《火车中的情诗》读后感

《火车上的情诗》

木心

冬天一月

从佩鲁加乘坐火车

前往西西里岛、巴勒莫

那个年轻人坐在我对面

假期期间他来罗马见女友。

父母双方都反对这段关系

他拿出自己写的情诗读给我听

我说我钦佩：罗密欧与朱丽叶

爱是生命，生命才能爱

我认为莎士比亚的意思是这个

他点点头，低声说道：我想对她说的话

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我不知道是因为我不懂木心老师，还是因为我不懂爱。这首诗我读了一遍又一遍，脑子里转了无数遍，但还是不明白其中的意思。我不明白什么叫“爱就是生活，然后生活才能爱”。我不明白莎士比亚的原意是什么。我不知道这个年轻人想对她说什么……是我太无知了，还是我根本不懂爱？难道真的只有爱情才能算生命吗？因为爱所以爱吗？

我试图在网上找到《火车上的情诗》这首诗的欣赏，但没有成功。但无意中看到了木心老师的《木心谈爱情：每一份爱情都是初恋》。看到标题我就觉得很幸福。我想，这次或许能找到答案。本文既包含木心，也包含木心。又有爱了。

我迫不及待地一字一句地读着，生怕漏掉一点，但是……为什么“知识”和“天才”不能共存呢？为什么“大多数获得这种知识的人没有这种天赋，而有天才的人很少获得这种知识”？为什么“有人爱，有人被爱，很幸福，但也很麻烦”？为什么“强烈的爱必须变成恨，因为否则就是死亡”？为什么“最幸福的爱情和最不幸的爱情都接近死亡”？为什么“爱是罪，是用来赎罪的罪”？为什么但丁在两次遇见自己的爱人时却无言以对，直到她结婚甚至去世才让她知道自己的爱？为什么“爱在心，死在心”？为什么“爱来也不好，去也不好，不来也不好，不去也不好”？ ……、……、……

直到读到最后一句，我还是没有得到我想要的答案。我更加不明白了，心里的疑问也越来越多。我不禁更加认同木心老师的一句话：“爱情是麻烦的”！

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《木心谈爱情：每一份爱情都是初恋》

木心

知识与爱成正比，这是一个伟大的意大利公式。

爱是人性的无数可能性之一。

爱是伟大的，爱只是爱的一部分。

如果没有听说过爱情，有多少人会知道爱情。

我觉得《简爱》还是不错的。一是有高尚的情操；第二，适合年轻人阅读，是一本很好的爱情教科书。我小时候不喜欢看这本书。 《简爱》读完后我无法理解。我本来就是个大混蛋。如果你看不懂或者不喜欢看《少年维特》、《简爱》、《茶花女》、《冰岛渔夫》等言情小说，那么你在爱情上就是门外汉。而且我看得出来，他是个坏人，没有未来。

爱情是一个失去的命题。爱本来是一门大学问，一门大才；大多数获得这种知识的人都没有这种天赋，而拥有这种天赋的人更不可能获得这种知识。

爱情原来是一种自我教育。请不要忽视“原创”这个词。这里有人爱着，有人被爱，他们很幸福，但也很烦恼。

爱，就拥抱爱吧。

爱就是生命，生命才能爱。

当爱看起来美好的时候，那不是爱，而是智慧和道德。

爱情本来就没有多大意义。完全依靠智慧和道德来创造壮丽的景观。如果你因爱而失去了智慧和道德，你可以判断：这不是爱，而是性欲和性欲的肆意。凡是因爱而失去智慧和道德的人，总会说：“请看，为了爱，我不惜放弃智慧和道德。”

爱以性为基础，并转化为各种非性的幻想和神话。这一切都归结为性。都说性征是生殖器，但实际上第一个性器官是脸。我很遗憾人类每天都带着自己的性特征走来走去。

只有在爱的前提下，性才是高贵的、难忘的、揪心的。没有性欲的爱情是贫乏的。有了性，它就可以是深情的、辉煌的。

爱也有三个境界。青少年有好奇心，青年有审美兴趣，中年人有求知兴趣。随着老年的临近，已经没有回头路了。如果世俗关系还没有穷尽，那么就应该像古希腊那样对爱情进行形而上的研究。

爱情如雪，新雪丰沛美丽，残雪却无奈。

老两口的脸总是很像，尤其是走路的样子。

夫妻的意义是基于道德、义务、信守承诺共同生活。他们不能要求爱。爱情是青春、美丽、神秘。夫妻有福同享，有难同担。

我之所以写不出情诗，是因为我日夜与你同眠。

刚来瑞士的时候，牛奶和冰淇淋尝起来前所未有的美味。后来我就以为牛奶就是牛奶，冰淇淋就是冰淇淋。问问刚到瑞士的人，他们会告诉你牛奶和冰淇淋非常好吃。爱？

谈到爱情，认为只要有一颗心就能成功的想法是完全错误的！形象的吸引力是如此残酷，让人欲争天地却只能保持沉默。通过德行，通过抱怨，总之，通过一切不是爱的事物，人们可以给予慈悲和尊重，然后将慈悲和尊重挤进爱。这样的酒不能让你醉，也不能让别人醉。这样的酒只能是又酸又苦。推开。你还会陷入推却推不开、喝不下去的困境。所以，并不代表有目共睹，也不代表稀有，而是代表我爱的人一定是一个有魅力的人。丑可爱就是美，有情人无非就是一对眼睛独特、心胸独特的人。甚至，我觉得“别人看不到，只有我看得到”，骄傲、安稳，还有什么比这更幸福的呢。

