好的风尚。

“孝”不好用法律来规范，只好用道德来约束。

道德力量是国家发展、社会和谐、家庭和睦、人民幸福的重要因素。

　　“孝”是一种人格。

每个人因人格不同，对“孝”的理解、把握、觉悟和行为也不同。

“孝”应该是发自内心的、自觉的行为，不带目的，不讲条件，不求回报，不受其他所左右。

　　“孝”是一种心情。

“孝”需要意志坚定，需要不断修养，需要持之以恒。

有时候，“孝”受客观环境的影响，主观心情会发生变化，但这只能是暂时的，调理性的。

作为子女，孝敬父母应该当仁不让，责无旁贷。

作为父母，应该体谅子女，平衡处事，减少麻烦。

因此，孝与不孝，是复合因素的结果。

　　“孝”是一种报应。

贤文曰：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。

在现实社会中，善有善报，恶有恶报，凡例无数。

好人一生平安，孝心终有好报。

　　“孝”是一种能力。

“孝”如血液般凝聚着整个民族，促进着人们关系的和谐，进而带动了整个社会的发展。

小孝治家，中孝治企，大孝治国。

连父母都不会孝敬，连兄弟姐妹都不能团结，怎么能搞好一个团队，怎样能带领一个企业发展，又能凭什么去治理一个国家

　　“孝”是一种责任。

作为一个有良知懂得感恩的人，该知道人生在世父母为亲。

“无父不生，非母不育”，“人无父母身从何来，人无先祖根从何来”的道理。

我们身边的许多年轻人，他们总认为那是一些发了黄、生了锈的语言，离他们是那么的遥远。

然而，“孝悌”是不会因时间的流逝而改变，它是一种责任；人的一生应该因为担当责任而伟大，因为追求远大的人生目标充实而闪光

　　孝，温暖才会滋润心田；孝，温暖才会永放光芒。

我们每个人只要真正认清了孝，你才会乐于尽孝。

让我们做好子女这一独特的角色，行好对父母的孝。

我们在尽力做好孝道的同时，我们的生活随之变成幸福快乐。

你还记得陈红的那首歌——《常回家看看》：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈锤锤后背揉揉肩……”是的，我们要经常带着爱人，带着孩子回家，带着我们那颗尘封了许久的“孝”心……　　敬孝 文 \\\/ 向天平　　在中国，自古就有忠孝不能两全的说法。

此话，在市场经济今天的中国尤为突出。

笔者上世纪七十年代离家到攀枝花工作，先是在郊区东方红公社老房子生产队下乡，三年不到考入金江水泥厂工作学钳工，一年半后做党政秘书，然后任支部书记、总支书记、党委副书记兼纪委书记、监事会主席、党委书记兼副董事长等职务，也算是公门中人，自然敬孝方面的事，自己做不了主。

