观《中华孝道》有感

在鹤庆段党总支开展2014年“爱读书读好书善读书”活动中，我有幸阅读了《中华孝道故事》一书，该书由李宝库编著，其内容丰富，分为上（近现代名人篇）、中（当代大众篇）、下（古代圣贤）三篇，叙述了64个鲜活感人的故事，诠释了中华孝道的内涵。

中国是一个有着五千年悠久历史文化的国度，“孝”道文化在人类历史的长河中犹如一颗璀璨的明珠，始终熠熠生辉，引导着我们走向文明。

我国古代《诗经》中曾记载道：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极。

”所谓“百行孝为先”，反映了中华民族是一个极为重视“孝”道文化的民族。

孝道是中华文化中倡导的道德行为，是儒家文化的核心，是人伦关系的基石，是华人不同信仰的共通点，是中华民族团结稳定的纽带。

对于中华孝道文化，我感到自豪而骄傲，但面对现实“孝”道文化的缺位，我却感到隐忧。

如何很好的继承和发展“孝”道文化，是我们实现中国梦的进程中需面对的课题。

阅读完《中华孝道故事》后，加深了我对“孝”道文化的认识和理解，结合我在基层公路的实践，谈谈我对“孝”道文化的感想。

一是人要知孝道。

通过学习，我懂得了什么是孝道，孝道一种维系人伦关系的基石，孝道是一种文化，孝道文化的培育，要从孩子开始培养，首先要培育孩子的孝心和观念。

我是一个年轻的妈妈，和老人在一起的时候，我们孝顺老人、包容老人的生活习惯，为老人添置新衣、购买生活用品，为老人理发、洗澡等，让孩子知道孝顺老人就是从生活中的细节处做起。

在生活中，从小培养孩子的孝心。

一是和孩子一同分享食物，特别是好吃的食物，一定要和孩子分上一部分，和他共同品尝美食，让他学会与人分享的快乐。

二是同孩子365kUaIle.cN一同分享心情，下班累了，可以告诉孩子说：“宝贝，妈妈今天很累，能给妈妈倒上一杯水吗”，孩子端水过来，我会说：“宝贝真棒，谢谢”，孩子听了会非常开心，让孩子体会到通过自己的劳动能够为他人带去快乐。

三是让孩子学会尊重他人。

在家里，我们要让孩子学会选择，尊重孩子的决定，让他感受到父母对他的尊重，在学校，我们要引导孩子尊重老师和同学，不在课堂上讲小话，认真听课，尊重老师的劳动，不在同学背后议论同学是非，尊重同学的个人隐私。

四是让孩子知道什么是孝道。

在生活中，我们以身作则，用自己的行动诠释孝道，无声的传递给孩子，孝道是具体的行动；在校园里，老师和同学，通过讲解一个个鲜活的孝道故事，真切的告诉孩子孝道是文化；在社会上，通过观察一个个真实演绎感人至深的孝道事例，清醒的认识和体会到孝道在身边。

二是人要懂感恩。

感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一个不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。

感恩是一种处世哲学，是生活中的智慧和态度，是做人必不可少的品德。

学会感恩，不仅融洽我们的人际关系，还将净化我们的心灵，涤荡我们的灵魂。

首先，我们要感恩父母、家人，感谢他们的养育之恩，感谢他们为我们的成长所做的一生的坚守和努力。

俗话说“养儿方知父母恩”，确是这样。

自从我有了小孩，就真切的体会到为人父母的不易。

不管工作多忙，我总会抽时间回家看望父母，多做一些家务，陪父母吃饭、聊天、走亲戚，有机会，还带父母一同外出游玩，用物质改善他们的生活条件，用真情温暖他们的心灵，用关爱驱走他们的寂寞，节假日和他们一同分享，分享一家人的时光。

