《爱因斯坦与艺术》的读后感哪里有

怎样写读后感：多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.

读《爱因斯坦的社会和个人》的读后感怎么写 知道网友

爱坦：社会和个人只要考察一下我们的生活和工作，我们就可马上看到，几乎我们的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。

我们看到我们的全部自然生活很像群居的动物。

我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。

我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。

要是没有语言，我们的智力就会真的贫乏得同高等动物的智力不相上下；因此，我们应当承认，我们胜过野兽的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中。

一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和兽性就会达到我们难以想象的程度，个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。

　　一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

我们就根据他在这方面的态度，说他是好的还是坏的。

初看起来，好像我们对一个人的评价完全是以他的社会品质为根据的。

　　但是这样的一种态度还是会有错误的。

显而易见，我们从社会接受到的一切物质、精神和道德方面的有价值的成就，都是过去无数世代中许多有创造才能的个人所取得的。

有人发明了用火，有人发明了栽培食用植物，并且有人发明了蒸汽机。

　　只有个人才能思考，从而能为社会创造新价值，不仅如此，甚至还能建立起那些为公共生活所遵守的新的道德标准。

要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象，正像要是没有供给养料的社会土壤，人的个性的发展也是不可想象的一样。

　　因此，社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决于个人之间的密切的社会结合。

有人这样正确地说过：希腊—欧洲一美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。

　　现在让我们来考察我们所生活的这个时代。

社会情况怎么样

个人怎么样

文明国家的人口比以前稠密得多了；欧洲今天的人口大约是一百年前的三倍。

但是第一流人物的数目却不相称地减少了。

只有很少的人，通过他们的创造性的成就才作为个人为群众所知。

组织已在某种程度上代替了第一流人物，这在技术领域里特别突出，而在科学领域里也已达到很显著的程度。

　　出色人物的缺少，在艺术界里特别惊人。

绘画和音乐确实已经退化，并且大部分已失去了对群众的感染力。

在政治方面，不仅缺乏领袖，而且公民的独立精神和正义感也已大大衰退了，建立在这种独立性上的民主议会制度，在很多地方已动摇了；由于人们对个人尊严感和个人权利感已不再足够强烈，独裁制度已经兴起，并且被容忍了下来。

任何国家的像绵羊般的群众，在两个星期内就能为报纸煽动到这样一种激昂狂怒的状态：人们准备穿上军装，为着少数谋私利的党派的肮脏目的去厮杀。

怪不得有不少预言家预言，我们的文明不久就要黯然失色。

我不是这样的一个悲观论者；我相信更好的时代就要到来。

让我扼要地讲一讲我所以有这个信心的理由。

　　照我的见解，目前出现的衰落可由这样的事实来解释：经济和技术的发展大大加强了生存竞争，严重地损害了个人的自由发展。

但技术的发展意味着个人为满足社会需要，所必须进行的劳动愈来愈少，有计划的分工愈来愈成为迫切的需要，而这种分工会使个人的物质生活有保障。

这种保障加上可供个人自由支配的空闲时间和精力，就能用来发展他的个性。

这样，社会就可以恢复健康，而且我们可以希望，未来的历史学家会把目前社会不健康的症状，解释为有雄心壮志的人类的幼稚病，它完全是由于文明进步得太快所造成的。

求《爱因斯坦与艺术》原文。

平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯坦，而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较少提到，尤其是对爱因斯坦与艺术的关系，几乎根本没有触及、发掘。

这不论对美学界、科学界和教育界认识爱因斯坦，都是一大憾事。

在所有的艺术中，爱因斯坦最推崇西方古典音乐，对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品，他尤其酷爱。

有一次，有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说，关于巴赫的作品和生平，我们只有聆听它、演奏它、敬他、爱他，而不要发什么议论

……最意味深长的动人的情景是，他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品，弹钢琴者是理子论的创始人普朗克，演奏小提琴的，则是相对论的创始人爱因斯坦。

量子论和相对论共同构成了本世纪物理学科的两大支柱。

在科学上面他们共同描绘了物理学的一幅优美壮丽的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声。

除音乐外，爱因斯坦还推崇文学。

他热爱莎士比亚、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和萧伯纳的作品。

在青年时代，他常常同友人在一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。

大家知道，高斯是十八、十九世纪的德国伟大的数学家，可是在爱因斯坦的心目中，陀斯妥耶夫斯基比高斯更重要：“陀斯妥耶夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多，比高斯还多