用官话说叫以小家服从大家。

　　我第一次回武胜看望父母是在一九八七年。

几次找领导，终得批准。

考虑工作忙，决定先在西昌玩一天再回家，然后假期满时直接回攀枝花。

就在西昌玩的那天下午，我亲大姐赶到西昌，说我养父辞世了。

　　那时，交通极不方便，我赶回老家已是三天后的事了。

因为是农历六月，天气很热，养父已入棺了，没有见上养父最后一面。

我除磕了三个头，守了一晚灵外，没有尽到任何孝道。

后来想起这事心里总不是滋味。

　　历史总是重复着相同的事件，只不过发生在不同人身上罢了，家事也是如此。

　　今年农历六月十一，是我生母八十六岁寿辰，兄弟姐妹联系，准备一同回去给母亲祝寿。

我因企业改制，到了一家新成立的处理改制企业遗留问题的国有企业工作，但为了给母亲祝寿，我将自己手头的工作尽量往前赶，希望到农历六月初能成行。

中国的国有企业就是一个小社会，承担着非常重的社会职能，更何况我负责的部门恰恰是处理改制企业遗留问题、信访问题、稳定问题、法律法规问题的部门，事情繁杂可想而知。

　　农历已近五月初八，我的工作顺利的进行，到农历六月初完全能抽身回老家休假。

正在我满心欢喜之时，农历五月初九晚上，接到养姐的电话，说养母快不行了。

我问姐，养母脸色如何，回答是挺好，只是不能进食；请阴阳先生看过，也就这几天的事了。

我不相信阴阳先生，自然不相信养母就这几天会走。

于是给养姐说，弄牛奶给养母喝，等我把手中的工作处理完，六月初就回去。

　　养姐深知公门人的难处，没有强求我马上赶回去。

但我做了应急准备，召开了监管改制企业领导人和部门工作人员会议，将工作分解下去。

　　农历五月十一早上，起床不久，还没有来得急洗脸，家里的电话响了，养姐声音哽咽着告诉我，养母在十多分钟前走了。

这个消息如晴天霹雳，头晕晕的。

稍事慎定之后，马上将此噩耗通知在攀的兄弟姐妹和在外地工作的女儿女婿。

　　上班了，我给副手做了工作交待，然后写了假条，准备将二00九年和二0一0年的年休假合并使用，回家处理完养母的后事，过完生母的八十六岁寿辰再返攀。

假条放在老总手里，他看了半天，然后看看我，说：七一马上就到了，下星期一要接受五五普法验收，建设公司七月初要挂牌， 能休这么长的假

我无语，眼睛绿绿的看着老总。

老总并不顾及我的感受，提起笔在假条上写道“同意休假六天”。

　　其实，我知道，这是老总特别开恩了。

我迅速在有关部门办完休假手续，然后买了当天的火车票，十六点四十踏上奔丧的归程。

　　第二天中午时分，我回到了养姐家。

养父故后，养母一直住在养姐家。

　　养姐，不是养父母所生；像我一样，是抱养的。

不过，我、养姐及养母是有着血缘关系的。

我的母亲，养姐的父亲与养母是同父母所生的亲姊妹。

　　养姐对养父母一直很孝顺。

我在外地工作，对养父母没有一点照顾。

养姐曾是做食店老板的，虽然不算什么大老板，但在我们武胜县飞龙那个小镇上的饮食行业中也算是数一数二。

养姐夫今年四月退休，退休前在乡村小学做教师，任过小学校长。

尽管他们的工作也很忙，仍默默无闻地承担着了赡养养父母的义务，并且从来没有对我表示一丁点儿的意见。

　　二00九年八月，已经九十一岁的养母，午睡时突然从床上跌到床下，造成腿部骨折。

养姐遍及岳池，武胜求医问药，治好了养母的骨折。

毕竟是九十多老人了，养母骨折治好了后却不愿意下床，怎么劝她也听不进去。

一天三顿饭、屎尿都在床上，这一切都是养姐负责。

养母本来身体就好，活到九十岁，没有生过什么病。

这次摔伤躺在床上后，吃得多，吃得好，身体显得更胖了。

养姐要扶她起来喂饭，真有些困难。

　　去年国庆，我趁放假的机会，回过一次家，亲眼目睹了养姐侍候养母吃饭的过程。

养母的腿虽然治好了，可在她老年的心里总觉得腿使不上劲，整天躺在床上。

我问她老人家腿痛不痛，她说不痛，也想下床走动，可就感觉无力。

我扶她下床坐了不到十分钟，她就要回到床上去。

　　养姐要给养母喂饭了。

养姐先是将养母的被子微微掀开一些，让养母的上半身露出来，然后抱着养母向床头移动，一般要抱两三次才能将养母移正坐在床头。

