《好教育好人生》是肖川教授的一篇散文，表达了他对教育理想的热切追求，对人类不朽良知的深切呼唤，对美好生活的憧憬和希望。利用生命教育和公民教育“为学生的幸福生活奠定基础，为自由社会培养人”，

作为本文的主线和灵魂，字里行间都表现了作者试图用热情和真情点燃希望之火，用生命守护正义和光明的良苦用心。

这是一篇教育随笔，就像作者说的“随笔，没有居高临下的霸气，没有严重的虚假，没有打脸的无聊。”就像朋友之间膝对膝的谈话，我们不追求全面，“客观”和严谨。

连论证的“公平”和命题的“科学”都不求；我只想发自己的兴趣，笑着诅咒。"

好的教育不仅要教给学生知识和技能，还要培养学生的人生观和世界观，让学生学会做人和做事。美好的生活并不意味着有钱有权，而是拥有健康的身体、明确的目标追求、和谐的人际关系、丰富的内心生活和广阔的活动舞台。

孟子主张“生之初性善”，荀子主张“生之初性本恶”。他们的理论都重视教育。好的教育可以让人由恶变善，坏的教育可以让人由善变恶。良好的教育引导人们求真、向善、向善，

引导生命慢慢翱翔到自由光明的境界；而糟糕的教育，平庸而拙劣的教育，充满了对人的尊严的亵渎和人性禁锢的教育，只能使人变得庸俗而无趣，目光短浅，心胸狭隘，猥琐而自私，昏昏沉沉而无能。

教育是解放，这意味着教育是探索和启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，不是统一思想；是尊重和信任，而不是被动预防。教育是服务，对于社会中的“教育消费”，

我觉得很难过。人们寄钱接受教育，可见人们对教育的需求。但是我觉得有些学校不应该为了生存和发展而卖教育！学校招了学生，却没有好好教育他们。它每天都想着多招生，多收学费。

而不是把重点放在如何办好教育，如何对学生负责，如何给学生好的生活上！捷克著名教育家夸美纽斯曾指出：“有人说人是可教的动物，这是一个不坏的定义。事实上，只有在接受了适当的教育之后，

人可以成为一个人。“可见，人需要教育，教育也是人的成全。”玉不琢，不成器；人家不学也不知道。“只有通过教育，人们才能提高自己，知道如何生存。教育也是一种文化行为，甚至很多学生都不知道为什么要上学。

我浑浑噩噩的上了大学，“要当状元”已经不自觉的深深烙印在人们的心理，上学受教育已经成为一种文化。

但是，好的教育是有方向和目标的，这是教育活动的核心。教师对学生的成长负有道德责任：学生是极具可塑性的个体，他们最需要教育，也最受教育；和学生相比，老师是最先了解真相的。

教师肩负着帮助学生增强自我价值感和追求学业成功的责任。尊重学生的自由意志和独立人格，既是真正教育的条件，也是教育本身的内在规定性。

教育就是唤醒学生的精神，展示他们的潜力，打开他们的心扉，发扬他们的主体性，展示他们的独特性的过程！