这篇文章的主要矛盾是：小人物一旦杀人就必须受到惩罚，即使是误杀，但“伟人”的大规模谋杀却可以轻易地被历史的侵蚀所免除。

当我第一次读到它时，我感到非常愤怒。当我们生活和梦想在一个法治社会的时候，我们似乎忘记了，我们的伟人也是踩着无数造反者的头颅创造了一个和平的社会。诚然，功大于过，但杀人终归是杀人。这是谋杀，这成为小人物杀人的借口，因为他们认为自己应该获得与伟人相同的权力。但他们毕竟不是伟人。他们因为现实的不公或者自身的无奈而选择极端的手段，披着“为天行正义”的外衣，简单粗暴。他们都效仿梁山好汉，生活在自己的宋朝。结果往往与他们的预期相反。等待他们的不是皇帝的征召，而是监狱的期望。就像德国纳粹党一样，他们只是在寻找借口来满足自己膨胀的物欲。

但这和谋杀伟人有什么不同呢？杀害伟人，符合广大人民群众的根本利益。如果不是，普通老百姓不会给自己舍不得吃的军粮；如果不是，肯定会再次发生伟人被杀的情况，否则谁会放弃？海盐、鹤庆太平天国哪里整天被打死？其次，伟人以拼命的方式杀人。他们要么能够成功，开创盛世；要么能够成功。或者他们可能会失败并返回天堂。无论成功还是失败，他们都不会触犯法律。成功是令人欣慰的。掌握法律解释权不仅可以永存，而且可以永存；失败并不一定是悲伤的。自己背弃黄土、尘埃，就永远不会受到背后法律的惩罚。

相比之下，杀害小人物就显得庸俗多了。愿意为杀戮付出生命代价的小人物很少。他们没有信仰的支撑，又害怕法律的制裁，所以一触即溃。带着伟人本性杀人的小人很少。他们要么麻痹自己，要么说服别人。无论他们是有意还是无意地杀人，他们都与伟人相差甚远。远至春秋战国，近至当今社会，从一手称霸天空的奸臣宦官，到无名的凡人，他们麻木了自己的良心，说服自己，这是一场正义的行为。最终，他们要么入狱，要么离开世界。骂名。这些无数的例子见证了人性的点点滴滴的消失，而他们自己却沉浸在看似不公平的伟大梦想中。我不禁想起圣人的话：“不为伟人，不为杀人”。