养姐将饭递给养母，养母自己吃完饭，养姐递过餐巾纸，让养母擦擦嘴坐上十来分钟后，又通过几次移动将养母恢复为躺姿。

　　养母年龄大了，时常出现思维混乱，总嚷着有人推她追她。

这时，她便会出现大小便失禁的问题，弄得满床都是，养姐就更辛苦了。

　　养母从摔伤到故去这十个月间，养姐尽到了一个亲生女儿也难以做到的孝女责任。

　　我到家时，养母躺在冰棺里，我想看看也无法看到。

我只是给她磕了三个头表示歉意。

吃过午饭，养姐将养母的后事安排跟我说了。

我当然没有意见，自己没有尽过孝道，这时还能有什么意见呢。

养母的后事按照养姐的安排进行着。

养母不是我们的亲生母亲，又是镇上高寿之人，我们处理养母的后事时，自然得顾及街坊邻居的感受，按照本地的风俗，请了道士和打夜的。

　　道士将养母、我和养姐及子女的生辰八字集中起来，测算之后，定在农历五用十五早上五时至七时下葬。

我是农历五用十二日中午到家的，按老家的风俗，父母死后到下葬期间，子女不能吃荤、不能洗澡、不能睡觉。

虽然只有三天时间，对于生活有规律的人来讲，确是一种考验。

　　养母的后事按照道士规定的程序进行着。

道士、打夜唱戏的齐聚灵堂，道士手敲着木鱼，嘴里念着经。

道士累了，休息；打夜唱戏的接着唱起了川戏。

吊孝的亲戚朋友、街坊邻居到来，门外放起鞭炮，我和养姐及子女们得规规矩矩站在养母身旁，向来者行答谢礼，然后给亲戚朋友、街坊邻居送上茶水、糖果、瓜子、烟和两个碗、两条白色的毛巾，表示谢意。

　　老家的风俗，高寿死亡之人，一定要给吊孝之人发碗，不然到了亡人下葬后的答谢宴会上，不管这顿宴会在家里办或是餐馆办，碗都会被亲戚朋友、街坊邻居拿走。

因为，亲戚朋友、街坊邻居都想占高寿之人之光，希望自己高寿。

　　老家的丧事，令人最头疼的莫过于道士。

道士是整个丧事的总指挥，丧者后人必须听从他的安排。

道士在灵堂的香案上摆放着十八本经书，叠在一起足有半尺厚。

道士与打夜唱戏的似乎是一起的，共有六人。

他们有的敲木鱼，有的敲锣，有的打鼓，人人手上有一件乐器。

道士念经时，其他人跟着念，拖声摇摇，像唱歌一般。

他们念一阵经文，似乎累了，停止敲打，道士拿出写有亡母的生辰八字、死亡时辰和我们的生辰八字的文书来念，另外两人轮流跟着磕头捉鱼。

这两人磕头，叫我们跟着磕；两人捉鱼，让我们跟着捉。

他们两人轮流来，一人弯腰，另一人休息，我们则没有休息时间，一直磕头捉鱼。

这样，一直折腾到天亮。

虽然腰酸背痛的，作为孝子的我，没有怨言。

因为这是我对养母敬孝唯一能做的事。

　　时间到农历五月十四日晚上九时，这是道士明确养母入棺的时辰。

我和养姐及两家的子女辈孙子辈都到场了。

养母属下兄弟姐妹的子女孙子们（包括第五代）也到场了。

　　我的养父母非常和善，他们曾经照看过姊妹的很多子女，还眷顾过一些毫无血缘关系的人。

我记得我和养姐还小的时候，邻居的三个小孩，经常到我们家吃饭。

上世纪六十年代，任何家庭都不可能有多余的粮食。

别人家的小孩到我家吃饭，要么占用我们的粮食，要么养父养母得半饥半饱。

养父养母宁可自己少吃，也不要邻居家的孩子饿肚子。

有时，我和养姐很有意见，养父养母从不计较，仍然按他们的想法做。

这次养母故去，邻居的小孩在广东东莞得到信息，当天和女儿请假，买不到火车票坐长途汽车赶回来为养母送葬。

他眼睛红的程度不比我们差，跪的时间不比我们短，我很感动，让我真正意义上懂得了爱的真谛。

　　按道士的要求，必须由孝子孝女亲手将养母送进棺材。

冰棺打开了，养母脸上的钱纸除去。

她的脸显得很安祥，只是比我去年国庆看到的那张脸清瘦了许多。

养母临死前的一个星期内，几乎进不了食。

因为她在等我回去，一口气没落下去而已。

看到养母那张脸，她落气时我虽然没有在她身边，也没有什么遗憾。

　　因为我是儿子，我和我爱人站在养母头的一方，养姐和姐夫站在养母脚的一头，每人抓住养母背下的垫布一角，轻轻的平稳的抬起，然后，一步一步的移向棺材，轻轻的放下，生怕惊醒了熟睡的养母。

