《安娜卡列尼娜》读书笔记3000字

人们常说，1000个读者就有1000个哈姆雷特；而对于安娜的形象，自诞生以来，每个人、不同时代、不同阶层的人都有不同的看法。

我们应该全面深入地分析她的性格，取其精华，去其糟粕，不能片面赞扬或批评。安娜是一个极其复杂和矛盾的人物，既有积极进步的一面，也有消极落后的一面。

安娜聪明、优雅、简单、活跃。她是一位受过高等教育的贵族少女。在俄罗斯贵族、资产阶级社会中，她就像草丛中的一朵奇葩，单纯、从容、从容、高贵，无论在什么场合都美丽得惊人。

她活跃的精神世界，她悠闲的宁静，她的美丽、聪慧和良好的教育，都深深打动了一直对安娜抱有成见的莱文，心中不禁赞叹道：“这到底是一个什么样的人？ ”女人！” “多么出色、可爱、讨人喜欢的女人啊！” “这个生物有一种新的、令人感动的东西。” “和她说话很高兴，更高兴听她说话。短暂的会面后，莱文依依不舍地离开了安娜。他“再次看着那幅肖像和她的身影，他觉得她身上发生了一些连他自己都感觉到的事情。一种惊讶和深情的怜悯的感觉。”

安娜的美不仅仅表现在言语上，更美好的是她的内心。她心地善良、纯朴自然，对不幸的人们怀有深深的同情心。她对被欺骗的杜丽表现出了无限的关心、温柔、真诚、善良和友善的感情。对于这样一个美丽的女人来说，她所追求的只是真爱和母爱，但她的追求从一开始就注定有一个无尽的悲惨结局。

安娜是一位诚实、勇敢、正直的女性，具有高度的个人尊严感。当她接受了渥伦斯基的爱后，她就再也无法忍受自己原来“虚伪和欺骗”的生活处境。她勇敢地与丈夫和旧的生活决裂。她说：“我知道我不能再欺骗自己了。我是一个活生生的人，罪孽不是我的。上帝生下了我这个人。我要爱，要生活。”她说。她是一位追求真爱的正直女性。她曾对渥伦斯基说：“爱，我之所以不喜欢这个词，是因为它对我来说意味着太多，远远超出了你所能理解的范围。”安娜在虚伪的贵族社会中挣扎，想要获得自由，她追求“真正的人的生活”。在她心目中，女人不是玩弄的对象，而是有感情、有欲望、有个性的活人。她把自己的追求寄托在真爱上，试图找到一种彻底解放自我和人格的方法，这种爱不是一个抽象的概念，也不是一个至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵。牺牲自己的一切，包括家庭、名誉、社会地位，还有最心爱的儿子。

作者描述了安娜的身心之美。安娜的美貌对于作品的主题表达、情感表达和故事情节发展都起着重要的作用。

鲁迅曾经说过，悲剧就是把美好的事物拆毁给人们看。没有安娜那令人震惊的美丽，就没有渥伦斯基与安娜之间的爱情，就没有卡列宁家族的破裂，就没有安娜一百年来深深震撼人们的悲惨结局！

安娜悲剧的主要原因源于对真爱的追求，违背了上流社会虚伪腐败的道德观念。

首先表现在她和丈夫卡列宁之间的矛盾。卡列宁属于彼得堡官僚，是沙皇官僚残酷无情的化身。他一生想要的只是奖牌和头衔。在他看来，他需要一个家庭并不是出于爱情，而是因为他在仕途上需要这样的物品。安娜多次表示，卡列宁“不是人，不是人，他是一个傀儡”，“是一个官僚机器，当他生气时，他简直就是一个恶毒的机器”。 “想要获得名誉、升职，这就是他灵魂里的东西！至于远大的理想、对文化、宗教的热爱，这些只是升职的垫脚石。”在安娜的心目中，卡列宁是一个虚伪的人，安娜说：“他快乐地在虚伪中游泳，就像鱼在水里游一样。 “卡列宁的冷漠、虚伪、渴望升职，以及他令人讨厌的性格，让安娜无法忍受。安娜痛苦地感到，在结婚的‘八年’里，卡列宁毁了她的生活。“我内心的一切，”安娜说：“他从来没有想过我是一个需要爱的活生生的女人。这种没有爱情的家庭从结合之初就埋下了巨大的危机，而当“维特式”的热情渥伦斯基出现时，安娜内心压抑已久的感情爆发了，她再也无法忍受卡列宁的“虚伪”。和欺骗”，他不顾一切地与渥伦斯基结婚，不惜一切代价。

