【第1句】： 《登楼》中描写成都锦江的名句是什么

锦江春色来天地【第1句】：作品原文：登楼花近高楼伤客心⑴，万方多难此登临⑵.锦江春色来天地⑶，玉垒浮云变古今⑷.北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵⑸.可怜后主还祠庙⑹，日暮聊为《梁甫吟》⑺.【第2句】：注释译文：词语注释⑴客心：客居者之心.⑵登临：登高观览.临，从高处往下看.⑶锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流.成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江.来天地：与天地俱来.⑷“玉垒”一句：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此.玉垒，山名，在四川灌县西、成都西北.变古今，与古今俱变.⑸“北极”二句：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略.唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州.十月下旬，郭子仪收复长安.十二月，唐代宗返回京城.同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地.北极，星名，北极星，古人常用以指代朝廷.终不改，终究不能改，终于没有改.西山，指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山.寇盗，指入侵的吐蕃集团.⑹后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主.曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君.还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙.这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患.成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀.还，仍然.⑺聊为：不甘心这样做而姑且这样做.梁甫吟：古乐府中一首葬歌.这里代指此诗.《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟.借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣.这里的“梁甫吟”即指这首诗.【第3句】：白话译文：登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临.锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地而来；玉垒山上的浮云古往今来，变幻莫测.大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵.可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作《梁甫吟》.参考链接。

【第2句】： 登楼 杜甫中的名句

【第1句】：《登楼》中的传世名句：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

【第2句】：白话翻译：瑰丽的成都春景，仿佛涌自天地之间；飘荡的玉垒浮云，悠悠千年阅尽沧桑。

【第3句】：名句赏析：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。从诗人登楼所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是登楼所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。

【第3句】： 《登楼》中描写成都锦江的名句是什么

锦江春色来天地【第1句】：作品原文：登楼花近高楼伤客心⑴，万方多难此登临⑵。

锦江春色来天地⑶，玉垒浮云变古今⑷。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵⑸。

可怜后主还祠庙⑹，日暮聊为《梁甫吟》⑺。 【第2句】：注释译文：词语注释⑴客心：客居者之心。

⑵登临：登高观览。临，从高处往下看。

⑶锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。

来天地：与天地俱来。⑷“玉垒”一句：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。

玉垒，山名，在四川灌县西、成都西北。变古今，与古今俱变。

⑸“北极”二句：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。

十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。

同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。北极，星名，北极星，古人常用以指代朝廷。

终不改，终究不能改，终于没有改。西山，指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。

寇盗，指入侵的吐蕃集团。⑹后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。

曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。

这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。

还，仍然。⑺聊为：不甘心这样做而姑且这样做。

梁甫吟：古乐府中一首葬歌。这里代指此诗。

《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。

这里的“梁甫吟”即指这首诗。

【第3句】：白话译文：登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。

锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地而来；玉垒山上的浮云古往今来，变幻莫测。大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作《梁甫吟》。参考链接登楼_百度百科/subview/151503/61647【第53句】：htm?fr=aladdin。

【第4句】： 古代登高诗的赏析

望岳 唐·杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

登鹳雀楼 唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

登飞来峰 宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

这三首诗，有许多相同之处：诗人都是通过对眼前景物的描写，抒写自己的豪情，使我们读后能感受到作者抱负；都是通过观览景物的感受引出对生活的哲理性思考——只有站得高才能看得远。这个结论，历千百年而不衰，激励着一代又一代志士向这一境界迈进，至今还时时警示着我们，可谓至理名言。

大凡忧国忧民之人，均有博大的胸襟、伟大的抱负、坦然面对一切困难的勇气和积极进取的精神。《望岳》是杜甫早年的诗作，时诗人赴洛阳应试，落第后北游齐赵，过泰山有感而作。诗中，我们看不到一点常人受挫后的沮丧，只能感受到作者超然物外的志趣和胸怀天下的抱负。这点，从作者笔下的泰山的形象和富有哲理的“会当凌绝顶，一览众山小”即可略知一二。诗的前两句写泰山的高峻挺拔；【第3句】：四句写泰山的神奇秀丽，但仍有参天耸立的雄姿暗含其中；【第5句】：六句由整体转入局部，用山腰的白云、飞鸟烘托直入云天的泰山的雄姿，使泰山之高显得更神秘莫测；最后两句在以上描写的基础上表明自己征服泰山的勇气和决心。诗人的这种胸怀，既是诗人的“诗史”中忧国忧民情结的最好注脚，也是我们确立志向的最好参照，特别是最后蕴含深刻哲理的两句，更应成为我们自励自强的信条而置之座右。

《登飞来峰》言简意赅，寓意深远。作者借登塔的感受，表达了自己对人生的认识：只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目。这个观点至今仍对我们有很大的启发：无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进。这时，这个立足点就显得格外重要了，它需要德、才、胆、识作基础——德，指远大的抱负和崇高的理想；才，指渊博的学识；胆，指坚持真理的勇气；识：指于纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律的能力。要想达到这个境界，既难也易，孔子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 只要我们心有追求，行有努力，就会达到的。

《登鹳雀楼》则借登楼经过形象地说明登高才能望远的道理。

当然，三者在表现这一哲理性内涵时，侧重点有所不同：《望岳》表现的是作者的决心和追求，有超越万物之志向；《登飞来峰》侧重于实现理想、坚持真理的一种信念、决心和对重重障碍的蔑视；而《登鹳雀楼》则重在启示人们要有向最高境界迈进的决心和意志。

这三首诗，从不同侧面对同一哲理进行不同的阐述，给人以深刻的印象和各种各样的启示，可谓同工异曲之千古绝唱。