就当今文化而言，“娱乐”已经赢得了我们这个时代“元媒体”的地位。尤其是在大众文化背景下，由印刷机发起并持续多年的所谓“解读时代”已经让位于由电视发起的“娱乐产业时代”。电视及其文化现在既是我们了解世界的知识，也是我们理解世界的工具。对此，波兹曼表示：“电视为我们的沟通安排环境的能力，简直是其他媒体无法比拟的。”还有罗兰。巴特说：“电视已经成为我们这个时代的‘神话’。”

邮递员的忧虑和绝望是如此感人：“如果一个国家被琐事分散了注意力，如果文化生活被重新定义为娱乐的循环，如果严肃

如果公共对话变成了幼稚的婴儿语，简言之，民众沦为被动的听众，所有的公共事务都变成了插曲，那么民族就会陷入危险，文化毁灭的命运就在所难免。 ”

他认为，人们会逐渐爱上压迫，崇拜让自己无法思考的工业技术。奥威尔害怕的是那些强行禁书的人。赫胥黎担心失去任何禁书的理由，因为没有人会再读书了。奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人。赫胥黎担心那些会剥夺我们信息的人。而是人们在浩瀚的信息海洋中变得越来越被动和自私；奥威尔害怕的是真相被掩盖，赫胥黎担心的是真相被淹没在无聊琐碎的世事之中；奥威尔担心的是我们的文化已经成为一种受控制的文化。赫胥黎关心的是，我们的文化已经成为一种充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

徐丽担心的是我们会毁掉我们所爱的东西。

马歇尔麦克卢汉的格言：“媒介就是信息。

事情。我们对语言的理解让我们知道，语言结构的差异导致了不同的所谓“世界观”。语言不愧是一种原始且不可或缺的媒介，它使我们成为人类，使我们保持人类，并且实际上定义了我们。人的意义。但这并不是说，除了语言之外，无需任何其他媒介，人们就可以同样轻松地以相同的方式讲述同一件事。

尽管文化是语言的产物，但它可以在从绘画到象形文字、从信件到电视的各种媒介中重新创造。与语言一样，每种媒介都为思维方式、表达思想和表达情感提供了新的利基，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介就是信息”

信息是关于世界的明确而具体的陈述，但我们的媒体，包括能够进行对话的符号，不具备这种功能。媒体的独特之处在于，尽管它引导我们看待和理解事物的方式，但它的干预却常常被忽视。

分钟和秒的存在不是上帝的意图，也不是自然的产物，而是人类利用自己创造的机器与自己对话的结果。正如芒福德指出的，自从钟表发明以来，人类的生活发生了许多变化。没有永恒。

马歇尔麦克卢汉称之为“后视镜”思维：相信新媒介只是旧媒介的延伸，例如汽车是更快的马，灯泡是更强大的蜡烛。在这种情况下，这个人犯的错误是完全误解了电视如何重新定义公共话语的含义。电视不能延伸或扩展文本文化；相反，电视只能攻击文本文化。如果电视是某种东西的延续，那它只能是源自19世纪中叶的电报和摄影的传统，而不是15世纪的印刷术。

大脑和技术都是物理设备，而思想和媒体则使物理设备变得有用。一旦技术使用了特殊的符号，在特殊的社会环境中找到了自己的位置，或者融入了经济和政治领域，它就成为了一种媒介。

回答“什么是电视？”这个问题。我们首先需要明白，当我们谈论电视时，我们指的不是一种技术，而是一种媒介。

适应娱乐业的发展。电视最重要的一点就是必须要看，这也是它名字叫“电视”的原因。人们看到的、想看到的都是动态图片，——万张图片，转瞬即逝却让人眼花缭乱。电视本身的本质决定了它必须抛弃思想来迎合人们对视觉愉悦的需求。

屏幕上总是有新的东西可看。而且，电视虽然给观众展示了很多题材，但并不需要我们动脑子。看电视的目的只是为了情感上的满足。即使是许多人讨厌的电视广告也制作精良，令人愉悦的画面往往伴随着激动人心的音乐。

我在这里想说的不是电视的娱乐性，而是电视将娱乐本身变成了表达一切体验的形式。电视让我们与世界保持联系，但在此过程中，它们始终保持微笑。我们的问题不在于电视向我们呈现娱乐性内容，而在于所有内容都以娱乐性的方式呈现，这完全是另一回事。

在思考过程中，观众什么也看不见。思考不是行为艺术，电视需要行为艺术。

塞缪尔贝克特的戏剧：主题严肃，意义深奥。

麦当劳的广告中没有可验证的逻辑论点。取而代之的是英俊的男女买卖汉堡、吃汉堡并对自己的好运表示狂喜的表演。没有人发表任何意见，只有观众自己从广告的表现中找到某种感觉。你可以喜欢或讨厌电视广告，但你不能否认它的力量。

电视广告引导企业从生产有价值的产品转向试图让消费者感觉产品有价值，这意味着企业的经营变成了伪疗法，而消费者则变成了值得信赖的心理表现疗法。

由于电视广告是我们社会中最丰富的公共传播手段之一，因此美国人不可避免地会采用电视广告的理念。所谓“接受”，是指我们已经把电视广告视为一种普遍的、合理的话语方式；所谓“哲学”，是指电视广告的传播本质与其他媒体（尤其是印刷文字）形成了矛盾。独特的观点。

现代人对历史变得漠不关心，因为历史对他们来说没有实用价值。换句话说，导致历史消失的是人们的冷漠态度，而不是他们的固执和无知。电视行业的业内人士比尔莫耶斯(Bill Moyers)直言不讳地说：“我担心我的行业会让这个时代成为一个充满失忆症的焦虑时代？

我们并不排斥记忆，也不认为历史不值得铭记。问题的关键是我们已经被改变了，以致我们不记得了。如果记忆不仅仅是怀旧，那么语境就应该是记忆的基本条件，理论、洞察、隐喻，通过这些可以组织和辨别事实。但图像和转瞬即逝的新闻无法为我们提供背景信息。镜子只能反映出你今天的穿着，无法告诉我们你昨天的样子。因为电视，我们跳入了一个与过去毫无联系的现在世界。

赫胥黎的预言更接近事实：历史的消失并不需要如此残酷的手段。看似良性的现代技术可以通过为公众提供政治形象、即时的幸福和安慰疗法，甚至更多，同样有效地让历史消失。更加永久，并且没有任何反对。