“名利、功夫无据，时辰总是不对，酒过三杯，便沉醉其中，不知花已何处凋谢。”这是《儒林外史》的开头几句。也可以说，这是全书的灵魂。

虽然这些话都是老生常谈，但真正能读懂人的又有多少人呢？ “学而优则仕。”正是这句话，害了一批批学者。他们把读书当作敲门砖——“书中有黄金屋，书中有幸福，书中有美丽姑娘……”。为了金钱和财富，他们可以不眠不休地学习，可以从黑发到白发参加考试：梁浩八十岁时获得第一名，而周进仍然是“ “小友”留着灰白的胡子，已经参加考试几十年了。范进一中考就欣喜若狂……读书人中，为了名利而变得憔悴、腰带变宽、最终无怨无悔的，难道就只有这些吗？鲁迅老师把封建伦理称为食人伦理，所以说封建科举制度是害人的制度也不为过。

读书实际上强调的是一个求知的漫长过程。王国维说得很好，读书分三境：“昨夜西风枯绿树，独上西楼，望天涯。”这就是决心。 “腰带越来越宽，你永远不会后悔，你会因为失去衣服而感到憔悴。”这就是斗争。 “众人千寻千寻，蓦然回首，他却在灯火阑珊处。”这就是最后的成功。但那些只追求名誉的学者却在第一步就犯了错误。在我看来，读书是一个人不断吸收精神食粮的过程。最关键的是吸收，然后转化为自己的力量。这和一日三餐的作用是一致的：吃东西，吸收营养，然后促进自己的生长。可惜的是，儒院的一些学生只注重“吃”，即几十年如一日地读书，却忽视了吸收。对于他们来说，读书只是敲开荣耀和财富之门的工具。一旦目的达到，这个工具就毫无价值了。这些人哪怕学习一辈子，也不会吸收哪怕一丁点的知识，转化为自己的力量。这些书除了造成他们“营养不良”之外没有其他目的。

当然，儒家界也有人说：“天下皆醉，唯我独醒；天下浑浊，唯我清”。王冕就是其中之一。由于家境贫寒，他从小就为邻居放牛。他骑在牛背上继续博览群书，甚至自学成为著名的无骨花卉画家。此后，上至百姓，下至富有的县官，无不前来索画。但王冕的气质www. i1766。 com 则不同，不寻求官方头衔。朝廷上书浙江布政司，征召王冕为官，但他隐居会稽山。后人提起王冕，多称他为王慎君。但王冕什么时候当过一日官呢？只有王冕这个学者中的学者，才能在名誉面前保持内心平静、不为所动。

几百年后的今天，我拿起《儒林外史》，仔细地读了起来。有时我感叹当时学者名流的庸俗可笑，有时又对贪官污吏的卑鄙丑陋感到愤怒。吴敬梓以幽默的语言，生动地描绘了封建社会科举制度颓废阴暗的一面。难怪后人感叹：“小心不读儒林外史，读之如日常消遣读之，除儒林外别无他处”。