其次，我们要感恩老师，感谢他们为我们的成才所流逝的青春和智慧。

毛主席对徐特立老师的感恩，我记忆犹深。

每年的教师节，我都会提前制作一些电子贺卡，通过电邮或是短信发送到老师的邮箱或是手机上。

同学聚会上，我们都会邀请老师参加，和老师谈心，共叙师生之情。

每年的中秋和春节，我都会去看望几位老师，带上月饼和礼物，表达我对老师的思念和感谢。

再次，我们要感恩单位、领导、同事，感谢他们为我们成功的施展才华所创造的条件和所做的努力。

我们要感恩单位，为我们的发展搭建了一个广阔的平台，为我们的生活带来了可观的经济收入，感恩领导，为我们的成长和成才所付出的努力和心血，感恩同事，为我们的成功所做的帮助和带动。

最后要感恩同学、朋友，感谢他们一路相伴和相帮。

在求学路上，有了众多同学的陪伴，单调的学生生活才绚丽多彩，至今怀念；在生活路上，有了众多朋友的帮助，繁杂而现实的生活才变得有滋有味。

三是人要行孝道。

知孝道，懂感恩，关键是践行孝道，说易行难。

行孝道，关键是做好当下。

当下，我是一名公路养护人，“养好公路，保障畅通，服务群众安全出行”是我的工作职责。

做好当下，就是要履行好岗位职责，出色的完成好各项任务，积极建功立业，为单位的美好未来做贡献。

当下，我是爸妈的女儿，孝顺父母，尽自己所能，尽力改善父母生活条件，满足父母的精神需求，让父母安心欢度晚年。

当下，我是孩子的母亲，为孩子创造一个温馨的家庭，为孩子接受良好教育提供必要的条件，用自己的行动和言行培育孩子学会爱人、做人。

做好当下，扮演不同的角色，履行好不同的职责，就是更好的践行孝道。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，是党和全国人民的夙愿和追求，继承和发展中华孝道文化，是实现中国梦的重要基石。

中华孝道文化，滋润了历代中华儿女的心灵，未来，我们将努力践行和发展中华孝道文化，共同构建和谐美好的孝道蓝图，为实现中国梦汇聚精神力量。

中华孝道故事的心得体会400字

古人云：“尊老敬贤代代相传，尊老敬老为人之本”。

真是一点没错。

今天，我读了《中华孝道故事》，觉得就是这个道理。

这本书里，记载着从古代到近代的一些故事每一篇都特别感人，特别是“闵子骞劝父谅后母”，讲的是：子骞亲生母亲去世后，父亲给他娶了一位后母，后母心狠手辣，把子骞看成眼中钉，可子骞不介意，冬天，后母让子骞穿芦花做的“棉衣”让亲生女儿吃饱穿暖，这事让子骞的爸爸知道后，要赶走后母，子骞给后母求情。

读完这本书，我觉得那些不孝之子太可恨了。

敬老、爱老、助老是中华民族的由来已久的人伦道德的基础。

乌鸦尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如禽与兽。

弘扬中华孝道美德的征文

敬老爱老是中华民族的优良传统，是家庭伦理的核心要求，是社会道德的基本价值取向，也是国家文明进步的标志。

古有“百里负米”、“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝故事代代相传，而今，我们身边涌现了“当代中国二十四孝”，他们是孝行典范。

即日起，本网开设《弘扬孝道传统美德》专栏，大力宣扬当今孝心好儿女的孝行善举。

当今社会要继承和发扬敬老爱老优良传统，以行动诠释孝的内涵。

常怀敬老之心、常兴爱老之风、常做助老之事，营造祥和共融的社会风尚。

　　世界上什么都能等，唯有尽孝不能等。

让我们一起努力，因为孝不能迟。

　　孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分，需要传承和发展，对青少年进行孝道文化教育更为重要。

孝文化，中华民族优良传统美德 孝文化是中华民族的传统美德，华夏儿女几千年来不断传承与发展的优秀品质。

古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

” 意思是说，孝是天经地义的事，是为人所必须做到的。

古代有关“孝”的典籍很多，民间久为流传的有“二十四孝”，记录了从尧舜至清朝的孝子故事。

湖北孝感就有黄香扇衾温被、孟宗哭竹冬生笋和董永卖身葬父三则，讲的是对父母日常生活关照，医治病患，死后安葬的孝事，至今流传甚广，影响至深，后人纷纷效仿，有的还拍成了电影。

　　远古帝王时代，有个叫虞舜的人，相传他的父亲、继母、异母弟，多次想害死他。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