”这是因为他深深地懂得它们的伦理价值。

爱因斯坦认为，文学艺术的最大价值就在于他们能够提高人们的精神境界。

他确信：“个人的生命只有当它用业使一切有生命的东西都生活的更高尚、更优美时才有意义。

”而大艺术家有这方面的作用往往要胜过科学。

在他的心目中，艺术和科学之所以具有永久的魅力，并不是因为他们是两个闪闪发光、可以放在口袋里永远占有的金币，而是两个无限的、永远没有终点的世界。

从事艺术、科学的最大乐越不是占有，而是不断的追求。

这些见解无疑充分表述了爱因斯坦同艺术之所以有密切关系的深厚根源。

的确，科学和艺术是相互补充的。

前者能满足我们的理性追求，后者能满足我们的感情渴望。

在爱因期坦看来，科学和艺术之所以值得追求，还因为它们体现了一种绝对的和谐的美。

“三角形的三个高交于一点”，这一几何命题就具有高超的逻辑美，它在人们心中所激起的美感同贝多芬的《田园交响曲》在们的心中所激起的美感是相通的，等价的。

真正追求科学美的人，往往也会极力推崇艺术的美。

正因为这样，爱因斯坦才经常把科学的伟大成就比做是“思想领域中最高的音乐神韵”，把美国著名实验物理学家迈克尔逊称之为“艺术家”。

在爱因斯坦看来，科学和艺术之所以是相通的，还在于两者都要以丰富的想象力为心理背景。

倘若没有诗人般的想象力，爱因斯坦怎能以惊人的洞察力阐明相对论的原理

他自己就一再强调：“想象力比知识更重要。

”音乐和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。

名人读后感100字有关爱因斯坦的

首先鄙视在我下面那位乱发回答的人，连题目都不看，　　正文　　笨鸟先飞”《爱因斯坦的故事》　　爱因斯坦——一个伟大的物理学家，也就是“相对论”的创立者：阿尔伯特.爱因斯坦。

有可能会有人觉得爱因斯坦会比别人稍微聪明一些；也有人觉得他可能是别的普通人的能力强很多；其实不然，爱因斯坦出生时还要比普通人迟钝许多呢

　　当时，很多人都觉得他很笨，可是，他们谁也没有想到，当时呆头呆脑的爱因斯坦会成为如今闻名世界伟大的物理学家，是啊

他们都只看到了爱因斯坦的缺点，谁也没有去注意他的过人之处，虽然爱因斯坦3岁时还不会说话，可是就是4岁时，父亲给他的一个罗盘，给了他启发，改变了他那（我自己认为）‘枯燥’的命运……　　爱因斯坦虽说不是很聪明，可是他也有他的过人之处，那就是：他很爱动脑筋，遇到不明白的问题他会问老师，同学，或者家长，如果实在找不到解决问题的根源，那他便连续几天饭吃不饱，穿不暖…这样的情况直到维持到把这个办法解决为止。

　　12岁那时，爱因斯坦的叔叔又给小爱因斯坦出了一道物理难题，叫做勾股定理，让爱因斯坦来证明这条定理，爱因斯坦花了3个星期的时间，终于“功夫不负有心人”，把这个难题解决了，要知道，爱因斯坦那时才12岁啊

