我和之前买的其他书一起买的一本小书作为礼物。我一直没有读过，直到过年的时候回老家，带着它，闲暇时看了一下。

之前我对鬼谷子了解不多，借着这个机会，对鬼谷子有了更多的了解。

鬼谷子，纵横学说的鼻祖和创始人，军事家，被后人尊称为“谋圣”。

全书分上、中、下三册。第一卷有四章，重点是权力和战略。中卷八章，重修身、内修。第二卷共三章，是第一卷和中卷的基础。他们的思想指导。

读全书，可以感受到鬼谷子的足智多谋。作为他所处的时代，他如何利用自己调查到的、学到的东西来规划，以达到相应的目标。生活在现代社会的我们只需要了解我们的感受。我没有办法判断是对还是错，但是我可以了解他的一些想法，一些判断依据，一些方法，然后吸收一些我认为对自己有用的东西。

以下是文章中的一些想法，摘录并简要总结，仅使用翻译文本。

“古今中外，生活在这个世界上的那些杰出的思想道德人物，因为他们能通过观察阴阳的变化来判断事物，因此成为众生的先知导师。”

“事物虽然千变万化，但都有各自的发展规律。”

这是他的思想的基础。可见鬼谷子也在寻求世间的“道”。阴阳学说和发展规律都来自于他自己的世界观。

“利用压人之术，要么是探探对方的真假，要么是赢得对方的真诚合作。这一切，都是为了让对方说出真相，权衡策略的利弊，并然后做他们想做的事。对方制定计划。”

“人们必须提前了解捭阘艺术的阴阳发展，这是游说成功的关键。口是表达内心思想的门户，心是人们精神的居所。 ”

“所谓‘捭之’，就是让对方说话，这是阳之道；所谓‘闭’，就是让对方闭嘴、沉默，这是阴之道。”

“使用捭昘之术时，首先要从阴阳两方面来检验。对品格高尚的人说话，内容要高尚；对品格卑鄙的人说话，内容要卑鄙。”下小皆阴，所以用卑微的负面言语来感动小人；高大的都是阳，所以用高贵的阳语来劝说君子。经不起检验，就没有不服的事，没有我们决策者说服不了的人。”

鬼谷子运用阴阳原理进行游说，他称之为“蜀河术”。关于游说，书中有很多具体方法，这里就不摘录了。

“秋末有事，传至泰山根基”。 —— 事情从小到秋末，发展起来，就能起到动摇泰山根基的作用。

“世间无常，一切皆无常。”

“古之善用天下者，必衡量天下之力，猜诸侯之情。衡量力量而不判断，就不知强弱的重要性；如果判断力量，就不知强弱的重要；他们不加评判地表达感受，他们不知道如何隐藏这些变化。” （要知道真相，出自《柴篇》。）

“‘众人之口铸成金币’，这就是为什么言语有自己的曲折。” （《人群》也有类似的观点。）

“志同道合的人，之所以彼此亲近，是因为双方都取得了成功；志同道合的人，却因为彼此受到伤害而疏远。彼此因为有相同的仇恨对象，就会共同遭受伤害；有相同仇恨的对象，但彼此疏远的人，只伤害一方。因此，如果双方有共同的利益，就会受到伤害。彼此亲近，如果双方都受到伤害，关系就会疏远。” （远近之间存在利益关系。）

故强者以弱积，直者以曲积，有余者以不足积，此是道家之道。

以下内容主要讲的是自我修养：

“养心之道，在于将心与大道融为一体。”

“心若专一，则不会因欲望过盛而动摇。欲望不稳，则志气不衰；志气不衰，则思绪顺畅；思绪流畅，则志气不衰。”顺则顺则顺，顺则心不烦。所以，内要修志，外要理解别人。修志可以使自己思考顺畅，理解别人。可以帮助你知道如何为他人做好事。”

“修心之时，首先要让自己稳定，稳定了，意志才会坚定，意志坚定，力量才会集中。这样，神气就会留在体内，你的意志就会坚定。”可以分散他人的力量。”

“心静才能出奇谋，深思谋事才能成功。”

“思维达到一种空无杂念的状态，等待美妙的灵感来来去去。” （《生活方法》也有类似的观点。）

“使思想意志充实坚定，是懂得提高修养的人；把自己拥有的给予别人，是驯服别人的方法。” （“驯服”这个词很有趣。）

“所谓‘相闻相知’，就是人的言语不和，心不和，感情就不相通。”

这是一本非常有趣的书。我从中感触良多。大智慧值得我们反复思考。

对于日常理解，本书主要关注两个部分，一是游说，二是修身。生活中善于运用文字的人，才能专注于学习。