帝尧听说舜非常孝顺，又有处理政事的才干，选定舜做他的继承人。

舜当了天子之后，常去看望父亲，仍然恭恭敬敬。

　　唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母，故人们叫他杨乞。

他所讨食物，都带回家中奉献双亲。

有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。

杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。

”后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。

　　1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的母亲。

陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。

过了一会儿，他发现床底下藏了一条尿湿的裤子，旁边的人连忙把抢着要去洗。

陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩

”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

　　孝文化自古至今，一代一代相传，形成了中华传统文化的一朵奇葩。

　　孝文化，当今社会显现严重缺失　　中国社会秉承“百善孝为先”的教化，孝敬父母、尊敬长辈已经形成风尚，各地不断涌现出很多可歌可泣的道德模范。

但随着改革开放形势的发展，在向市场经济转轨的过程中，受外来文化的影响，人们在吸收到了西方现代文明和优秀文化的同时，我国以孝敬父母、尊敬长辈为主要内容的传统文化受到了明显地冲击。

传统的孝道观念开始淡化，有些人只顾自己享乐，不管父母如何生活，家庭养老的功能日益弱化，有的人长期在外打工，父母成了“留守老人”，孝敬意识退化；有些人认为给了钱就是尽心，做到了生活上的赡养，但没有注意精神慰藉。

老年人在家庭和社会上受冷遇、歧视、虐待、甚至被遗弃的现象也屡见不鲜。

曾有报道，某省有一儿媳殴打婆婆后将其两眼珠挖出，又有一对八旬夫妇受儿孙虐待有家难归，锅里反被儿媳倒大便。

有的子女受功利主义影响，对老年父母采取实用主义态度，能劳动有钱是父母，不能劳动无钱是老狗。

大家有目共睹，无论在农村还是城市，吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住房最小的是老人。

还有的人生前不孝，死后大办丧事，借以敛财。

这些现象无时不对青少年起到潜移默化的影响，致使有些青少年丢弃了孝文化，走向不孝，甚至大逆，这是中国传统孝文化缺失的体现。

　　孝文化，青少年道德教育必修课　　我国13亿人口，截至2012年底，老年（60岁以上）人口数量达到1．94亿，2013年将突破2亿大关。

如何安排和解决好这些人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。

倡导孝文化也就具有深远的社会意义和现实的指导意义。

　　孝文化的严重缺失，尤其是对产生青少年一代的不良影响，如果我们不引起警觉，采取措施加强教育，即使经济再发展，文化更多元化，而人们特别是青少年一代，在思想道德、价值观念上也会出现新的危机。

进行孝道教育，弘扬孝文化，广大青少年是关键。

因为孝敬父母是对青少年最基本的道德要求。

早在2006年的时候，习近平同志在浙江大学为在杭高校大学生作报告，语重心长地对同学们提出了“既要读好课堂上的书，又要读好社会这本书”的要求，殷切希望同学们继承和发扬中华民族优秀的历史文化传统。