　　爱因斯坦也曾经自己回忆过：“主要的弱点是记忆力差，特别苦于记单词和课文。

”爱因斯坦虽然有少许的不及它人，可是，爱因斯坦却懂得勤学苦练，乐于探索，有所发现，更能究根问底——善于探索，乐于发现，也是爱因斯坦的成功秘诀之一。

　　满意么

满意请选最佳

爱因斯坦与艺术世界阅读答案，试说说本文是按怎样的顺序来

参考答案

【第1句】：爱因斯坦的话回顾了自己从小爱好音乐的事情，这与文章论述的内容紧密相关，这样写直接给读者造成一种印象：作为物理学家的爱因斯坦原来还十分热爱音乐艺术。

为下文的论述打下基础，作了铺垫。

【第2句】：艺术家所创作的艺术作品能提高人们的精神境界，因而大艺术家在这方面的作用往往要超过科学家。

（意思对即可）

【第3句】：①（从认识上说）二者都是没有终点的世界，都需要不断追求；②（从创造上说）二者都是以丰富的想象力为心理背景的。

（意思对即可）

【第4句】：三大支柱是：科学、艺术、哲学。

一个人要在科学上取得重大成就，必须有多方面的知识和技能。

【第5句】：提示：一是文中读到了什么，作者向告诉我们什么；二是给你什么启示，要联系自己和社会。

这篇课文的主旨是对人文精神的一种呼唤。

在市场经济迅猛发展的今天，人文精神正在滑坡，时代需要科学，同样需要人文，需要二者的统一。

可以这么说，古往今来任何一位大学者都是科学精神和人文精神二者的高度统一。

这篇课文的主旨显然是对人文精神的一种呼唤。

【第6句】：他推崇西方古典音乐，达到了如醉如痴的热爱程度。

他在研究物理学时每天都拉小提琴。

他还能弹一手好钢琴。

曾与普朗克合奏。

他还推崇文学，文学在他心中占有重要地位。

【第7句】：（1） 这句话强调了科学与艺术的统一。

告诉我们，不论缺少其中的哪一方面，美都是不完全的，都是残缺的。

（2）这句话突出了科学与艺术的互补性。

对于一个健全的人来说，理性的追求与感情的渴望都是必需的，那么科学与艺术正好从这两个方面给我们提供了满足的途径。

【第9句】：启发人们，要正确对待科学学习和艺术学习，尽量将二者结合起来。

对于没有定向的中学生来说，既要学好数理化等理科课程，也要学好语文、外语、历史、地理等文科课程，绝不应存有偏科现象。

【第10句】：.本文作者赵鑫珊从自身经历和学习经历出发，高屋建瓴地看待科学、艺术、哲学三者的关系。

他以物理学家爱因斯坦与艺术的密切关系为例证，说明科学与艺术是人类智慧的两个方面，它们相辅相成，不可分割。

这篇文章通过探讨爱因斯坦与艺术的关系，揭示科学与艺术的互补性与统一性，指出造就一个杰出的科学家需要有广阔深邃的文化背景。

《在诺贝尔授奖仪式上的演说》读后感爱因斯坦写的

1909年12月10日拉格洛夫在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说：几天前，晚霞散尽时，我乘上了开往斯德哥尔摩的列车，车厢内灯光幽暗，车窗外夜色浓重，疲惫的旅客们休息了，只有我静静地坐着，谛听火车撞击铁轨的吭吭声。

我浮想联翩，以往去斯德哥尔摩旅行的情景一幕一幕地出现在眼前：通常，是为了去办些麻烦事——去通过考试啦、为手稿找个出版商啦，等等，而这一次，我是去领诺贝尔文学奖，这对我来说也是一件困难的事情。

