三件事让我决定重读高中语文课上学过的韩愈著名古诗《师言》。首先，几年前，我乘坐从南校区返回主校区的巴士。当时正值下班高峰，人群拥挤。有同学给我让座后，他对我说：“老师，其实我们不给所有老师让座。”听了这话，我的心沉了下去。老师的尊严不再是金佛像。我们正被学生们注视着。将它们放在秤上，一一称重；二是去年我校召开的加强师德建设名师报告会。会上，四位教学名师崇高的职业道德、高尚的人格魅力、强烈的使命感和责任感不禁令人瞩目。明智而体贴，将一生奉献给教学，这是太阳底下最神圣的事业；三是在课堂上向学生播放了与教学内容密切相关的美国耶鲁大学公开课视频。英俊优雅的美国大学教授，纯正地道的英文发音，丰富翔实的图片资料和文化背景介绍，相信学生们一定会惊叹不已。没想到，二十分钟之内，就有大约十名学生低着头，表情茫然。当我及时关掉视频，用自己的中文英语讲课时，他们又抬起了闪亮的眼睛。我对此感到高兴又担心。令人高兴的是，无论计算机网络多么方便，学生永远需要你，需要与你面对面、心与心的交流；悲哀的是我什么时候才能达到耶鲁大学教授的水平。

古代先贤圣贤有很多关于教师、教学的名言警句。最熟悉的就是韩愈所著的短短549字的《师论》，批判唐代士大夫以师为耻。师者，是弘扬真理、受业解惑的人。”“无高低、无长短。道在哪里，老师就在哪里。”《颜》到“弟子不必不如老师，老师不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。”他对教师的重要作用、向教师学习的必要性、选拔教师的原则做了简洁明了的阐述。富有启发性的讨论，读后依然字字句句耳目一新，这次重读是从一个在职教师的角度，生活在一个尊重教师、重视教育的环境中，集中思考教师的重要作用。韩愈论述教师的使命与责任。

我老师的方法

古希腊哲学家亚里士多德曾说过一句名言：“我爱我的老师，更爱真理。”韩愈说他是我的老师。我所追求的是道。道在哪里，我的老师就在哪里。不分高低、老少。现代汉语翻译将韩愈的“道”简化为“理”。真理在哪里，老师就在哪里。事实上，“道”是我国最复杂、最具民族性、最具包容性的词语。 “道”字，就是指修行之道。 《说文解字》：道，所遵循的道路。天道指的是自然法则，人道指的是伦理法则。因此，道的含义从“道”延伸到人们应该走的路、应该做的事情，以及自然界的一切现象和规律，以及支配万物的原理和方法，包含了自然和人间的一切。世界。 “大学之道在于厚德、亲民、精益求精。” “讲道”就是激发学生与生俱来的良好美德，培养学生积极向上的人生观和世界观，培养他们的敬畏精神，在传承民族优秀文化的同时创造创新，最终达到身心的完美状态。和谐。因此，想当教师的人首先必须具有广泛的科学和人文知识，知古知未来，并具有高度的道德和哲学修养。道德感、历史感、责任感、远见卓识无疑是传道人必备的素质。在当今高度国际化的时代，跨国际、跨文明的视野和胸怀也应该成为“道”的一部分。

在549字的《世说》中，“道”字出现11次，“业”字出现2次，“惑”字出现7次。由此可见一个传道老师的重要责任。

读句老师不是大师

“师言”其实可以说是“师言”。韩愈所指的老师并不是指按照课本、帮学生分句、给学生解释词义的老师，而是指具有社会影响力、能讲道解惑的大师。 “孩子的老师，教他书，然后学他的句子，不是我所说的教他方法，解他困惑的人。如果他不知道如何读句子，或者如果他困惑， “他要么是老师，要么不是老师。如果他从小学学到了很多东西，我就还没见过光。”那些孩子的老师教孩子们阅读和学习书本上的中文句子，而不是我提到的那种教原理、解释疑难问题的老师。如果他们不懂书上的单词，他们就会向老师学习。如果他们不解释困难的问题，他们就不会向老师请教。虽然韩愈在这里批评的是那些学小而舍大的学生，但我们在职教师可以将其理解为对教师的一个警示：遵循课本，只关注课本知识，只见树木。但不是森林，只传授技能。如果不讲自己的使命，就只能成为孩子的老师、读句子的老师。你不会成为一名合格的大学教师，更谈不上大师。

《师言》是韩愈对一千多年前封建士绅制度下重出身、轻学的社会风气的批判和驳斥。在全社会倡导尊师重教、提高教育教学质量的今天，作为一名担负着培养基础扎实、涉猎广泛的综合性人才和创新型拔尖人才的大学教师， ——读《老师的话》只是为了提高自己的能力。职业道德和使命感是第一步。