夫书者，古今思辨之载也，读者明子目，咀其意而得于心也。而生无所息，惟在读书耳。

读可要览胜景以怡吾颜也。珠帘画栋，彩槛雕栏，共秋水长天，齐落雁孤鹜，滕王阁也;朝歌夜弦，檐牙廊腰，妆镜开而荧明星，梳晓鬟而绕绿云，阿房宫也;云清水澹，峰高霞明，深林栗可惊层颠，岩泉殷可吟飞龙，天姥山野。或显通都大邑，或隐荒遐僻陋，然闻名遐迩于今世者，盖因诗文耳。夫事世变迁，不过沧海桑田，而所谓千秋繁华，万世昌盛亦即弹指芳华。且夫胜地不常，盛筵难再，若所望于世人之所铭记，恐胜景难存，倘使人各录其所见，书其所感于卷册，则地壳因诗文耳显，未及之人亦能见胜景以怡颜。

读可以晓其事以悦吾心也。高山流水何等欣悦，兰亭梓泽何等畅意。苏武牧羊，雪屡餐于北海；荆轲刺秦，歌悲吟于易水又是何等凛然之节；秦桧佞深仅存跪罪之像，羊工德大徒留堕泪之碑。周而复始者，四季也，而世事更迭千百年无所同也，何以托侥幸于其循环？所赖时人述其事，见诸于笔端，今人乃不至于失之如交臂。是谓人欲悦其心，必求之于方事，得之于阅读间。

读可以会达意以畅吾思也。文，意之至。当其感于所遇，思辗转于心而难以寓于言。以其意之所至，笔之所至也，时所以为文，而机缘巧合，得读其文者，可有感于斯文而所谓思接千载者，其思皆仅得于心邪？亦若是得异思于文矣。是以感太白之狂傲于“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；得庄周之逍遥于“乘天地之正面御六气之辩，以游于无穷者”；知令伯之深情于“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”方明己之所思所念何狭呼！而读者通予心，畅予思，于是胸间滞涩一去，顿觉朗朗可存日月。

夫秦无三世之繁昌，非兵不利，战不善，弊在怒其民。何以怒之，焚书坑儒是为一罪。而清以思想陈腐闭塞而亡，盖因八股取士之途已尽矣。以是可知读书定国之存亡兴衰，而非仅限于怡颜，悦心，畅思之乐也。

勰云：观千剑而后识器。

吾言：览万卷而后知乐。

何以为乐？状流水不腐，户枢不蠧，常读书而心自新，有以乐也。

导语：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。以下是为大家整理的

一、通假字：

一、欲予秦，秦城恐不可得。（“予”通“与”，给予。） 二、君不如肉袒伏斧质请罪。（“质”通“锧”，砧板。）三、可予不。（“不”通“否”，表疑问语气。）四、臣愿奉璧西入秦。（“奉”通“捧”，用双手托着。）五、拜送书于庭。（“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的`朝堂。）六、召有司案图。（“案”通“按”，审查、察看。）七、设九宾礼于廷。（“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。）八、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（“缪”通“穆”。）

九、唯大王与群臣孰计议之。（“孰”通“熟”，仔细。）

十、为一击缶。（“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。）

二、一词多义：

一、于 ①君幸于赵王（介词，被）②故燕王欲结于君（连词，同）

二、见 ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见）

三、舍 ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿）②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍） ．．．

四、负

①秦贪，负其强(依仗，凭借)②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背）④均之二策，宁许以负秦曲（使承担） ⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着）

五、使

①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派）②其人勇士，有智谋，宜可使（出使）

③乃使其从者衣褐（让） ④大王乃遣一介之使（使臣）

六、引

①引赵使者蔺相如（引见，延请）②左右或欲引相如去（拉）

③相如引车避匿（牵，拉；这里引申为调转）④君子引而不发，跃如也(拉引)

七、徒①秦城恐不可得，徒见欺（白白地）②而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过）

八、幸①大王亦幸赦臣（幸好，幸而） ②而君幸于赵王（被...宠幸） ③则幸得脱矣(侥幸)

九、以

①以勇气闻于诸侯（凭） ②愿以十五城请易璧（用，拿） ③严大国之威以修敬也（来，连词） ④则请立太子为王，以绝秦望（用来）⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为） ⑥传以示美人及左右(连词，译为“把”，后省略“之”)

十、顾

①相如顾召赵御史书曰(回头)②顾吾念之(只是) ③顾野有麦场（《狼》）（四周看）

④念父母，顾妻子（《报任安书》）（顾惜，怜惜）⑤顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）（反而）

