【第1篇】

把脸迎向阳光

“活着就是体验自己活着的快乐、辛苦、无聊和平庸；生存只是别人的评价。”

——铭文

余华的《活着》让很多读者感叹，有人对主人公福贵感到怜悯，我却从中获得了一份宁静。

地主之子富贵沉迷于赌博，挥霍家产，最终身无分文。然而祸不单行，一场又一场的灾难降临在他身上。他的父亲、母亲、儿子、女儿、女婿、孙子相继去世，命运多舛。最后只剩下他和一头老牛陪他到晚年。

面对家人的去世，福贵并没有被悲惨的现实打败。他仍然以乐观的态度面对生活。 “只有被命运压垮的人，才能懂得时间的仁慈。”他把痛苦交给了时间。没有血腥的指责，没有撕心裂肺的尖叫，甚至没有愤怒。有些只是无边无际，包容了福贵在生活中磨练的一切。这样一来，无论将来有多大的灾难，福贵都能化解，坚强地生存下来，没有任何麻烦和纠纷。人活着，不为别的，只为生命本身。主人公福贵的冷静和坚韧令我震惊。生命的意义在于生命本身的价值。它来自于生活，“生活”就是全部的意义。

抽象的苦难很容易接受，但最让人难以接受的是看着它降临在最善良、最美丽的人身上。面对这些善良人们的离去，面对人生的无常、不完整和痛苦，以及不可避免的灾难和不幸的压迫，福贵没有抱怨命运的不公，没有感到沮丧，没有感到春生用绳子轻松地结束了自己的生命，也没有像路遥小说《人生》中的主人公在第一次遭受挫折时那样虐待自己。相反，他默默地在角落里舔着伤口，超然而平静。

无用的抱怨比平静的接受更糟糕。学会以超然、冷静的态度面对困难，困难就会迎刃而解。正如黑塞所说：“英雄就是有勇气承担命运的人。”我们应该像福贵一样面对太阳，鼓起勇气面对困难，面对生活中的不如意。

苦难和忍耐塑造了他宽广、坚韧、温柔的性格。他还活着，但他并没有像福克纳在《喧哗与骚动》结尾处所说的那样“受苦”。对于福贵来说，苦难已经消失，他心中只剩下道家禅宗思想所带来的面对生活的超然与平静。而正是苦难本身，才让福贵变得如此超然和平静。他有财富、有地位、有女人，但他却不珍惜。最终，他失去了一切，却得到了爱情。他有母亲无私的爱，有妻子忠贞的爱，有儿女女婿的孝顺和尊重。正是因为他拥有并珍惜这些，他才能够在遭受如此巨大的打击后依然能够乐观地面对。

然而，主人公并不是小说中唯一能在苦难面前表现出超然和冷静的人。福贵的母亲临死前对福贵说：“活着还可以，但死了一切就都结束了。”她并不抱怨不公，只希望能够平静地生活。家珍不想争论什么，对福贵说：“福贵，我不想死，我想每天都能见到你，我不想要任何祝福，我只是想让你成为一对新的情侣。”每年都有鞋子。”我只想家人每天都在一起，不属于我的东西我不去追求。当时处于社会底层的劳动人民在不公正和不幸面前学会了忍耐和冷静。

与笑同哭，与死同生。杨绛100岁的时候曾说过，“我们曾经盼望得到外界的认可，但后来才发现，世界是属于我们的”。人的一生有限，还是正常一点比较好。没必要去争取太多不属于自己的东西。学会珍惜我们所拥有的就足够了。并且在生活中学会包容，学会承受苦难，承担起自己的责任，坦然从容地面对生活，不被小挫折和困难击垮，记住该记住的，忘记该忘记的，改变才能改变，接受无法改变的事情。

不要因为水的平淡而厌倦，也不要因为生活的平淡而放弃生活。面向阳光，享受并珍惜生命中的每一天，这就足够了。

【第2篇】

因活着而活着

“人为生命本身而活，不为生命以外的任何东西而活；生命属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。”这些经典句子均出自著名作家余华的作品——《活着》。

《活着》是对生命的另一种彻底的诠释。源于生活回归现实。它直接、生动地写出了人为何而活这一生，为了什么而活。整篇文章写得通俗易懂。亲身书写，故事更加真实感人。故事中真挚、朴实、毫不掩饰的文字，让人读后落泪。

时光飞逝，记忆无法抹去。旧时代中国社会的种种现象，在本书中都有直观的反映。当时人性的多面性，社会中隐藏的各种黑白两面，作者的描述如何引起读者的共鸣？历史的真相就是如此残酷。时间没有情感，但时间里发生的一切却赋予了它生命。时间是最好的评判者，但也是生活的资本。它可以在不通知我们的情况下改变一切。如果你因为苦难而停止前进，时间就不会等你，因为它的目的就是不断转动，就像人类一样，我们有生命只是为了活着。人的一生就像一个竹节，每个竹节都代表着不同的经历。我们不断追赶、成长，只为遇见更好的自己。

