费孝通的《乡村中国》是研究中国农村问题的经典之作。

本书汇集了作者长期实地考察、考察和思考的成果。通过对中国农村社会历史、文化、经济、政治等方面的探讨，深刻反映了中国农村在现代化进程中面临的困难和挑战。

读完这本书，我深深感受到费孝通老师对中国乡村的深切关怀和独特见解。

他不仅对当时中国农村的现实进行了深刻的分析，而且提出了一系列解决农村问题的建议和想法，极具启发性和前瞻性。

他特别强调农村经济发展和农民素质提高相互促进，主张以农业产业化为基础推进农业现代化，为我国农村现代化发展指明了方向。

同时，在本书中，费孝通老师还深入探讨了中国乡村文化的传承与融合，指出了乡村文化在中国传统文化中的重要作用。他主张保护和发展乡村文化遗产，高度重视乡村文化对人类生存的意义和价值。

总之，阅读费孝通老师的《乡村中国》让我更加深入地了解了中国乡村的现实和问题，也让我体会到了作者深刻的见解和独特的思维方式。

本书在今天仍然具有重要的理论和实践价值，是我们研究和讨论中国农村问题的重要参考书。

《乡土中国》

因为只有直接依赖于土壤的生命，才能像植物一样在一个地方生根发芽。这些在一个小地方扎根的人，可以在很长一段时间内平静地了解每个人的生活，就像母亲对孩子来说很正常一样。

除了一个群体所使用的通用语言外，少数人之间由于个体的需要，不可避免地会存在许多特殊的语言，这就是所谓的“行话”。

我们在学习中不断地交谈，将具体情况抽象为一组可以普遍应用的概念。概念必须用文字来表达，所以我们依靠文字从具体走向普遍。在个别情况下它搭建了一座桥梁；它也让我们从现在走向未来，在瞬间架起一座桥梁。

在差别秩序模式中，社会关系逐渐从一个人延伸到另一个人，这就是个人联系的增加。社交范围是由私人联系组成的网络。因此，我们传统社会中的一切社会伦理都只是在个人联系中发生的意义。

在以自我为中心的社会关系网络中，最重要的当然是“克己复礼”、“一切以修身为本”——这就是差别秩序中道德体系的起点图案。

中国家庭是一个商业组织，家庭的规模由企业的规模决定。

在我们的乡村社会，家的性质在这方面有着显着的不同。由于我们的家庭是一个连续的商业共同体，它的主轴就是父子、婆媳之间。它是垂直的，而不是水平的。

礼仪是社会公认的适当的行为准则。 “按礼”是指这些动作做得正确，“正”是指这些动作是适当的。

乡村社会是人出生、长大、死亡的社会。不仅人口流动很少，而且人们获取资源的土地也变化不大。

维持习俗的力量不是体外的力量，而是体内的良心。

在乡村社会，人们可以根据欲望而行动，但在现代社会，欲望不能作为人们行为的指南，于是产生了“需要”，从而产生了“计划”。

如果你想这样做，就做；如果你不想做，就不做。这就是所谓的意志。