美是一种表达。其他表情等待反应，例如悲伤等待怜悯，威严等待敬畏，幽默等待笑声。美没有目的，也没有目的，所以人们不由自主地被它吸引，没有任何特定的义务去回应。事实上，他们很感动。其实，美的表达就是爱。

我相信一见钟情，不相信一见钟情，也不相信天天相爱。

只有一见钟情，惊心动魄的爱情，才会让人陶醉，让人心惊胆战。只有这样，我们才能快乐到时刻愿意为它而死，通过死亡来认识它，并一次又一次地修行。我们自己内心的法则在演化，世事的命运也在不知不觉中展开。我尽我所能、尽我所能地怨恨他，而且怨恨之深，我的心里充满了仇恨。

只全心全意地爱，爱到你以为没有间隙，然后一滴一滴，半丝半缕，从沮丧到绝望，你身外的一切突然变色，咬牙切齿地说：你可以去死。这时，我的心里就像是这样：只有曾经爱过我的人才能死去。

如果爱能够一直被爱，那似乎真的是一种很深的爱，深到痴情——那是因为爱只是浅薄的，浅到几乎不是爱，所以才能够持久。强烈的爱必须变成恨，因为否则就是死亡（否则就是死亡）。

爱与死是最接近的。最幸福的爱情和最不幸的爱情都是接近死亡的。既不是三也不是四的爱与死亡无关。

“爱”接近“死”，因为没有静态的爱。爱情的强大动力使其在曲折中涌向极致，但生命没有终极，所以爱情的终极只能是死亡，而且一定是死亡（法国）意大利的贝勒-路易和邓南遮意大利尽力写了可惜没写透）。阴差阳错进入商界后，贪生怕死的人最擅长谈情说爱。说话的时候，只想要别人好看的脸，不要自己的脸。

人需要被别人爱，否则就没有希望。人们去教堂或者饲养猫狗，但他们只是想从上帝或从狗那里得到一点爱的感觉。但真正的爱应该来自于人并给予人。

天国之门是一扇窄门，一直被认为只有单身人士才能挤进去。现在我明白了，这扇门一个人挤不进去，但是两个人可以挤进去。如果一个人进不去，但是两个人挤进去，那就是天堂之门。

只要世界上还有一双为你流泪的眼睛，就来参加这场欢乐的盛宴吧。

在爱情的领域里，绝对没有策略。为王或为奴，都是空虚，都是追风。谋划谋划而来的幸福，全是浑水。若不入杯，日光下重蹈覆辙，月下旧梦。

遇见你之后，欲望的乌云就消散了。我对自己说，看看这最后的爱情。爱是罪，是用来赎罪的罪。

在你出现之前，我的生活平静，走得堂堂正正，总是像神一样期待着发生的事情。如今的我，迷茫而胆怯，就像融化的泉水，第一股溪流会流向你。

你之所以坚强，是因为你不爱我。我很软弱，因为我爱你所以软弱。

是你们的善良让我回味无穷。

甜蜜又爽快的是刚刚解释的恋人之间的误会。

说过的话等于没说的话都是情话。

我爱你，因为我突然感觉到你爱我。

不管门有多厚，有多少棵树，因为有你们的支持，它就会成为我的凯旋门。

当想念一个人的时候，无论有意无意，他已经在想念他的人的怀里了。

真正的爱情是勇敢的，歌德对此有明确的判断。

我不嫉妒别人和你说说笑笑，我只喜欢你的剪影。

让爱情舞台绚丽多彩、混乱不堪的，是各种变态的爱情和二流、三流的人物。一流的情人永远不必死，也永远不会失恋，因为“我爱你，与你无关”。

但丁出生于1265年，九岁时遇见了贝阿特丽斯，从此爱情主宰了他的灵魂。又九年没有与她联系，但丁再次见到她时，依然无言以对。后来，比阿特丽斯结婚并在二十五岁时去世，她并不知道但丁爱她。 《重生》讲的是这段爱情。每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心，死在心”。

一切永恒而伟大的爱，都必须绝望一次，消失一次，死亡一次，才能重新获得爱，重新认识生命的价值。

过去的人们对引诱和失去童贞是如此认真。

容易恋爱的人都是对酒精没有耐受性的饮酒者。

不分青红皂白，不是多情，也不是无情。不分青红皂白，是无情的，是充满感情的。

轻薄随缘，谓之乱爱。多方相爱，没有主次，就叫乱爱。夸大事实、炫耀诡计，这叫多愁善感。对某人无条件忠诚也称为痴情。

当你爱一个人的时候，你没有机会表达你的爱，然后你就决定不再爱他了。后来时不时听到消息，偶尔见面……还好，当时我没有大声说出来。庆幸的是，我终究没能真正恋爱。我爱上了另一个人，我有很多机会表达我的感情。想想，偷懒之后就成了朋友，到现在还是朋友……时间过得真快，我们在电话里有说有笑，心里高兴，没关系……不然就这样了苦涩。

路上遇见了昔日的恋人，路上的风景都变了。

怀着一颗圣洁的心，任何回忆都会显得是放纵。

我什么也没得到。她没有什么可失去的。她没有得到什么，我也没有失去什么。最恰当的比喻是：我在梦中捡到了一枚戒指，又在梦中丢了一枚戒指。

爱情来了不好，走了也不好，不来也不好，不走也不好。爱情就是麻烦。

初恋大多是面向对象的自恋。

其实，每一段爱情都是初恋。