余华对生活方式的理解并不是过分夸张，也不是用大量的文字铺垫。它直白而直观，是灵魂与肉体的融合与凝视。书中的主人公福贵经历了自己辉煌的青春，经历了家庭由富贵跌落到谷底的残酷，虽然也经历了短暂的幸福，但也被命运无情的殴打，终于明白了自己应该活下去。到底是为了什么，又是什么让他活下去。也许生活就是这样，生命是一个个体，是心脏让它跳动。生活也是如此。只要还有时间，恍然大悟永远不会太晚。

有的人很早就知道活着的理由，有的人却在生命的最后才恍然大悟活着的本质。读完书中的故事，我会想，如此坎坷凄凉的人生，福贵为何会就这样消逝呢？最终我们过上了平淡的生活。杨绛老师是这样说的：我们曾经期待着外界的认可，但最终我们发现，世界是属于我们的。人生最优雅的舞蹈，是内心的平静与从容。古往今来，很少有人能做到，但福贵的心让她真正认识了自己。当她了解了自己，也就了解了这个世界。虽然身体会越来越硬，但有一个地方，明如夏火，柔如春雨。也许活着只为一件事，那就是一种超越物质和人际关系的态度。生如夏花，死如秋叶。这应该是同一个原因。

高贵不是一些简单的美，而是了解万物、善恶平等、以同情的眼光看待世界后的超然。这是郁华说的，就像福贵一样，虽然他的家人都在他之前去世了，但他仍然对世界和自己友善。人们比他们想象的更有能力承受痛苦。人作为一个独立的个体来到这个世界上，死时也是如此。不需要站在金字塔的顶端，做一棵风沙里坚不可摧的小草就足够了。

中国还有战士，在血雨腥风中，依然高呼保卫中国。他们有着振兴中华的昂扬斗志。他们可能在路上遍体鳞伤，也可能跌倒摔破头，但他们不断向前冲，只为生存。让你的生活在有限的时间内变得更有意义。人的一生是随着时间不断变化的。我只希望当暴风雨来临的时候，我能够坦然接受。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。生命或长或短，但只要你还活着，多彩的画卷就永远不会拒绝你的色彩。只要一切都及时发生，什么时候开始都不会太晚。

生活的力量不是来自于呼喊或攻击，而是来自于承受，承受生活赋予我们的责任，承受现实赋予我们的幸福与痛苦、无聊与平庸。

一切都是因为活着。

【第3篇】

哈姆雷特的悲剧源于家庭，拉斯科尔尼科夫的失落归咎于年少时的放荡，福贵的悲剧只能归咎于毫无根据的替罪羊“时代”。

看看福贵的一生，他有什么选择？无论是自满还是屈服都无法拯救他的家人，因为他们从来没有昂首阔步地生活过，所以即使低下头也得不到廉价的怜悯。从他的父母到他的子孙，他们都没有为远大的理想或伟大的斗争奉献一生，但他们都是作为好公民而遭受不幸的。他们的死没有光荣，但他们的生活没有污点：妻子因病去世，儿子因医生阿谀而死，女儿凤霞难产而亡，女婿二喜因工程事故去世，孙子因病去世。空根死于一夜饱豆。因肿胀而死。追求最低限度的生存，是福贵一家几十年来坚持的唯一信念。他们拥有中国农民最坚强的内心和最仁慈的宽容，但他们面临的却是空前普遍的社会巨变带来的灾难。

从广义上讲，中国农民有选择的勇气和智慧，也有别无选择时的毅力甚至固执。这是一种伟大的力量，使富贵们能够安然度过内战和饥荒，并在尘土和贫困中生下孩子。但这种顽强向上的努力最终并不能拯救生命，也无法避免社会的疯狂。

福贵的悲剧是最彻底、最无解的悲剧：如果他没有倾家荡产，他就会死在人民的审判之下；如果他没有倾家荡产，他就会死在人民的审判之下；如果他没有娶凤霞，凤霞就不可能获得爱情的幸福。如果不是他给孙子炒了一碗豆子，枯根说不定就死在又青、凤霞这样的江湖庸医手里了……世界没有给他们安排活路，死亡就这么发生了一步一步一步。

世界很大，但不属于他们。国民政府吞噬了和平，三年饥荒吞噬了生命，文化大革命吞噬了秩序。时代带走了穷人的破烂衣服，让底层人民一无所有。在他的周围，龙儿、春生和队长之中，谁的结局比福贵更幸福呢？他们颜面尽失，最终死去，往往比凤霞和又庆更快。

余华的语言简洁有力。他以历史学家的冷酷精确概括了事实。从第一页到最后一段，那些灰色的文字从平淡到残酷。从时间的铁栏杆后面，我们似乎忘记了，栏杆后面并不是虚无，而是布满血丝的眼睛。那是一代农民为城市人、知识分子和政客的错误付出代价的血泪史。他们没有超凡的能力和智慧，更没有逃脱的可能。

就这样，他们成了没有转机、没有希望、没有文件、没有石碑的悲剧。农民为历史进程做出的牺牲虽然值得赞扬和赞扬，但却不能被赞扬。历史的真实进程是如此悲惨，如果我们把它全部拿出来，恐怕会打破我们松弛的神经。

【第4篇】