一个孩子如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，怎么能去爱他人、爱集体、爱祖国呢

如果一个孩子对生身父母都没有深厚的情感，怎么能升华出高尚的爱国之情呢

因此，孝文化教育要从青少年抓起。

　　一、各级关工委是关心下一代健康成长的组织机构，要把孝文化教育纳入青少年思想道德教育的内容，拿在手上，抓紧抓好。

让他们从小就有尊老敬老的观念，这对提高全体国民的基本道德素质具有重要的意义。

　　二、发挥学校主渠道作用，将孝文化列为思想道德教育必修课。

要想将传统的孝文化传承下去，就必须使青少年有行孝的思想基础，尤其重要的是要在少年儿童时期、青年时期世界观尚未形成的时候加强教育。

各级各类学校要把孝道教育列入德育工作的重要议事日程，将孝文化作为学生思想道德教育的必修课，进教材，进课堂，并纳入教育评价体系。

　　三、将孝文化教育融于家庭教育之中。

家长是孩子的启蒙老师，家庭是塑造孩子心灵最重要的场所，对孩习惯的养成起到至关重要的作用。

孩子的自私自利、目无尊长往往都是家长溺爱的结果。

有些家长只要孩子成绩好，一切都顺从，养成了孩子专横专横跋扈的性格，在校打同学，回家骂父母。

要让家长了解讲孝道对孩子成长的重要性，积极参与和配合学校、社会的孝文化教育，使孩子在父母的言传身教中受到熏陶。

　　四、抓好宣传教育工作，营造一个孝文化教育的浓厚氛围。

要充分运用广播、电视、网络等媒体宣传阵地，大力介绍孝文化教育的内容和要求，大力宣传孝敬父母的典型人物及其事迹，宣扬赞美孝行为，政府和社会应该给他们以崇高的荣誉，社区、村庄也应积极开展慈父母孝子女的评比活动，营造崇尚孝亲的良好道德风尚。

　　五、批判继承传统孝文化，建设社会主义新孝文化　　孝文化是中国传统文化的一个核心观念，就“孝”本身而言是单纯的，因长期被封建统治者利用，一度走向了服务专制统治的极端，使孝文化本身具有了二重性，精华和糟粕同时共生。

我们不能因为封建统治者利用了孝就抹煞孝的道德作用，更不能忽视孝在劳动人民中流行的事实，必须要批判地继承中国这种复杂的民族文化，除去孝文化的封建糟粕，发挥孝文化的的精华。

摈弃孝文化中顺从奴化的成分，建立一种充满人情味、开放性和真诚性的新的孝文化。

摈弃愚昧保守落后的性格，建设重视人格、追求平等、积极进取的新人格。

当代中国现代化建设，不仅要使国家强大，人民富裕，还要具有高度的精神文明，建立良好的人际关系、社会秩序和社会风尚。

继承我们民族的优秀文化，弘扬我们民族的精神，建设我们的新文化，铸造我们民族的新精神，这是一项巨大的工程，光荣的历史使命，我们应该也必须千方百计去做好。

孙四维

百孝故事读后感

《中华孝道故事》读后感百善孝为先。

孝，是中华传统文化的重要组成部分，是古往今来一直提倡的一种行为，一种精神。

«中华孝道故事»一书，所选故事，既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇动人。

有的耳熟能详，有的未曾听闻，都是鲜活的例子。

告诉了我们，敬老、爱老、助老，乃人伦之大道也。

“乌鸦尚反哺，羊羔犹跪乳。

人不孝其亲，不如禽与畜。

”多么的震耳发聩。

老吾老，以及人之老。

孝不只是对我们自己的父母亲长，还应是对整个社会的老人，长者。

爱是博大的，是包容的。

家家有老人，人人有老时。

我今不敬老，人谁敬我老

还记得小学思想品德课本上那个故事吗

一家人吃饭，爸爸妈妈儿子围坐一桌，很丰盛。

身后的小桌子上老人端着木碗，只有少量的菜。

小儿子走到角落捡木块。

父母很奇怪，就问他在做什么，他回答：我在收集木头做碗呢，等你们老了，我也像你们对奶奶那样对你们啊。

父母大窘，立刻请老人上桌一起吃。

可见我们的行为不仅影响着现在，还会影响到下一辈。

我想，这是我们这些

【第80句】：90后们以及所有人都应该共识的。

孝敬老人，从身边做起。

最简单的，公交车上给老人让座。

让我们把孝行传递，把文明传承。

虽然现实社会中，帮扶老人反被诬告的案例不止一例，造成了社会的热议话题“谁消灭了雷锋”，但那不是孝行的错，不是见义勇为的错，不是助人为乐的错。

相信，世间自有真情在。

我们应该坚持孝行，坚信孝行。

古语有云：父母在，不远游。

南京分公司的各位同事们，你们大多数不是我们南京本地人，但你们为了事业，为了家庭，也为了公司，来到了这里。

肯定会时常的想念自己的父母亲长。

大象无形，大音希声，大爱无言。

父母长辈们之于我们又何尝不想念的狠呢

做儿女、子孙的我们要细心体会。

儿行千里母担忧。

我们该怎么做呢

孝，可以从身边小事做起。

一个电话，一个短信，温馨的问候。

虽不能常回家看看，这样一来，可略尽孝道，二者，减轻父母长辈们对我们的挂念担心。

这不也是一种孝吗

孝道心得体会600字

孝道心得体会　　是中华民族的传统美德。

这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易………..　　当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。

尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。

回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。

顿时，我感到十分的惭愧。

　　在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行

~是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢

　　和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。

在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。

长大之后，我一定要好好，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。

总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。

　　人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。

在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。

父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。

母爱是海，温暖无私而又细腻。

你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。

只要你珍惜起生活中的幸福点滴。

爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱~　　从今以后我应该怀着一颗来，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。

怎样写一篇500字的《弟子规感言》

【第1句】：“《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。

”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。

“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。

古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。

几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。

在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。

北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。

古人是很重“孝行”的，因此说“首孝悌”。

一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。

所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。

“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。

纵观 《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。

短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风

教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性呢

这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

所谓弟子规的规，也就是规范的意思。

本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。

特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。

因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。

从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。

“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此.

【第2句】：要想成事，必先学会做人。

为人处世是一门大学问，我们在学校里，在一般的书本上不大能学得到。

可是这个事情又很重要，不学不行，因为我们在社会上经历过很多的挫折，原因就是没有得到过很好的处事教育。

那么，有没有一本书能够很有效地解决这样的人生困惑呢

我想是有的。

我就有幸遇到过一本很好的书，这本书名叫《弟子规》。

一个很成功的企业家在他身价达到几十个亿时，把《弟子规》引入了他的企业管理，并现身说法《弟子规》的好处。

他说，学好了《弟子规》有三大好处，一是家庭和睦，二是身体健康，三是事业有成。

真有这么神奇的好处吗

我们来看看《弟子规》到底怎么说的。

《弟子规》是根据孔子的教导编写的一门为人处事的规范，全文只有1080个字，分为总叙、孝悌、谨信、爱众亲仁、学文五个部分。

《弟子规》，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

这是弟子规的总叙。

首先讲在家要孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次讲说话做事要小心谨慎，诚实守信；跟大众相处的时候要平等博爱，亲近有仁德的人；做好了这些，还有精力的话，就要学习典籍和其他有用的文化知识。

这个总叙告诉我们，《弟子规》其实就是生活，生活之外没有《弟子规》。

你看一是居家，二是言行，三是处世，四是学习。

我们的日常的生活不就是这些么

认真读完《弟子规》后，我自己的感想是，如果能够在生活中落实《弟子规》，的确能帮助我们平衡心境，改善生活的环境和质量。

不妨简单展开来说一下。

先说孝悌，就是孝顺长辈，友爱兄弟。

作者把它列为全篇之首，实在是用心良苦。

因为我们从生到死最重要的生活就是居家生活。

我们最初受到的教育来自家庭，我们的德行的根基在于报答我们父母的养育之恩，我们一切的行动都是为了大大小小的家能够兴旺发达。

孝悌的教导林林种种，归根结底就是要长养我们对人的一颗感恩之心，对人的一颗恭敬之心。

感恩，恭敬，这是不简单的，有了这样的心量，我们在社会上立身处世才有了根基。

再说谨信。

“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”说的是时间的重要；“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”说的是穿衣的原则；“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”说的是行动站立的要求；“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉

”“说话多，不如少，惟其是，勿佞巧”。

说话要讲诚信，实事求是，说话的要求；“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”对待蜚短流长的态度；“见人善，即思齐，虽去远，以渐跻”要见贤思齐；“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅友，渐相亲”。

对待过错与荣誉的态度问题……你看，这些谨信的要求，是不是能矫正我们很多错误的言行与态度

正是这些态度造就了我们的生活环境啊

改变错误的习惯，就能改变生活的环境和质量。

再看众爱亲仁。

“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”；“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”；“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”；“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”；“亲仁者，无限好，德日进，过日少”……我们在社会上跟人相处的时候，是不是有很多地方做得远远不够呢

