电影《沂蒙六姐妹》首映后，临沂当地媒体进行了大力宣传。虽然我知道这部电影没有太多的故事情节，但既然反映了沂蒙的历史，不看却总觉得有些遗憾。我不是潮流的追随者。东方红电影院建成已经很多年了，但我却从来没有去过一次。还好今天借助电话点换了一张票送电影票，下午下班就去看了《沂蒙六姐妹》。

《沂蒙六姐妹》主要反映国共双方孟良崮战役期间，沂蒙妇女拥军的故事。归根结底，在这场中国人民屠杀中国人民的战争中，当地民众是支持共产党一方的。只要有战争，就会有人员伤亡。而且我们都知道，在孟良崮战役中，国共两军多次进行围剿和反围剿，双方死伤惨烈。无论哪一方，无论是国民党士兵还是共产党士兵，死者都是中国人，而且大多数都是普通老百姓的孩子。

我记得几年前我去过孟良崮。在山顶上，我和当地的一位老人谈论了这场战斗。我问：“当时国共双方死了那么多人，共产党一方的尸体都放进烈士陵园了，那一万多人呢？”国民党士兵的尸体是怎么处理的？”他说：“都是周围村庄的人埋的。起初，他们挖了一个浅坑，就地掩埋。后来发现尸体太多了。大家为了省事，就当场拆除了几把铲子。如果它被土壤覆盖，则被视为掩埋。下雨的时候，很多人都会出来。 20世纪70、80年代，山沟里经常发现头骨……”我沉默了，看着眼前松林里的草丛，心想：也许这里埋着一个中国军人的尸体。他是从哪里来的？江苏？河南？安徽？还是全国其他地方？无论他来自哪个省份，我相信他都来自一个普通家庭。

按说，国共两军都是为了中华民族的存亡与日本人进行决战，并最终取得胜利。国民党第74师张灵甫本人就是抗日英雄、抗战胜利将领。他还在战场上被打得一条腿瘸了。然而，中国人打败日军后，开始互相残杀，甚至连当地人也被卷入，成为内战的受害者，造成了许多悲剧。为什么？

2005年，国民党主席连战在北京大学演讲时表示：“五四运动”以来，中国的发展形成了各种学说。总之，无非是国民党的三民主义和共产党的共产主义两种理论。双方没有通过和平谈判达成共识，而是选择了战争。内战造成数百万中国人伤亡。电视剧《潜伏》说，抗战胜利后，国共两党并未就联合政府议会席位数达成共识。由于13票是决定政策是否通过的基本票数，蒋介石最多只给共产党12个席位，而共产党则要求至少12个席位。 14个席位，双方互不妥协，上战场争夺优势。虽然我也知道历史不能假设。但我还是忍不住想：如果两党中有一方站在整个中华民族的利益而做出让步，哪怕将来找到机会通过选举增加某一党的得票数，减少对方的票数，中华民族就不会再有数百万人的伤亡，就不会有六姐妹的悲剧，也不会有今天台海两岸的分裂。

片中六姐妹之一的“月芬”在结婚时与一只大公鸡发生了关系。她的丈夫在这场战斗中牺牲了，她一生都没有见过她丈夫的样子。这个角色的一生也是如此。影片最后介绍，原著人物一生没有再婚，并收养了两个孩子。他好像已经在2005年去世了，以今天的人生观来看，他的命运真是令人遗憾！可是，战争的另一方不也是这样吗？普通士兵就不用说了，就拿最高军官张灵甫来说吧。他的妻子王玉玲结婚时才十七岁。孟良崮之战打响前夕，王玉龄前往前线会见已怀有九个月身孕的张灵甫。 1947年5月7日，王玉龄生下一个胖男孩，张灵甫当天就爬上了孟良崮。十天后，第74师全歼，张灵甫阵亡。千里之外，出生10天的婴儿在啼哭，美丽的19岁王玉玲也开始了她的守寡生活（王玉玲现居上海）……这一切都让一切变得不同。人们会叹息吗？

“火线桥”是电影《沂蒙六姐妹》中的重要情节。数十名妇女站在冰冷的河水中，肩上扛着门板，搭建一座临时桥梁，供部队通过。记得几年前，我在华东烈士陵园参观“沂蒙精神展”时，看到一幅描绘这一事件的油画：几个表情强烈的年轻女子忍着痛苦，站在河里。油画的视觉冲击力和感染力很强。我以为它反映了抗日战争。我的眼睛湿润了，眼泪差点就流出来了。然而，当我仔细看去，清楚地看到背景反映了孟良崮之战时，我的心情很复杂。在内战中，他们这样支持一方，因为正如当时的宣传所说，“打败蒋介石的反动派，就会过上好日子”。新中国成立后，他们的愿望实现了吗？

另一边，北大历史系出身、黄埔领导、英俊魁梧的张灵甫在日军的枪林弹雨中数度受伤，却侥幸保住了性命。他本是中华民族不朽的抗日英雄，却遵照蒋介石的指示，千里迢迢来到了这里。在沂蒙山区，对同样是中国人的共产党军队进行了屠杀。相反，年仅四十四岁的他却死在了共军的枪口下。这就是我们民族的悲剧！

纵观整个人类历史，个别政治人物之间的权力斗争，都付出了双方盲目追随者的代价。古今中外都是如此。

走出剧场，灯光璀璨。看着街上熙熙攘攘的人群，我心想，这样的人间悲剧还会在中国重演吗？

然而，在回家的路上，出租车司机主动跟我说起他的邻居：他刚回到临沂，因为不能再去新疆做生意了。话题自然就转到了近期新疆的暴力骚乱。想想那些无缘无故被杀的人，以及暴徒给遇难者家属带来的痛苦，这不正是用非和平手段解决政见分歧的又一结果吗？