　　养母的棺材是上好的杉木做的，二米多长，棺底和棺盖、侧墙都有十五公分厚，四个强劳动力抬起很费力。

养母入棺后，她的侄儿们自觉地上前扎棺。

先是扎盖布，一层层地盖，共计盖了八层，然后校正养母的睡姿。

睡姿端正之后，又用青布裹着稻草扎在养母的四周，起固定作用，避免搬运时晃动。

将养母固定后，所有在场的亲人最后一次瞻仰完养母的遗容后，便盖上棺盖。

　　出殡是在第二天早上五时开始的，发引时（出殡前的祭祀工作），锁喇声，锣鼓声，啼哭声响成一片。

道士振振有词的念着经，至于念的什么，我不明白。

在道士将一只公鸡的血洒向棺材后，请来的八名抬脚（抬棺之人）将棺材移向门外，早已准备好的两根六米多长，直径约十二公分大的木头上固定，然后八人杠上肩出发。

　　走在出殡出队伍最前面的是放鞭炮和撒钱纸的。

我是儿子，是孝子，走第二。

我手上端的是一个不锈钢盘子。

盘子里面放着养母的灵牌、香、蜡烛、猪肉、水果、酒等物品。

香和蜡烛是燃着的，缭绕的香烟不断的往我鼻子里钻。

更为麻烦的是必须保证蜡烛的火不灭，还要保持与棺材的距离，抬脚快我得快，抬脚慢我得慢；香和蜡烛还得不断的续上。

养姐走在我的后面，她端着养母的遗像，虽然轻巧，但一直端着，也是够累的。

棺材后面是送葬的亲朋好友、街坊邻居。

　　按照养母的遗愿，不火化，并且要埋回她的老家。

从镇上出发，二点五公里整整走了一个小时。

到达墓地时，已是早上六点半。

用谷草烧过墓地的底层，道士要我脱下衣服下去，倒着走，用衣服扇三次后，将衣服反穿在身上。

墓坑中的草灰清尽，我再将事先准备好的十枚五分硬币，成梅花形摆在墓坑底部。

　　道士念过经后开始将棺材移向墓坑。

棺材支在墓坑上，抬脚中的一人开始讲四言八句。

什么儿孙做官，读书成就之类的话，讲一句停下来，等养姐给礼信钱，给了钱又讲下一句。

钱是放在棺材上的。

等他们看钱够他们所想的数时，才停止四言八句，开始将棺材落井。

　　棺材落井后，我和姐家的人全部跪在祭台上，背对着棺材，用手将衣服后襟卷起，然后道士将从家里带去的米撒向我们的后背。

说是谁接的米多，谁会富有。

这一仪式完成后，由我先向棺材上投放三把土，其次我姐及家人投放三把土，然后是其他亲朋好友投土，最后才由抬脚们铲土掩埋。

整座坟起来后，我们依次向养母捉三个鱼之后，葬礼才结束。

　　这次回家敬孝，是我有身以来，记忆最完整最深刻的一次敬孝。

据道士讲，整个仪式完成，我一共跪了三百八十四次，捉鱼三百八十四次。

弟子规中最有感触的一句话,写一篇读后感800字

“朝起早,夜眠迟；老易至,惜此时.”这句话的意思是：早起晚睡.人的一生很短暂,转眼间就从少年就到了老年.所以,每个人都要珍惜此时的宝贵时光.我们作为学生,要趁年少的时候用功学习,否则长大后会一事无成.人的一生就是要珍惜一分一秒,做时间的主人.所以我们应该珍惜眼前美好的时光.珍惜每一个人每一个物.

