这是一本独特的书，由陆小曼的两位弟子王占之和张方惠所著，用小说的形式“打磨”了诗人徐志摩的一生。我读这本书的时候，总觉得是在一种“独特的氛围”中读完的。我经常去图书馆，却无意打开这本书。这时一个我很熟悉的女孩走过来跟我开玩笑：我读过的书你也读过。是的？于是，我开始更加认真地阅读它。我是捂着鼻子读第一部的，因为半诗半文学的风格非常破坏了叙事的完整性和连贯性，而做作的抒情是前部小说的缺陷。直到读到第二部分，我才有幸读到这本书，也读到了远方诗人的独特气质，一半是诗人，一半是孩子。

诗人出生于一个富商家庭，在剑桥大学接受正统教育。他崇拜孔子、路陵，喜爱雪莱、拜伦、济慈。他结识了曼谢菲尔德和罗素，与林长民约会，师从梁启超。他的心灵充满自由、爱和美丽。 ——孩子们，他们的心里只有纯真、幸福、黑白。然而诗人的生活中存在着痛苦和污秽，所以诗人像一个虔诚的清教徒一样执着于自己的理想世界，执着地行走在诗歌中，承载着内心深处的真爱，哪怕被“踩死”。 ”按现实。不知所措。

这位诗人原名并不叫徐志摩。小时候，一位苦行僧智慧法师走过诗人的故乡下石镇，抚摸着、“动”了小时候诗人的头，并给了他几句“此子有一个”等廉价吉祥的话。不可估量的未来。”他听后得到了徐家的施舍而离开，却留下了后来变得不平凡的“志摩”这个名字。

诗人的第一任妻子张幼仪是她父亲的妻子。按照资料来看，她应该算得上是中产阶级美女了。然而，这个女人令人敬佩的地方在于，她“善于经营”，“英勇”，爱情果断。她现实的生活方式和传统的道德涵养，使诗人的浪漫产生了“抗体”——，就像清水中的油一样，无法混合在一起。明白了这段话后，她主动与诗人离婚，给诗人的浪漫绝对的空间，给诗人的身体绝对的自由，给诗人的爱情绝对的包容。于是她一直未婚，独自生活，一生都带着爱情的骨灰。

她属于女强人类型。她到了徐家之后，帮着徐家打理生意，做事很有条理，特别是让徐老太太笑了（这也导致陆小曼进门后受到冷遇。徐老太太对陆说：“真是个好人”“布娃娃好玩，但没啥用”，可见张幼仪是参照系）；后来赴德国深造后，回国创办实业，成为当时极为罕见的救国女实业家。

我认为她最可贵的就是她的宽容。

当她主动与诗人离婚后，诗人欣喜若狂，就像一个得到方糖的孩子一样：头脑里的发烧往往先于嘴里的甜味，他从未想过成年人的悲伤。一个月不吃盐。诗人在《新浙江》副刊上发表了他的《徐志摩与张幼仪离婚公告》，生怕世人不知道（有时批评家认为此举是“自由的先驱”），诗人的快乐和自由是建立在好女人结束痛苦和终生幸福的基础上的。难怪诗人的家人宁愿放弃自己的儿子，也不保留他的洋儿媳妇。这是一种善意的启发，与封建主义无关；也难怪诗人的导师梁启超上书劝诫：决不许别人受苦。轻松拥有幸福。对于充满激情的人来说，他们的幻想会突然起起落落。满足和满足是极其困难的，他们所梦想的神界永远也无法实现，他们只会在烦恼中度过一生。最可怕的是那些既不生也不死，却已经堕落到无法自拔的人。呜呼志摩，别害怕，别害怕！……

可以说，字字句句都是血腥的、惊心动魄的，但诗人依然有自己的信念，有自己的选择：我要在茫茫人海中拜访我唯一的伙伴。我很幸运能找到他；胡言乱语是背叛现实的选择，他必须在以后的生活中承担自己选择的后果。所以，诗人并没有错，只是他对一个善良的女人太残忍了。而张幼仪更像是他的母亲，毫无怨言地承受着孩子们给她带来的痛苦。后来诗人和陆小曼生活贫困，她经常救济他们。这看似一个笑话，实则是一个讽刺。这是诗人生命过程的现实。一点无害的讽刺。