这是一个发生在60多年前的故事，发生在一个虚构的海滨城市奥兰。但现在读起来还是觉得那么“亲切”。看到《鼠疫》，自然会想到非典，想到即使面对灾难这么多年，

还是有很多相似之处的。正如书中所说，“乍一看，奥兰只是一个普通的城市，只是法属阿尔及利亚海岸的一个省会。不得不承认，这个城市本身是相当丑陋的。它的外表平静，

但是要过一段时间才能看出它和很多商业城市各方面的不同。在这个城市里，只有观察天空，才能看到季节的变化。只有来自郊区的小贩带来的新鲜空气和花篮带来了春天的信息。

这里的春天在市场上有卖。“这是一个没有空间和时间限制的城市，不仅关乎你所在的城市，也关乎我所在的城市；它不仅是关于过去的城市，也是关于现代的城市。城市商业的繁荣，物质文明的发展，带给市民的只是精神上的空虚。

市民因玩乐而消磨生命。灾难来临时，大部分市民都被恐惧、焦虑和痛苦所感动，从开始的绝望到后来的习惯绝望，但城市中仍有一些具有高尚道德和自我牺牲精神的人，齐心协力抵御肆无忌惮的瘟神。

为人类社会找到了一线希望，这是本书的重点。

这本书通过对里厄博士、父亲、兰贝尔、塔鲁、老参谋格兰德、科塔等人物的刻画，以及对他们亲情、友情、爱情的描写，表达了对在危险面前坚持战斗的赞美，同时也批判了少数投机分子。这是一首为自由和生存而战的颂歌。

故事是以一个医生的视角讲述的，这个医生因为职业原因自然成为了抗日抗鼠的先锋，直到“抗日战争”结束。一开始医生很孤独，来自曾经的市民救星(如果有什么头疼脑热，只要里耶医生打一针就没事了)。

但现在大家都害怕了，后来只有在警察的护送下才能进去给病人“治疗”(其实只是对病人是否感染鼠疫的判决，其他治疗都没用)。一整天的劳累带来的是迷茫，同时妻子的搬迁也总是困扰着医生。

但在医疗救援队成立，塔鲁和格兰特参与后，虽然疫情没有太大好转，人数还在与日俱增，但至少现在医生不是一个人了。或许更让医生感动的是牧师的加入，以及兰贝尔对牧师职位的替代。

还有格鲁内心世界的告白和在疫鼠面前的坚定从容。

一开始牧师只会唱些毫无意义的神学“真理”，做些无聊的布道。当他面对安东尼的儿子在瘟疫的无情蹂躏下惨死的时候，内心的震撼引起了他对人性的思考和对信仰的反思。他不再是一个旁观者，

要成为一个实际的演员，作为一个牧师，他应该从神学中找到解释，于是他又进行了一次布道。在布道中，他说，“最残酷的考验对基督徒来说仍然是一种恩惠。在这种特殊情况下，基督徒应该寻求什么，

他应该得到的就是这种恩惠，他也应该知道这种恩惠是用什么做成的，怎么去找。相信我们全能的主，用我们的实际行动接受主赐予我们的‘恩典’。后来，牧师也染上了瘟疫。在医院接受治疗时，帕纳卢没有开口。

他被当作一件物品，却始终没有放下手中的十维雕像，第二天早上就死了。正如他所说，他相信全能的上帝，

并勇敢地面对了上帝赐予人的“恩典”。我们暂时的痛苦可以用未来无尽的幸福来补偿，他在上帝面前找到了安慰。相比牧师的改变，记者的改变更痛苦。一开始是听到外界的决定和对爱人的向往。

这让他焦虑又孤独，但他对奥兰一直是个局外人，他无法接受因为瘟疫对奥兰的生活限制。当正当的方式无法满足他的要求时，他发现投机者试图以极端的手段离开这个让他和爱人分离的可怕的地方。

但当最后他的愿望马上就可以实现的时候，他却回来找到了医生，并最后决定留下来接替神父的职位。而他的解释就是“我一直认为我是外地人，我跟你们毫无关系。但是现在我见到了我所见的事，我懂得，

不管我愿意或者不愿意，我是这城里的人了。这件事跟我们大家都有关系。”

如果说他们两个更多的是在感动中转变的话，那塔鲁可以说是一个一直都和医生站在抗战的最前线。塔鲁的经历有点复杂，他出生在一个富裕家庭，父亲是一检察长，

而正是因为这个让他认识到一个弱者被别人判于死刑是多么的惨忍，就像他说的“任何人都无权对另一个人判于死刑的，哪怕对一个犯人”。从也就从此放弃了杀人，选择了流放，尽可能的拒绝站在祸害一边。

所以他一直都待在有鼠疫发生的地方，并坚持对鼠疫的抗争。最后他也大感染了鼠疫，并同时感染上了肺鼠疫与淋巴鼠疫，这次他没被隔离，是在医生和医生母亲的照顾下坚持对鼠疫的斗争，在鼠疫猛烈的间歇性的袭击中，

塔鲁高大的身躯已被摧残的不成样子，只有他那肩膀还依然宽厚，但在一次次袭击过后，他依然对医生和其母亲抱以微笑，医生的母亲让他想起了自己的母亲。第二天早上医生再去看他的时候，他已离开了我们，

但他已经足够勇敢，足够坚强，他从容的离开了，就像他说的他没有站在祸害的一边，并坚持了对他的斗争，以求得了他所说的安宁。

然而在鼠疫的余浪中格朗却是一个幸运儿，他也一直坚持着在医疗队工作，并且每天都不忘他那伟大的著作。但鼠疫同样也光顾了他，不同的是他幸免了，当大家(包括医生)都认为他没希望的时候，

他让医生给他念了他那未来得及完成的作品“在五月的一个美丽的清晨，一位苗条的女骑士跨着一匹华丽的枣骝牝马在花丛中穿过树林小径……” ，但老职员还是觉得这不能表达他对前妻的感情，他绝望了，

他让医生把它烧掉。但第二天一早他却完全恢复了，而这样的奇迹在接下来的日子还出现了好几例。

正当大家都处在鼠疫的恐惧中的时候，有部分人却过得比以前更有滋味；而当人们沉浸在鼠疫的结束的喜悦中的时候，他们却不知所措了。科塔尔就是其中一位，在鼠疫期间做些“走私”(通过关系，

把想逃走的人送出城去)的生意发点小财，过得比以前更舒服了，可眼看鼠疫就快要结束了，他就以种种借口，到里厄那儿去了好几次。每次他总是要求里厄对疫势进行预测。

“您是否认为鼠疫就会这样一下子连招呼也不打一声就停止了？”他对于这一点是怀疑的，或者至少他是这样说过的。但是他重复地提出这些问题，这似乎说明他的信心也不够坚定。在一月中旬，

里厄早就很乐观地回答了他的问题。但每一次，这些回答非但没有使科塔尔高兴，却相反地使他产生种种反应，这些反应因时而异，有时是恼火，有时是沮丧。最后真正宣告鼠疫结束之时，却也成了他的末日。

面对凶猛的鼠疫，我们人的力量是渺小的，但至少我们应该尽我们所能做些什么。这也就是医生他们所做的，在这其中交织着不屈与抗争，爱与恨。也许这就是生活，

就像文中老头说的“鼠疫是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。”