害死安娜的是整个上流社会，而不仅仅是卡列宁。安娜的不忠在上流社会很常见。不同的是，她们可以过着“简单甚至幸福”的双重甚至多重“爱情”生活，而真诚认真的安娜却只能“从悲惨的一面”看到这种生活，并感到虚伪和可耻。难以忍受。佩齐鼓励渥伦斯基追求安娜，渥伦斯基的母亲也称赞儿子与安娜的成功。然而，当他们看到这不是社会上常见的事情，而是一场严肃的爱情时，立即将其视为叛国行为。安娜在上层社会不被容忍，并不是因为她的“信仰”，而是因为她居然公开了这种爱情，公然挑战了贵族社会虚伪的道德观念。在这个社会里，莉迪亚自称为“社会的良心”，那些好色无耻的贝特谢斯其实是这个社会的“本质中的本质”，而卡列宁则是整个社会的“栋梁”，不可能有这样的人。社会给予安娜合法的生活要求和个人尊严的承认。承认。安娜悲剧的根源就在于这个罪恶的社会。

安娜自身性格的矛盾是悲剧的内在因素。

一方面，安娜很勇敢。她从不后悔自己选择的道路：“如果一切重来一遍，还是一样。”她鄙视那些贵族男女的堕落虚伪的生活。在剧院里，她表达了对整个社会的感谢。他抬起了骄傲而美丽的头。另一方面，安娜的性格直面社会，勇敢地表达了自己对自由恋爱和独立的诉求。她变成了一根绿色的藤蔓，攀附在渥伦斯基的树上。树倒了，葡萄树死了。渥伦斯基成了她生命的全部意义。一旦失去了他的爱，她的人生就彻底毁了。她渴望渥伦斯基尊重她的感受，把她当作朋友和知己，而不是情妇。但她没有意识到，更不知道如何赢得这种平等而持久的爱情。她就像一只迷失的羔羊，一切都被渥伦斯基掌控，每次争吵后她都害怕极了。发抖。

爱得越深，她就越没有安全感。最后，她被迫用上流社会女性普遍使用的姿势、颜色和服装来吸引渥伦斯基的注意。试图抓住他日益冷漠的爱。

越接近悲剧结局，安娜的内心矛盾就越复杂、深刻、尖锐。有时她恨得那么深，有时她爱得那么热烈；有时她表现得那么坚强勇敢，有时又显得那么软弱懦弱；有时她觉得自己有一千个值得骄傲的理由，有时她又感到羞辱；有时她感到受到羞辱；她是那么热切地期盼着，后来又是那么的失望得可怜。时而充满了生的喜悦，时而想象着死亡的恐怖——她的内心总是充满波涛，她爱得那么深，却又爱得那么痛苦。她感觉所有的罪孽都是她造成的，她感觉所有的罪孽都将她吞噬了！这样一个丰满、突出、生动、传神的形象，成为作家作品中永远令人惊叹的艺术力量。

安娜的矛盾还在于母爱与爱情的选择。她一生只爱两个人——Seryosha 和Akrizai。她对杜丽说：“我只爱这两个人，但很难同时拥有。我不能两者兼得，但这是我唯一的希望。”在遇见渥伦斯基之前，她把全部的爱倾注在儿子谢廖沙身上，他曾经是她生命的全部意义。他全心全意地爱着谢廖沙，一刻也离不开他。爱情和母爱是女人正当的生命权，但无情的社会却将它们分离成对立面，并用它们作为陷害安娜的工具，迫使她走上悲剧之路。

爱情的幻灭是悲剧的直接原因。安娜为了爱情几乎牺牲了一切，但结果却是失望和仇恨。安娜试图通过爱情摆脱上流社会的“虚伪和欺骗”，但渥伦斯基却让她陷入了一个新的、更加虚伪和欺骗的境地。他以自己的方式表达了贵族资产阶级的虚伪、自私和欺骗。冷酷无情，正是通过他，这个邪恶的社会才最终将安娜推向了悲惨的绝境。如果说安娜在与卡列宁的关系中犯了一个可怕的错误，那么现在她在与渥伦斯基的关系中犯了一个更大的错误。她高估了渥伦斯基，也抱有太高的期望。她以为他可以带她远离一个“虚伪和欺骗”的社会，但她错了。他给她带来的无尽的痛苦、矛盾和恐惧，远远超过了他给她带来的渴望和快乐。

当他的爱情消失后，安娜被迫陷入悲惨的绝望境地。她指责一切：“这都是虚伪，这都是谎言，这都是欺骗，这都是罪恶！”……安娜的悲惨命运反映了生命本身的命运。逻辑，同时揭露和揭露沙皇俄国，特别是其上层社会的腐败和黑暗。作者用令人信服的艺术力量来表明安娜的死是安娜的必然结局。她被逼死是社会的罪过；她的死是对黑暗社会的反抗。她对自由恋爱的追求，对真诚的向往，对自我个性解放的渴望，都值得我们学习。尤其是在当今追求个体解放的时代，这场悲剧给我们的启示更为深刻。