整个秋天，我离群索居于韦姆兰的一幢老房子里，而现在我却要在大庭广众之中抛头露面。

我已经过惯孤独隐遁的生活，对宣闹繁华的场面甚为不适。

一想到要面对那么多人，不禁惶恐，不管怎么说，我内心深处，对接受这一殊荣充满了欣喜。

我想像着那些分享我的幸运的人们高兴的脸庞。

他们中有我好的朋友，我的兄弟姐妹、我那年迈的母亲——她仍留在老家，非常欣慰地在她有生之年能看到这一天。

我又想起了我的父亲。

一种深切的悲哀占据了我的心田——他已经不在人世了。

我再也无法走到他身边。

告诉他获奖的喜讯。

我知道没有一个人会像他那些听到这一喜讯后更加兴高采烈了。

我从未见一个人，像他那样酷爱文学作品并尊敬它的作者。

我真希望他的在天之灵能获悉我荣获了诺贝尔文学奖。

是啊，我无法亲自告诉他这一消息，这是我心中最大的遗憾。

有过在奔驰的列车中过夜的经验的人都知道，当列车毫无震颤地平稳滑行，万籁俱寂中，“咔嚓，咔嚓”的车轮转动声变成了节奏安祥的旋律，它能抚平人们心中的一切烦恼和优虑。

这时，朦胧入睡的旅客往往会产生在浩瀚的宇宙中飞翔、飘浮的感觉。

是呀，我当时就有这种感觉。

恍惚中，我坠入了幻想——我也许是搭车前往天国，和父亲去重逢

火车是行驶得那么轻快，像是驾虚凌空一般，我的思绪比列车的速度更快。

父亲像往常那样，坐在前廊的摇椅上，面对着阳光明媚、鲜花盛开、小鸟啾啾的庭园。

他正念着《弗里提奥夫萨迦》。

当他看到我时，便放下书，把眼镜高高地推到前额上，从椅上站起，朝我走来。

他或许会说：“你好，我的女儿，见到你很高兴

”或许会说：“嗨，你来啦

你好吗

我的孩子

”——这些都是他以往常说的。

然后他重新坐上摇椅，揣测我为什么会来看他。

“孩子，你一定碰到什么困难了

”他会这样突然地问道：“不，父亲，我一切都很好。

”我回答，想把这好消息告诉他。

可话到舌尖又咽了回去，我想把它说得含蓄点。

“我是来向您讨个主意的，父亲，”我说：“因为我欠了一大笔债。

”“如果是为这件事找我，我恐怕爱莫能助。

在这天国，虽说样子很像韦姆兰老家，什么东西都不缺，可就是没有金钱。

”“我欠下的不是钱，父亲。

”我会这样说。

“那更糟糕，”父亲说，“你还是从头说说这是怎么回事吧，我的女儿。

” “我想求你帮忙不算过份，因为这是您开的头，父亲。

您还记得吗

您以前常弹钢琴、唱贝尔曼的歌给孩子们听。

每年冬天，您至少让我们朗诵两回泰格奈尔、鲁内贝黑和安德森的作品。

不是吗

我现在欠的债就是从那时开始的。

父亲，就是您使我喜欢上那些童话故事与英雄传奇，热爱我们的国家，无论在贫富荣辱、顺境逆境中都要热爱人生，我真不知道该怎样才能偿还这笔债。

”父亲一定会从椅子上站起来，点头微笑，显出全然放心的神态，说：“能够使你欠上这笔债，我倒是很高兴的。

”“是呀，父亲

但问题是，您还不了解我欠下了多少债

”我说：“使我获益匪浅的人可真不少呀

父亲，还在您年富力强的时候，就常有一些贫穷的、无家可归的流浪艺人，在韦姆兰演唱歌曲和表演喜剧，他们的粗旷、欢闹的街头艺术，使我增长了不少见识。

还有那些森林边上的灰色小农舍里，老爷爷、老奶奶曾在我童稚的心灵里灌输了许多聪明、美丽的小姑娘以及小水怪、小精灵的故事，他们也是我的启蒙老师。

他们使我懂得，冷峻的岩石、幽暗的森林，是那么的富有诗意。

再想想那些隐居在幽静的修道院里的那些脸色苍白、颧骨高耸的神职人员讲的传奇故事吧

他们讲述亲眼见到的怪诞景象和亲耳听到的奇妙声音，令人难以忘怀。

我在作品中借用了他们那些口头创作的故事。

还有我们那些徒步走到耶路撒冷去朝圣的农民，他们这一非凡的举动为我提供了很多的创造素材。

难道我不曾欠下他们的债吗

不仅我欠了人间的债，对大自然，我也欠了债。

因为，飞禽走兽、树木森林、鲜花青草，无不向我吐露了他们的秘密，无不便我的创作得益。

”父亲脸上绽露出笑容，显示出一点都不担心的神色。

“难道你不明白，我背上了沉重的债务

”我说道，表情越发沉重：“在人世间，没有人说得出我怎样才能还清这笔债，但我相信身在天国中的您有办法帮助我。

”“是的，我会帮助你。

”父亲说道，神色仍然像往常那样漫不经心的从容自如，“别担心，孩子，你的困难总会有法子解决的。

”“父亲，可我的债还不止这些呢

那些创造了我们的文字、语言，并把它铸成那么称心如意的工具，那些教会我写一手漂亮的瑞典文的人，也是我的债主。

还有，那些把写作变成一门艺术的先驱者，在我们时代之前的散文、韵文好手，对在我孩提时代就受其恩惠的我国的、挪威的大作家们，我不是也负债累累吗

我有幸躬逢其盛，生活在我国文学的鼎盛时期，文坛泰斗与后起之秀都以呕心沥血的作品滋养了我，激发我的想象力，砥砺我投身文学事业，使我的梦想结出丰硕的果实，难道我不欠了他们的恩泽之债吗