那些摩擦是不是能够从这里面找到原因呢

当我们真正做到对人平等博爱之后，不仅能在社会上如鱼得水，而且“得道多助”，会促进事业的发展。

最后看看学文。

这是《弟子规》的落脚点。

它提出学习学习，要注重学，更要注重习，就是说，只是死读书，不注重实践，就会长浮华，而只是一味的做事，不学习事情的义理，就会有很多偏见。

再好的东西，你不去落实，那是没有用的。

《弟子规》常看常新，它包含的道理值得我们一辈子去实践。

孝文化感言 2000字

“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。

传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。

　　在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。

但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。

赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。

　　“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。

无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。

　　在舒大刚《孔子的智慧》中一章提到“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。

在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。

　　我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义；将周代表面的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而达到“老吾老以及人之老” 这种天下一家的理想境界。

这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。

因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。

　　孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有其历史根源的。

孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性，其历史作用也表现出积极与消极的两面性。

　　孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神（民族精神）——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。

以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。

对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和摒弃。

　　中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。

它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教 ，成为人生而为人的重要核心思想。

最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ，此时先民开始有“报本反始” 的观念。

西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生 。

到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。

　　孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。

孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。

孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。

孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。

　　至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。

作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。

孝敬父母感受 作文，大约500字吧

孝的感悟 中华文化源远流长，上下五千年的文明让每个炎黄子孙自豪。

孝在这样一个文化底蕴极其深厚的文明古国的基础上不断的发展，不但的延续。

传统的孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟到完美，伟大的中华民族之所以能如此的昌盛，自强不衰。

在很大程度上取决于孝，孝乃文明之始，自善孝为先，孝乃百行之源，故而我们每个炎黄子孙都应弘扬中华孝文化，争做时代新孝子

“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛众爱，而亲仁。

”这是《弟子规》中的总叙。

从这也可以看出孝的重要地位，孝是不可忽视的一课。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟之归”，这是可歌可泣的母亲的心声，兹母孝子应该是对等的，都会说可怜天下父母心。

父母火子为下一代呕心历血，只为其将来能顶天立地，出人头地。

也许有人会说这些谁不会说啊

那不妨随我一起来看一下古人是怎为孝敬孝的吧

董永卖身葬父，孝感天地，汉帝为母亲尝汤药曾参啮指痛心；仲由百里负米…… 且先看一看董永的孝吧

东汉末年，地方割据，盗贼四起。

董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安（现在改名孝感）。

没过多久，董永得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世，董永悲痛不已，因为自己为避难飘泊之身，那有钱买棺材埋藏父亲呢

无计可施，当地有位姓裴的富翁；闻而怜之，就借钱给他，让他买棺材安藏了父亲，而董永从此卖身为奴，进入裴家。

也许是他的孝心感动了天地，织女下凡在一百天内为裴家织了三百匹布替董永赎了身，使其获得了自由，这也就是后来著名的《天仙配》，感人至极。

董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》这本古书中的一孝，中国的每一个炎黄子都知道这个故事。

代代以此激励为人要讲孝道，要尊老，敬老，孝老。

世界上很多国家的人，看过中国的《天仙配》，都说这是中国五千年文明历史的体现。

曾参啮指痛心，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来客人，母亲不知所措就用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速回家，跪问其故，母亲说：“有客人忽然到来，我咬手盼你早点回家”。

曾参于是按见客人，以礼相待。

试问曾参如何能感应到生母的呼唤

虽然没有科学依据更无法用科学的语言加以解说，但我们却不得不从中反思，曾参因为心中有孝并且用心在行孝才会有如此结果，我们能不为这感慨吗

仲由百里背米奉双亲，只为敬孝行孝报天恩。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米四来侍奉双亲。

后来双亲过世，促由做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的棉褥上，吃着丰富的筵席慨叹：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米”，哪里能够再得呢

孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽孝，死后思念哪

” 孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养无限人生境界的价值意义。

当今之世孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

古人训：“夫孝者，天之经，人之行，德之基也。

”“生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。

”实属真切呀

也许会有人指责我谈这么多遥远的古孝做什么

我应该告诉你，你应该自豪，我所谈的这些无不印证了中国的国粹，你若真不满且让我为你说说我们的开国元勋伟大领袖毛主席的孝道吧

1937年初，党中央由保安迁至延安，适逢徐特立60大寿。

在熬的两个通宵的情况下，毛主席顾不上休息就发起了为给徐特立祝寿的活动，他提笔写了封长信。

信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第一，工作第一，他人第一”的革命精神和道德情操，并说道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”为罢，他顾不上吃饭，又亲自将活动准备检查了一遍，并叫人特地蒸了60个馒头以作寿桃之用。

