货殖列传读后感(1)

我一直在关注一个遇到困难的行业，也向行业内的几位人士询问了他们对未来的看法。大家都说看不清楚。灵通基本上认为，一个太难的行业未来有很大的把握会改善，虽然现在还看不到。我们一直在思考，是等到有明显好转的迹象才参与，还是没有好转的迹象才参与！我一直在努力思考。

最近读了《史记火石传》。凌瞳读完之后，坚信危机行业的未来是光明的，不需要为未来的改善寻找具体的原因。既然是极度低迷，那就是它的复苏。之所以有进步，是因为我读了《史记霍氏列传》后的强烈感受。

史籍记载了古代两位著名商人吉然、白贵的经商理论和经商活动。 “别人放弃我就索取，别人索取我就给予”是白贵提出的。白桂认为，商业成功的第一要素是善于观察变化、利用变化。他主张利用定期变化来盈利。所谓规律性，首先变化不是要关注变化的具体原因，而是要把握变化一定是这样的。白桂“人弃我取，人取我给”的经营策略，规律性的改变一定是这样的。规则是，因为大量的人放弃，价格必然下跌，而价格下跌就是上涨的原因。如果能找到上涨的理由，上涨迟早会发生！每当出现大规模抛售时，就买入。这次抛售是由全球金融危机引起的吗？还是巨额投资损失造成的？还是因为原材料价格上涨而引起的重视不足？只要人家放弃，我就接受。

另一位商人纪然提出，如果价格极高，就变得便宜；如果价格过高，就变得便宜。如果价格极其便宜，就会变得昂贵。当商品极其昂贵时，应及时出售，并视为污垢；当商品极其便宜时，应及时购买并将其视为珠宝）。至于是什么导致了财富的变化，这些商人并不关心。然而，我们的投资者却长期执着于价格变动的原因，看不清整体情况，忽视了价格下跌本身就是上涨原因的规律。

毕竟，凌统最想说的是，重要的是把握不可避免的规律变化。跌太多就会涨，涨太多就会跌。这是基本规律。当人们不敢买的时候，当大家都放弃的时候，就是最好的买入机会。这也是规则。不要寻找上涨或买入的具体原因。一旦有特定的上涨和买入理由，实际股票就没有买入价值了。一旦有上涨的理由，就应该停止抛售，就没有机会了。所以，要真正抓住机会，必须从根本看不到具体利润的困难阶段开始。同时，您必须理解并相信价格变化总是朝相反的方向变化。增加一定会变成减少，反之，减少也一定会变成增加！

如果我们根本看不到任何利润，在大家疯狂抛售的时候买入，我们一定能买到一个极好的价格。但由于目前还没有具体的盈利和涨幅的消息，所以我们买了之后就买不到了。可能会造成快速上涨，买了就马上上涨。你永远买不到好价钱，甚至永远赚不到钱。俗话说，钱赚不快。在大家疯狂抛售的时候买入，在大家都不看好的时候买入，买入之后肯定不会很快上涨。购买之后，必须经过一段时间，因为改变需要时间！为了明天的上涨而买入是不客观的。明天和今天的时间差太短，不可能出现重大积极变化。任何积极的改变总是需要很长时间。

在这一点上，古代商人纪然和白贵分别提供了更大的思路。纪然指出：旱时需要船，水涝时需要船。你需要为干旱做好准备），这是商业和管理的规律。在古代商人眼中，一切商业行为都是为明年或多年后做准备，等待时间的流逝来实现利润。白贵提出，当货物有剩余低价出售时，就购买；当货物有剩余时，就低价出售。当货品不足而要求高价时，就卖掉。粮食成熟了，买粮食，卖丝漆；蚕茧结成后，买蚕丝、棉絮，卖粮食。两位商人都不担心明天。他们的商业行为不是为明天赚钱做准备，而是为更长远的未来做准备。

纪然和白贵认为，做生意，一定要利用“时用”的关系。 “时间-使用”关系是指人们需要某种产品的时间与该产品充足的时间不同。当东西很多时，人们往往并不需要它。价格低廉，人们需要的时候东西往往供不应求。商家利用这个时间差，在供应充足、价格下跌时买入。那么随着时间的变化，东西自然就会变得稀缺，人们需要使用它们，价格就很高。然后商家出售。灵通认为，“时间利用”变化的本质是充分利用商品在不同时间或空间的不同供求关系，从而产生不同的价格，获取利益。在两大商人眼中，价差是时间创造的，价差是时间的函数，时间是价差之母。

在极端困境或者极端抛售的情况下，自然可以采取舍弃取舍的策略来赚钱，然后等待时间的推移创造新的供求关系和价格。不要在低价买入后第二天就试图获利。这是不可能的。不要等待任何特定的利润才购买，已经为时已晚。当极端困难、极端悲观、极端抛售、极端负面的情况出现时，就是最好的买入时机，随着时间的推移，收益自然会显现。投资者无需搜索、发现或预测什么会有利可图。投资者只需要等待！

这就是做生意、投资的基本规律，这也是凌统读完《史记霍氏列传》后所领悟到的！

货殖列传读后感（二）

太史公的《霍氏传》不受时代束缚，驳斥了儒家、道家关于经济问题的观点，大胆提出了人类追求财富的合理性。每一个字都铿锵有力、铿锵有力。 “山深动物往之，民富仁义”。无论多么美好的抱负，都必须有实现的基础。财富往往是我们人生的资本。