”“是呀，是呀，”父亲称是，“你说的对，你果然债台高筑，但不要担心，我们总得找出个还债的办法。

”“父亲，我认为您还不了解这对我有多么困难。

我还承受了我的读者对我的多大恩情，从派我去南方旅行的年迈的国王与他的小王子，到读了《骑鹅历险记》之后用童稚的笔迹写信向我致意的小读者，我实在欠了无法偿还的债。

要是没有人读我的书，我岂不是一事无成

我也不会忘记写文章评论我的人士。

一位丹麦的著名评论家仅写了几句话，就为我在那个国家赢得众多的读者。

而在他之前，还没有文学批评家如此炉火纯青，把胆汁般的批评与佳肴般的褒扬融合起来，谆谆地教诲我。

可惜现在他已谢世。

还有在国外为我写文章的那些人，无论是赞扬或批评都是对我的鞭策。

”“是的，是的，”父亲虽仍是这样说，但我的神色凝重起来，他一定开始明白，我的难处还不好办呢

“我会记住助过我一臂之力的人们，父亲”，我说：“感谢我忠诚的朋友赛尔德，当我还默默无闻时，就为我四出奔波，帮我打开事业的大门。

我的好朋友、旅伴，不仅带我去南方，看到许多珍贵的艺术品，而且使生活本身更愉快幸福，使我拥有伟大的爱、崇高的荣誉和名声。

这些情谊叫我如何报答

父亲，您明白我为什么要求助于您了吗

”父亲低头陷入了沉思，似乎不那么有信心了。

“我同意你所说的，我的女儿，要帮你解决这些麻烦，还不容易。

不过，除此之外，你大概没有再欠别人债了吧

”“唉，父亲，前面所说的债务已经使我难以偿还了，可是我最大的一笔债务还没说呢

这就是我特意来听取您指点的原因。

”“我真不明白你怎么旧债未了，又背上了新债

”父亲不解地说。

“事情是这样的，”我回答说，接着把获奖的事一五一十地告诉了他。

“我简直不敢相信，皇家科学院。

”父亲吃惊地看着我，从我的表情中他觉察到，这一切是千真万确的。

他脸上的每一条皱纹都因喜悦而颤动着，眼中满是泪水。

“对于提名我当诺贝尔文学奖候选人和授奖决策人，我真不知道该说什么好

父亲，他们给我的不仅是名誉与金钱，他们对我充分信任才把我拔擢出来，把我的名字传问全世界

我怎样才能偿付这笔天大的债务

”父亲一言不发地坐着，他的手擦着兴奋的泪花。

他举起拳头捶着摇椅的扶手，对我说：“这些债务无论天上或人间都是无法解决的

所以我也不必伤透脑筋了

你荣获诺贝尔文学奖，我高兴都来不及了，顾不上担心别的了

” 尊敬的国王陛下，尊敬的王储殿下，女士们、先生们——在我没有找到更好的回答之前，我只能荣幸地请你们与我一起，为瑞典文学院干杯

爱因斯坦与艺术事例

1879年3月14日上午11时30分，爱因斯坦出生在德国乌尔姆市班霍夫街135号。

父母都是犹太人。

父名赫尔曼·爱因斯坦，母亲波林·科克。

爱因斯坦1884年，爱因斯坦对袖珍罗盘着迷。

1885年，爱因斯坦开始学小提琴。

1886年，爱因斯坦在慕尼黑公立学校（CouncilSchool）读书；在家里学习犹太教的教规。

1888年，爱因斯坦入路易波尔德高级中学学习。

在学校继续受宗教教育，接受受戒仪式。

弗里德曼是指导老师。

1889年，在医科大学生塔尔梅引导下，读通俗科学读物和哲学著作。

1891年，自学欧几里德几何学（Euclidean geometry），感到狂热的喜爱，同时开始自学高等数学。

1892年，开始读康德（ImmanuelKant）的著作。

1895年，自学完微积分（calculous）。

1896年，获阿劳中学毕业证书。

10月，进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理。

1899年10月19日，爱因斯坦正式申请瑞士公民权。

1900年8月爱因斯坦毕业于苏黎世联邦工业大学；12月完成论文《由毛细管现象得到的推论》，次年发表在莱比锡《物理学杂志》上并入瑞士籍。

1901年3月21日，取得瑞士国籍。

在这一年5－7月完成电势差的热力学理论的论文。

1904年9月，由专利局的试用人员转为正式三级技术员。

1905年3月，发展量子论，提出光量子假说，解决了光电效应问题。

4月向苏黎世大学提出论文《分子大小的新测定法》，取得博士学位。

5月完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。

1906年4月，晋升为专利局二级技术员。

11月完成固体比热的论文，这是关于固体的量子论的第一篇论文。

1908年10月兼任伯尔尼大学编外讲师。

1909年10月，离开伯尔尼专利局，任苏黎世大学理论物理学副教授。

爱因斯坦 1910年10月，完成关于临界乳光的论文。

1912年提出“光化当量”定律。

1913年他返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所长和柏林大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。

1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林， 8月 即爆发了第一次世界大战。

他虽身居战争的发源地，生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。

9月 爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。

10月 德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。

在“宣言”发烧碟阀锁定上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。

就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。

当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。

这一举动震惊了全世界。

1915年11月，提出广义相对论引力方程的完整形式，并且成功地解释了水星近日点运动。

爱因斯坦 1916年3月，完成总结性论文《广义相对论的基础》。

5月提出宇宙空间有限无界的假说。

8月完成《关于辐射的量子理论》，总结量子论的发展，提出受激辐射理论。

1917年，列宁领导的苏联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支持这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将有决定性意义的、伟大的社会实验，表示：“我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神，全心全意为实现社会正义而献身的人。

我并不认为他的方法是切合实际的，但有一点可以肯定：象他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。

” 1918年11月，德国工人和士兵在俄国十月革命胜利的影响和鼓舞下，发动起义，推翻了德皇威廉二世下台第三天，爱因斯坦即给他的母亲连续写了两张明信片，欢呼“伟大的事变发生了……亲身经历了这个事变是多么荣幸