在寿宴上毛主席亲自为徐特立系上了一条红领巾，毛泽东站起来，笑容可掬的说道：“老师，俗话说，‘返老还童’我们都祝你长命百岁

”毛主席不忘自己老师的生日，实在可嘉，并亲自为老师安排寿宴，实属感人。

一日为师，终身为师，老师亦如父母，孝其当之无愧呀，我们的毛主席做出了榜样，那么我们后辈炎黄还有何言呢

看看我们的身边，试问有几人还记得初中老师的名字

那就更不用说老师的生日了，且先把这些小问题搁在一边，更有甚者言语顶撞老师，背底里骂老师，有厉害的还想与自己的过过招，这样的人也就称之为“学生”实在可恶至极。

“师者，传道授业解惑也。

”需要我们去孝敬。

你在家如何对待你的生母生父，在校就应该怎样对待老师，请记住。

“一日为师，终身为父”。

不要让古国的文明在你手中失落。

到了今天，我们应该怎样对待孝呢

我们还要不要提倡孝道

就我个人的观察，在时代的大海潮中，孝的概念已开始淡化了。

像《弟子规》中的“父母呼，勿应该；父母命，行勿懒”，在现今有时会被视为笑柄，那就更谈不上敬孝了。

也许是现代社会发展得太快，人们都只重视工作上的竞争，而忽视了在家的守候孩子归来的沧桑的父母吧

当然这有些笑

为了提高公民的心灵，激发他们的孝心，湖北孝感学院做东举办了一次“孝感天地，文化古今”论孝研讨会，会上各界有名望的人士发表自己多年来研究孝文化的硕果，其情之深，其意之切，让在场的每一位听众都倍受鼓舞，场内不时爆发出雷鸣般的掌声。

我们每个学生都受到了一次孝文化的熏陶和心灵的净化，在以后的生活中，我们应该用自己的行动来弘扬和传承孝道，敬孝，尊老

也许，每位赤诚忠厚的孩子，心中都是有“孝愿”的，想信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就的一天，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。

可惜这些孝子忘了，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带走了对我们的挂念和他们的呼唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。

父母走了，孝子的“孝愿”成为泡影，消失无迹。

有些事情，当我年轻的时候，无法懂得，当不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西却是永无弥补的，所剩的只能是无尽的遗憾和内疚。

“孝”是稍纵即逝的眷念，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

就我个人认为，我没有夸大事实，现实本就是这样，人无再生之能，上天虽有好生之德，却只给人一生，而一生的时间长短难定，应做之事只可尽早，当到了追悔莫及之时再向苍天乞求来生岂不是笑话。

尽孝者，切记之。

千古恨，痛彻心扉

孝，这个概念和行为在世界上许多国家中都是有的，而在中国由为突出。

中国社会，几千年来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。

但举目瞧现今社会，想想现在人们的一些作为，父母含辛茹苦地把他们抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃的艰苦度日，父母费尽心宜的将他们培养成人，可当这些才子功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于其为伍，而毫不留情的不认双亲，为了照顾自己的家室妻儿，对父母不闻不问……这些都是发生在我们身边的事情，相信你们肯定有所耳闻，或者有某些个人就是我所述的其中一位“佼佼者”，真实情形怎不叫人寒人，真可谓是：“闻者伤心，见者流泪”。

一点也不夸张。

孝的概念是否真的已在现代人的心中淡化了，不瞻养父母，甚至虐待他们的事情发生，这是不应该发生的，是影响社会安定团结的消极因素，这些萌芽应尽早拔除。

我当然不能在提倡古人那种愚孝，但是，小时候父母抚养了我们，没有这种抚养，我们不能生存下来，现在父母老了，子女来赡养，就说是报恩吧

也是合乎情理的。

孝是对等的，这是一个极为简单的道理，希望当今为子女者三思

传承孝，发扬孝；生生不息，代代相传；构建和谐新社会，创造锦绣好明天