自从商业出现以来，贫富差距就逐渐显现出来。同时，由于差距，也产生了许多社会矛盾和冲突。作为一个以农业为基础的国家，古代中国直到清朝仍然压制商业活动。商人受到朝廷和社会各方面的阻挠和压力。可以说，一个成功商人的创业之路确实是艰辛的。在士、农、商之中，商人是最底层的。其实各个阶层都要养家糊口，都要赚钱，只是收获的渠道不同，收获的金额也不同。皇家贵族的子弟天生就过着锦衣玉食的生活，手上不沾任何污垢，整天跟着老师讲仁、义、礼、智、信。这些“贵族”一不高兴，就会被打一巴掌。被打的小奴会含泪低下头，用头抓地，可怜兮兮地捂住红脸：“你该死！”我们都是人，有高贵的，也有低等的。这说明你，一个贫困家庭的孩子（www.sbkk8.com），注定要被欺负、被奴役。富裕家庭也有自己的烦恼。他们可能会担心明天要去哪里玩以及应该穿什么样的衣服。然而，许多缺衣少食的贫困群众仍然忍饥挨饿，耕种着那几亩租地。用一句俗话说，就是“人饱不知饥”。这就是“财源广进”的意思。 “富则卑，贱则威，富则奴，富则奴，这是道理。” ”。

金钱本身确实没有什么价值。如果说我们的祖先用土块作为“货币”来换取食物和饮料，那么今天的土块就不仅仅是孩子们的玩具和泥土了。当然，我只是打个比方。而且，富有并不一定意味着不仁慈。俗话说，国富民强。同样的道理，如果家里有钱，亲戚就不需要被别人瞧不起、欺负。诚信并不是穷人的专有名词。致富是一项可以与国家抗衡的技能。出身贫穷算高贵吗？你知道“贫贱夫妻万事皆苦”吗？你袖子上的微风正好说明你不想陷入泥潭。换句话说，这是一种保护自己，避免日后因此而臭名昭著的方式。从赚钱的方式来说，他们其实是有很大不同的。现在我们一无所有，经济上全靠父母赡养。上大学最直接的目的就是为了将来找到一份好工作，过上富裕的生活，而不是为明天的柴米油盐酱醋茶而烦恼。有人批评我们现在的大学生沉迷于金钱。试问，没有这样的物质基础，我们是不是应该捧着书本大喊越穷越光荣呢？

我不是拜金主义者，也不会忘记自己的责任。然而，我们必须面对钱的问题。追求财富并不是一件可耻的事情，你的努力应该得到回报。赡养父母、抚养孩子是我们的责任，而责任的基础是你有经济实力。如果连自己都养活不了，怎么能让亲人无忧无虑地过着起码的生活呢？不用担心？

货殖列传读后感（周三）

司马迁的《霍氏列传》距今已有2100多年的历史，但仍然具有一定的现实意义。货指就是做生意，做生意，靠贸易赚钱，赚取利润。司马迁在《货物聚落列传》中，详细介绍了汉代及以前货物殖民的各种情况，比如商人是如何致富的，各地有什么货物，经济形势如何影响人们的生活，形成了什么样的社会氛围等等。它是一部有关古代社会经济的重要文献。本文主要讨论货物殖民的重要性以及其不可避免的原因。说明了发展生产和贸易以积累财富对于改善人民生活、形成良好的社会风气、巩固国家统治具有十分重要的作用。还指出，生产和贸易的不断发展符合发展的客观规律。司马迁很早就能够关注社会的经济生活，清楚地认识到发展生产、交换贸易、积累财富等的重要性，体现了他杰出的经济思想。这是非常有价值的，值得重视。

文章一开始就否定了老子所设想的理想社会。老子说：“治国之极，邻国相望，鸡犬相闻，百姓各享其食，享其衣，住其俗，其乐融融。”直到老了、死了，我们才不会再有联系。”司马迁认为，这种理想美好的局面不仅要靠教育，还要靠经济发展。

人都是讲利益的，“天下万物，皆为利；天下万物，皆为利”。你看，为什么大家欢聚一堂，热闹非凡，又忙又散，为了什么？甚至买不起。你只谈论政治可以吗？农耕地，人就有饭吃；农耕地，人就有饭吃；工人劳动，就会生产生活必需品、矿山、铁路、高层建筑；商人做生意，商品就会流通

在市场经济条件下，价格会自动调整。例如，如果今年大蒜价格更高，那么明年就会种植更多大蒜；猪肉便宜了，养猪的人就会少；如果南方的蔬菜贵一些，其他地方的蔬菜就会流向南方。北方劳动力稀缺，所以劳动力都往北方去，没有人强迫或组织他们去北方。这就是司马迁所说的：“物贱则征服高，贵则低则鼓励大家各干各的事，乐在其中，就像水的流动一样。”接下来，日日夜夜，他自己来，不被召唤，人们出来，不求帮助。这不是不符合道，而是恶的自然考验吗？”

文章还说：“仓固而知礼；衣食足而知荣辱。” “渊深而鱼栖，山深而兽往，民富而仁义附”。在这里，司马迁虽然过分强调了财富对道德的影响，但他的观点也不无道理。有饭吃，生活幸福，出去做贼的人就少了。如果从小不教育自己，也没有能力培养，就更有可能学不好。俗话说：“富翁之子，永不死于市井”。这不是一句空话。如果能够满足人们日益增长的物质和精神需要，办好教育，弘扬道德榜样，社会就会长治久安。

文章有事实依据、有理有据，颇有说服力；结构严谨，层次清晰；语言细腻，明快流畅，时而引经，时而引民歌，雅俗兼备。不仅推理能力强，而且友善、自然、活泼、活泼。因此，虽然是一篇推理文章，读起来却颇为有趣。