” 在二十年代到三十年代初期，爱因斯坦基本上是一个绝对的和平主义者。

但是，侵略和掠夺战争不断发生的现实，打破了他那美好的梦想。

特别是1933年希特勒上台后，德国日益法西斯化，使爱因斯坦意识到新的野蛮战争不可避免，促使他改变了自己的观点。

他明确表示：“当法律和人类尊严必需保卫时，我们一定要战斗。

自从法西斯的危险到来后，现在我不再相信绝对的被动的和平主义是有效的了。

只要法西斯主义统治欧洲，那就不会有和平。

” 由于爱因斯坦的进步活动，又因为他是犹太人，因而被德国纳粹分子列为重要的迫害对象，幸而他1932年底离开德国到美国讲学，才未遭毒手。

他在柏林的住屋被查抄和捣毁，他的财产被没收，他的著作被焚毁，纳粹还悬赏二万马克要杀害他。

面对纳粹分子暗杀的危险，爱因斯坦没有丝毫的畏惧，而是更坚定地战斗。

当他的挚友劳厄写信劝他对政治问题采取明哲保身的态度时，他不顾个人安危，大声疾呼，指出法西斯就意味着战争，和平必须用武装来保卫，呼吁美国人民起来同法西斯作斗争。

当爱因斯坦后来从无线电广播知道美国对广岛、长崎投下原子弹，杀伤许多平民时他感到非常痛心。

是打发他后来写了一封告美国公民书，说：“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。

” 1919年 爱因斯坦的理论被视为“人类思想史中最伟大的成就之一”。

12月，接受德国唯一的名誉学位：罗斯托克大学的医学博士学位。

1921年4月2日到5月30日间，为了给耶路撒冷的希伯莱大学的创建筹集资金，同魏茨曼一起首次访问美国。

1922年1月，完成关于统一场论的第一篇论文。

7月受到被谋杀的威胁，暂离柏林。

10月8日，爱因斯坦和艾尔莎在马赛乘轮船赴日本。

沿途访问科伦坡、新加坡、香港和上海。

11月9日，在去日本途中，爱因斯坦因对光电效应作出解释而被授予1921年“诺贝尔物理学奖”。

11月17日－12月29日，访问日本。

1923年7月，到哥德堡接受1921年度诺贝尔奖金。

12月，第一次推测量子效应可能来自过度约束的广义相对论场方程。

1924年，发现了“波色－爱因斯坦凝聚”。

1925年以后，爱因斯坦全力以赴去探索统一场论。

开头几年他非常乐观，以为胜利在望；后来发现困难重重，他认为现有的数学工具不够用。

1925年－1955年这30年中，除了关于量子力学的完备性问题、引力波以及广义相对论的运动问题以外，爱因斯坦几乎把他全部的科学创造精力都用于统一场论的探索。

1926年，被选为苏联科学院院士。

1928年以后转入纯数学的探索。

他尝试着用各种方法，但都没有取得具有真正物理意义的结果。

1月，被选为“德国人权同盟”（前身为德国“新祖国同盟”）理事。

1929年3月，50岁生日，躲到郊外以避免生日庆祝会。

6月28日获“普朗克奖章”。

1930年12月11日至1931年3月4日，爱因斯坦第二次到美国访问，在加利福尼亚州理工学院讲学。

1932年7月，同弗洛伊德通信，讨论战争的心理问题；号召德国人民起来保卫魏玛共和国，全力反对法西斯。

1933年1月30日，纳粹上台。

3月10日，在帕莎第纳发表不回德国的声明，次日启程回欧洲。

3月20日，纳粹搜查他的房屋，他发表抗议。

后他在上帝发誓德国的财产被没收，著作被焚。

1935年5月，在百慕大正式申请永远在美国居住。

是年，为使诺贝尔奖金（和平奖）赠予被关在纳粹集中营中的奥西茨基，而四处奔走。

1937年3月声援中国“七君子”。

1937年，在两个助手合作下，他从广义相对论的引力场方程推导出运动方程，进一步揭示了空间——时间、物质、运动之间的统一性，这是广义相对论的重大发展，也是爱因斯坦在科学创造活动中所取得的最后一个重大成果。

在统一场理论方面，他始终没有成功，他从不气馁，每次都满怀信心底从头开始。

由于他远离了当时物理学研究的主流，独自去进攻当时没有条件解决的难题，因此，同20年代的处境相反，他晚年在物理学界非常孤立。

可是他依然无所畏惧，毫不动摇地走他自己所认定的道路，直到临终前一天，他还在病床上准备继续他的统一场理论的数学计算。

全人类命运的关注者 爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。

他没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强、勇敢地战斗。

他说过：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义”，他自己正是这样去做的。

1938年9月，给五千年后的子孙写信，对资本主义社会现状表示不满。

1939年8月2日，上书罗斯福总统，建议美国抓紧原子能研究，防止德国抢先掌握原子弹。

1940年5月22日，他致电罗斯福，反对美国的中立政策。

10月1日取得美国国籍。

1943年5月，作为科学顾问参与美国海军部工作。

1944年，他为支持反法西斯战争，以600万美元拍卖1905年狭义相对论论文手稿。

1947年，他继续发表大量关于世界政府的言论。

1949年1月，写《对批评的回答》，对哥本哈根学派在文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家—科学家》中的批判进行反批判。

1950年2月13日，他发表电视演讲，反对美国制造氢弹。

3月18日，在遗嘱上签字盖章。

1951年，连续发表文章和信件，指出美国的扩军备战政策是世界和平的严重障碍。

1952年11月，以色列第1任总统魏斯曼死后，以色列政府请他担任第2任总统，被拒绝。

1954年3月，他被美国参议员麦卡锡公开斥责为“美国的敌人”。

1955年，爱因斯坦与罗素联名发表了反对核战争和呼吁世界和平的《罗素—爱因斯坦宣言》。

1955年4月18日1时25分，他在医院逝世。

漫长艰难的探索广义相对论建成后，爱因斯坦依然感到不满足，要把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场。