十一、必 ①其势必不敢留君(一定，必然)②王必无人(如果）

十二、因

①相如因持璧却立(于是，就) ②因宾客至蔺相如门谢罪(通过) ③不如因而厚遇之（趁此，由此）

十三、乃

①今君乃亡赵走燕，燕畏赵（竟然） ②乃前曰（于是，就） ③设九宾于廷，臣乃敢上璧（才）

三、古今异义：

一、臣所以去亲戚而事君者（亲戚：古义指父母兄弟。 今义指与自己有血缘或婚姻关系的人）

二、请指示王（指示：古义指给看。 今义指上对下指导、命令）

三、于是相如前进缶（前进：古义指上前进献。 今义指向前发展进步）

四、宣言曰：我见相如，必辱之（宣言：古义指扬言，到处说。今义指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告）五、布衣之交（布衣：古义指平民。 今义指麻布衣服）

六、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（约束：古义为名词，约定、契约。今义指限制使不越出范围。）七、传以示美人（美人：姬妾。今义：美女） 八、明年复攻赵（明年：古义指第二年。今义指（将来的）明年）九、指从此以往十五都予赵（以往：古义从这里到那里。 今义指以前）十、窃计欲亡走燕 （窃：古义私下里。 今义指偷东西 走：古义指逃走。 今义指走路）十一、不如因而厚遇之 （厚遇：古义好好招待。 今义优厚的待遇）

十二、赵岂敢留璧而得罪于大王（得罪：古义：得到惩处。 今义：冒犯）

四、词类活用

a.名词作动词：

①舍相如广成传舍（舍，安置住宿） ②左右欲刃相如（刃，用刀杀） ③乃使从者衣褐（衣，穿） ④怀其璧（怀，怀揣着）⑤蔺相如前曰（前，走上前）⑥臣乃敢上璧（上，献上） ⑦于是相如前进缻（前：走上前） ⑧赵王鼓瑟（鼓：弹奏）

b.名词作状语：

①而相如庭斥之（庭：通“廷”，在朝堂上） ②故令人持璧归，间至赵矣（间，表示"至"的方式，从小路）③奉璧西入秦（西，方位名词状语，向西）④乃前曰(前，方位名词做状语，向前)⑤怒发上冲冠（上：向上） ⑥卒廷见相如（廷:在朝堂上）

c.使动用法：

①完璧归赵（完，使完整） ②秦王恐其破璧（破，使破碎） ③宁许以负秦曲（负，使承担）④毕礼而归之（毕，使完毕；归，使回去）⑤以绝秦望（绝，使断绝）⑥归璧与赵（归：使归）⑦以勇气闻于诸侯（闻：使听闻）

d.意动用法：

①且庸人尚羞之（羞，以为羞耻）②先国家之急而后私仇也（先，以为先；后，以为后）③吾羞，不忍为之下（羞：以为羞耻）

e.形容词作动词：

①严大国之威以修敬也（敬，尊重） ②不知将军宽之至此也（宽，宽容）

③大王必欲急臣（急，逼迫，使急）

f.形容词作名词：

①而绝秦赵之欢（欢，友好关系）②宁许以负秦曲(曲,理亏之责)

g.动词作名词：

①未尝有坚明约束者也（约束，盟约）②为刎颈之交（交：动作名，朋友）

五、特殊句式：

a.判断句：（常见句型：者也，也）

①廉颇者，赵之良将也（翻译：廉颇，是赵国的良将。）②和氏璧，天下共传宝也

③蔺相如者，赵人也④为赵宦者令缪贤舍人⑤和氏璧，天下共传宝也

⑥何者？严大国之以修敬也⑦臣所以去亲戚而事君者，徒幕君之高义也

⑧强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 ⑨吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 b.被动句：

①而君幸于赵王（“于”字表被动） ②秦城恐不可得，徒见欺（“见”字表被动）

③臣诚恐见欺于王而负赵（“见于”表被动 ） ④使不辱于诸侯(“于”字表被动）

c.倒装句：

①宾语前置：一、何以知之（以何知之） 二、君何以知燕王（君以何知燕王）

②定语后置： 求人可使报秦者,未得（求可使报秦者人）

③状语后置：

一、拜送书于庭（于庭拜送书）二、以勇气闻于诸侯（以勇气于诸侯闻）

三、故燕王欲结于君（故燕王欲于君结）四、臣头今与壁俱碎于柱矣( 臣头今与壁于柱俱碎矣)

五、设九宾于廷(于廷设九宾) 六、臣尝从大王与燕王会（于）境上（臣尝从大王与燕王于境上会）

七、会于西河外渑池（于西河外渑池会）八、君幸于赵王。（君于赵王幸）

九、得罪于大王（于大王得罪）

d.省略句

一、传（之）以（之）示美人及左右。二、今君乃亡（于）赵走（于）燕。

三、秦王会（于）渑池。四、因厚遇之，使（之）归赵

五、既归，赵王以（之）为贤大夫 6宁许（之）以负秦曲。

六、出自本文的成语：

价值连城 完璧归赵 ：比喻把原物完好地归还本人。渑池之会：形容一次危险的赴会。 怒发冲冠（guān):形容极端愤怒。 负荆请罪：表示向人认错赔罪。刎颈之交：比喻可以同生死，共患难的朋友。白璧微瑕：比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。

当细细品完一本名著后，大家一定收获不少吧，写一份

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人

《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的`知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！