《入则孝》的读后感怎么写

孝道心得体会 古语道：百善孝为先。

孝是人们与生俱来的品质。

孝敬长辈是中华民族的传统美德。

我们做儿女穿的、吃的、用的都是父母们辛辛苦苦挣来的。

衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水，都寄托着父母的祝福和期盼。

　　同学们，那我们要怎么报答自己的父母和长辈呢

　　平时里，父母工作很忙，我们应该让父母少操心，努力学习，做个好学生，让父母少一份担心，多一份放心。

　　生活中，要关心老人，尊敬长辈，做自己力所能及的事情，做他们的贴心人。

　　记得两个月前，我的小狗去世了。

我无法排除内心的悲伤，但我却没有想到，爷爷比我更悲伤。

国为一般都由爷爷来照顾。

就在小狗去世那天，爷爷不知心里有多伤心、多痛苦，甚至还偷偷地哭泣。

我没有别的办法，只有安慰爷爷说：“爷爷，别伤心了

人生的路上会有许多挫折，您不能因为一个挫折而放弃

”爷爷经过我多次劝说，终于从悲伤中走了出来。

　　还有一次，奶奶生病了，爸爸妈妈又不在家。

虽然我不会做饭菜，但是我毫不犹豫的炒起菜来，虽然味道不怎么样，但是奶奶高兴的竖起大拇指，夸我懂事。

我能为奶奶做事真自豪

　　“谁言寸草心，报的三春晖

”同学们，让我们永远记住孝心的存在，争做孝道好少年。

国学经典诵读读后感100字5篇

读了《国学经典》有感_200字 　　中华名族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。

国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。

作为儒家所谓的“五常”。

　　就拿“五常”中的智来说吧。

“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。

新时期需要把中华名族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

这是我们今天仍要发扬的。

　　就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样：愚蠢者总会被聪明着战胜。

这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。

因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明

读国学经典《论语》有感_300字 　　从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。

　　《论语》你们想不想知道是它写什么的

是谁写的呢

我猜你们都想知道吧

其实它是一本语录。

二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。

这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。

　　《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。

其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。

”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

　　平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助

　　其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现

所以，我已经约好妈妈每天继续诵读了《论语》，多学学里面为人处世的道理。

你呢，要不一起来吧

国学经典之《三国演义》读后感_1100字 　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

”在长江岸边，在神州大地上，在2000年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢

三国时期。

虽然民不聊生，却趣事连连；虽然连年战乱，却英雄辈出；虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。

我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。

　　这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。

这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。

个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。

特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“

”，或是个“

”。

　　三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。

有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。

更有像刘备、曹操这样的王者。

从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。

　　三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。

做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。

一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。

如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。

虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。

成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。

滴水能把石穿透，万事功到自然成。

看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。

　　这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。

诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。

关羽满脸懊悔：“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。

吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。

　　以史为鉴，以史为例。

从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。

《三国演义》本身就是真理。

读历史，让人明智，读国学，让人明理。

从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。

读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。

读了《国学经典》有感_300字 　　孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。

　　“温故而知新，可以为师矣。

”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。

我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。

　　“己所不欲，勿施于人。

”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。

我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。

我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。

如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊

　　通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。

”等道理。

《国学经典诵读》_读后感_800字 　　以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧

　　一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。

他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟

”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了

　　就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。

一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗

我还不想和你们在一起呢

从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。

直到有一天，我彻底改变了。

那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。

其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀

记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊

”我就不名其中的含义。

　　自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。

特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。

他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。

特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。

而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。

我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。

”“上善若水，水善利万物而不争。

”“天下兴亡，匹夫有责。

”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

　　这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。

现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

　　《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧

关于 孝 有关的 散文 800字

读《弟子规》有感以前我并不知道什么事《弟子规》，自从我们学校来了一个新老师，她在出学校德育刊板报的时候，每次都会留一小块地方写一些《弟子规》的内容。

我一直好奇《弟子规》到底是怎样的一本书，好奇心促使我一睹为快。

它是本金色的小书，内容短小而精悍。

传承了中华五千多年的传统文化，凝聚着我们祖祖辈辈的精华。

《弟子规》分为

【总叙】、

【入则孝】、

【出则悌】、

【谨】、

【信】、

【泛爱众】、

【亲爱仁】、

【余力学文】八部分。

其中

【入则孝】给我印象最深。

俗话说：“百善孝为先”。

读了《弟子规》后我羞愧难当。

原以为帮父母做点家务事就是“孝”，现在才发现原来自己对“孝”的理解还不够深刻。

以前我总是希望父母对我百依百顺，无条件满足我的各种愿望，在我心里一直觉得父母对我所做的一切关爱都是理所当然的，有时候还会厌烦、讨厌他们的关心，甚至因为嫌弃他们啰嗦而顶撞。

现在想想我实在是太不应该了。

记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而我却沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。

等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。

我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭，怎么没有帮我盛好呢

”妈妈急急忙忙的从房间走出来：“对不起

你要吃饭

我这就去帮你盛来。

”于是妈妈急匆匆的为我去盛饭……。

而我还在埋怨着…。

现在回想起来我真是太不应该了。

羊跪乳，鸦反哺，为人子女理当“孝”字为先。

“孝”就是心怀感激，用爱作出回报。

我们的父母大都承担着家庭的负担，每日里，有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索，他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加，似明灯引领我们一步一步前行。

作为儿女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任。

我们现在年纪还小，有些事情还无能力做到，但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会。

每天让父母开心，这无疑是我们今天必须努力去做的。

我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现。

感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。

品读《弟子规》，品读《入则孝》，实践《弟子规》，实践《入则孝》。

就让我们一起来学习着做人的基本准则——《弟子规》吧。