他认为这是相对论发展的第三个阶段，即统一场论。

赞同12|评论

爱因斯坦的资料

爱因斯坦，20世纪最伟大的物理学家，科学革命的旗手。

1879年3月14日生于德国乌尔姆一个犹太人家庭。

父亲和叔父开的电气小工厂和家庭的自由派思想，使他童年就受到科学和哲学的启蒙加上音乐熏陶．他从小脑中就充满许多奇思还想，例如4岁时就奇怪为什么罗盘针总是转向南方

它周围有什么东西推动它

小学时排犹浪潮、军国主义教育方式和宗教礼仪等使他厌恶权威，他说：“我这个教徒在12岁时突然终结了，通过阅读科普书籍，我很快领悟到圣经里的许多故事不是真的．我认为青年被政府用谎言故意地欺骗了”．12岁时他一口气读完本，并练习用自己的方法证明定理．他特别喜欢读中如等书．13岁时读了康德的，使他的思考转向宇宙、哲学和自然现象中的逻辑．他的数学物理很出色，但其余学业成绩不佳．15岁时，即他中学毕业前一年本已准备“因神经系统状况不佳”休学，学校却以其自由主义思想令其退学．他在辗转意大利和瑞士的高校人学考试中曾因无中学文会和外语、生物课成绩不佳而落榜．1895年在阿。

劳人大学预科班，过了一年愉快的学习生活．他随时将思考记人身边的小本，例如“追光问题”：观察者随光前进时，会不会看见电磁波形成停止的驻波

1896年，他进人瑞士苏黎世工科大学师范系（实即数理系）．他喜欢在物理实验室观察实际现象．读科学原著和思考现代物理学中的重大问题．1900年毕业后失业两年才到瑞士专利局任三级鉴定员，这里的七年是他辉煌的科学创造时期．1902～1905年，他和两个青年朋友每晚阅读和讨论哲学与自然科学著作，戏称为“奥林比亚科学院”．1908年兼任伯尔尼大学编外讲师．1909年离开专利局任副教授．1911年任布拉格德国大学教授．1912年任母校教授．1914年任柏林大学教授和威廉皇帝物理研究所所长．法西斯政权建立后。

爱因斯坦受到迫害，被迫离开德国．1933年移居美国任高级研究院教授，直至1945年退休．在美期间，1940年取得美国国籍． 爱因斯坦是人类历史中最具创造性才智的人物之一．他一生中开创了物理学的四个领域：狭义相对论、广义相对论、宇宙学和统一场论．他是量子理论的主要创建者之一．他在分子运动论和量子统计理论等方面也作出重大贡献． 1905年，爱因斯坦利用在专利局的业余时间写了6篇论文．其中4月、5月、12月的3篇是关于液体中悬浮粒子布朗运动的理论．他设想通过观测由分子运动的涨落现象所产生的悬浮粒子的无规则运动，来测定分子的实际大小，试图解决科学界和哲学界长期争论不休的原子是否存在的问题．3年后由法国物理学家佩兰的精密实验证实．3月的论文《关于光的产生和转化的一个推测性的观点、把普朗克的量子概念应用到光的传播，认为光是由光量子组成的，它们既具有波动性又有粒子性，从而圆满地解释了（10年后由密立根实验证实）．因此，爱因斯坦获得了1921年度．6月的论体论运动物体的电动力学。

中，完整地提出了狭义相对性理论．由于这三个不同领域中取得的历史性成就，才使他在1908年有缘进人学术机构工作．狭义相对论建立以后，爱因斯坦并不满足，力图把相对性原理推广到非惯性系．他从惯性质量

司引力质量相等这一事实出发，经过10年艰苦探索，于1915~1916年创立了广义相对论．随后，爱因斯坦用广义相对论的结果来研究整个宇宙的时空结构．1917年发表论文《根据广义相对论对宇宙学所作的考查》，他以科学论据推论宇宙在空间上是有限无界的，这是宇宙观的一次革命．1924年与印度物理学家玻色提出草原子气体的量子统计理论，即玻色一爱因斯坦统计．1925年至1955年间，爱因斯坦几乎全力以赴地去探索统一场论．他力图把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场，即寻求一种统一场理论．遗憾的是他始终没有成功．然而，从70年代开始，统一场论的思想以新的形式重新显示出生命力，为物理学未来的发展指出了方向． 爱因斯坦的科学成就与他的哲学思想密切相关，他坚持了一个自然科学家必然具有的自然科学唯物论的传统，吸收了斯宾诺莎等的唯理论思想以及休漠和马赫的经验论的批判精神，经过毕生对真理的追求和科学实践，形成了自己独特的科学思想和科学研究方法．坚信B然界的统一性和合理性，相信人的理性思维能力，求得对自然界的统一性和规像姓的理解，是他生活的最高目标．统一性思想、简单性思想、相对性思想、对称性思想作为科学活动的指导思想始终贯穿和广泛应用于他的科学探索之中．他也是一位纯熟地运用思实证、想象与逻辑、直觉与数学等科学方法的大师． 爱因斯坦在科学思想上的贡献，在历史上也许只有牛顿和达尔文可以媲美．爱因斯坦同时还以极大的热忱关心社会进步，关心人类命运．他一贯为反对侵略战争，反对军国主义和法西斯主义，反对民族压迫和种族歧视，进行了不屈不挠的斗争．1914年第一次世界大战爆发时，爱因斯坦在一份仅有4人赞同的反战宣言上签了名，后又积极参加地下反战组织的活动．战争结束后，他致力于恢复各国人民相互谅解的活动，为此到法、英、荷等地奔走呐喊．在匈牙利物理学家西拉德促动下，爱因斯坦于1939年建议罗斯福抢在德国之前研制原子弹．第二次世界大战结束前夕，当他获悉美国的原子弹轰炸人口稠密的日本城市时，大为震惊，义愤填腐．对于自己曾给罗斯福写信一事感到无比懊悔．战后，他为开展反对核战争的和平运动和反对美国国内法西斯恐怖，进村了不懈的斗争．他对水深火热、饥寒交迫的旧中国劳动人民寄予深切同情．“九一八”事变后，他一再向各国呼吁采用联合的经济制裁制止日本对华侵略．1936年沈钧儒等“七君子”因抗日被捕，他热情参与营救和声援．像爱因斯沮这样在自然科学创造上有划时代贡献，在对待社会政治问题上又如此严肃、热情，是很难能可贵的． 综观爱因斯坦的一生，可以说他不仅是一个伟大的科学家，又是一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时也是一个有强烈正义感和社会责任感的世界公民．他的一生崇尚理性。

相信人类进步一努为使科学造福于人类，把真、善、美融为一体。

他认为“人只有献身于社会，才能找出那实标上是短暂而有风险的生命的意义．一个人的真正价值首先取决于他在什么程度上和在什么意义上自我解放出来．辽这正是爱因斯坦一生的真实写照和完美体现． 1955年4月18日爱因斯坦逝世于普林斯顿．遵照他的遗嘱，不举行任何活动．不立纪念碑，骨灰撒在永远对人保密的地方，为的是不使任何地方成为圣地．

爱因斯坦的信仰

在爱因斯坦50岁生日后不久，他在一次非同寻常的采访中表达了他从未表露过的宗教观点。

那是他接受乔治·西尔维斯特·维埃里克的专访。

维埃里克问他：“你在多大程度上受到基督教的影响

”爱因斯坦回答：“在童年时候，我既受到《圣经》的教诲，也得到泰尔穆德的指导。

我是犹太人，但是我沉醉在基督教的光明之中。

”“你接受耶稣在历史上确实存在这一说法吗

”爱因斯坦回答：“毫无疑问

不能感觉到耶稣的确存在，就不能读懂《福音书》。

他的人格在每个词上跳动。

” “你相信上帝吗

” 爱因斯坦回答：“我不是无神论者。

我也不认为我可以称自己为泛神论者。

中间的问题对于我们有限的思维来说太大了。

我们的状况就像个小孩进入到一个巨大的图书馆中，里面的藏书有许多国家的文字。

孩子知道是某些人写了那些书，但是不知道是怎么写的，也看不懂书上的语言。

孩子模糊地怀疑书有一个神秘的排列顺序，但是不知道是什么。

对我来说，就好像是一个最聪明的人类面对上帝一样。

我们看到宇宙很好地组织、排列着，并且遵循某种法则，但我们只是很模糊地理解这些法则。

” 爱因斯坦试图把他关于信仰的这些想法清楚地表达出来。

所以，1930年夏天，他在卡普思航海和反思期间，创作了他的信条《我相信的》(WhatIBelieve)，概括了他想要为他的“宗教信仰”作出的解释：“我们可以经历的最美好的情感是神秘的。

那是站在所有真正的艺术和科学摇篮里的最根本的情感。

谁对这种情感陌生，谁就不能敬畏地去想，去全神贯注地站立，就像死亡了一样，如一支熄灭的蜡烛。

要感觉我们经历的事情背后的东西，一些是我们的思维无法抓住的，里面的美和崇高只有通过间接的形式传达给我们，这就是信仰。

从这个角度来讲，也只有从这个角度来讲，我是一个虔诚的宗教信仰者。

” 他的这段话不断地被翻译成各种文字，在世界各地出版发行。

但是，它仍然没有满足那些只想知道“爱因斯坦是否信仰上帝

”这一简单问题答案的人。

纽约著名的正统犹太领导人、拉比(注：犹太人的学者)赫伯特·S·格尔德斯特恩发了一封很直接的电报给爱因斯坦：“你相信上帝吗

答案限在50个词以内。

”结果，爱因斯坦的答案仅用了所限制词数的一半左右：“我信仰斯宾诺莎(荷兰唯物主义哲学家)的上帝，在存在的万物处于自然规律(法则)下的和谐时，上帝自己会出现，上帝不是控制人类命运和行为的‘上帝’。

” 终其一生来看，爱因斯坦始终拒绝接受称他为无神论者的说法。

“有人说没有上帝，”他告诉一个朋友说，“但是，真的让我生气的是，他们用我来做支持他们这种观点的例子。

”和弗洛伊德、罗素或者伯纳德·肖不同的是，爱因斯坦从来没有想要毁誉那些相信上帝的人的欲望。

相反，他更趋向于毁誉无神论者。

他对此解释说：“我和大多数所谓的无神论者最大的区别是，我对宇宙和谐中难于理解的奥秘保持绝对的谦卑。

”