佛法经典语录100句1。所有的表象都是虚假的。若见一切相异，则见如来。

2.过去无法把握，现在无法把握，未来也无法把握。

3.一切有为法，如梦中的泡沫，如露水或闪电，应如此看待。

4、清净心应如是生。心不应住于色，心不应住于声、香、触。心应生于虚无。

5、一切法律一律平等，没有高低之分。

六、如来者，说真实语者，说真实语者，如语者，不妄语者，不异语者。

7、圣人皆以无为而分别。

八、若以我色见我，以我声求我，则为邪道，不能见如来。

9、在这浮世间，人们孤独地来，孤独地走，孤独地生，孤独地死，也有各自的悲欢离合。他们是无可替代的。

10、三不净除，身心柔软，欢喜开朗，善心生起。

11. 远离粗俗语言，这会伤害自己和他人以及双方。行善言，利己利人，利人利己。

12、心堵了，心门打不开。缘分即将结束，悔恨与恐惧都已交代。如果你不惜行善，你会暂时后悔的。如果以后后悔的话，会怎么样呢？

13、善于保护自己的口业，不批评别人的过错；善于护身业，不失戒；善于保护自己的心业，保持清净无染。

14、一个人如果真心追求道，不断努力，就能够克服后果。他为什么不能如愿呢？

15、佛经稀少，难听。遇到善知识，听闻佛法后能够修行，也是很难的。若闻此经，以信喜受受，无难中难，莫大于此。

16、吃苦是为了解除痛苦，享受快乐是为了消除快乐。

17、坚忍是人心。无执着即是道心。

18、布施别人就等于布施自己，功德不会白费。

十九、心地离自性戒，心地离痴自性慧，心地离混沌有自性定，心无增减。自金刚，身来去，即是本三昧。

20、心若平静，为何还要持戒？如果你走得正直，何必打坐？慈心就是孝敬父母；公义就是互相怜悯；让步可以使谦卑的人和睦。忍则万恶无声。能钻木生火，泥中长出红莲。味苦者为良药，伤耳者必为忠言；改正错误就会产生智慧，保护缺点就不是仁慈的心。日常修行有好处，开悟不是布施金钱就能得的；菩提只在心中，何必向外求奥秘；我听到了这个。修行，天堂只在当下。

21、此心名智，即佛定。保持定力、智慧等，保持心清净。理解这种方法取决于你的习惯。用本无生，双修才是正确的。

22、不要整天说空话。我心里不修这个功法。就像一个凡人自称是国王一样，他永远也得不到。

23、无常者，是佛性；无常者，是佛性。常者，分别一切善恶法心。

24.什么是禅定？外在的分离是禅，内在的不乱是定。如果执着于外表，那么内心就会混乱；如果执着于外表，那么内心就会混乱；如果执着于外表，那么内心就会混乱。相离相，心不乱。性自净自定，只为见势，思维状态混沌。如果看到各种情况心不乱，那就是真正的三摩地。

25、自性无偏，无乱，无痴，心常清明。

26、如果先前的念头没有生起，那就是心；如果先前的念头没有生起，那就是心；后念不灭，即是佛；后念不灭，即是佛。如果它已经形成了所有的特征，那就是心；若离一切相，即是佛。

27、味苦者为良药，伤耳者必为真言。如果你改正自己的错误，你就会发展智慧；如果你保护自己的缺点，你的内心就不会有德行。

28、菩提本无树，明镜亦非台。无论何处有尘埃，佛性始终清净！心为菩提树，身为镜台。明镜原本纯净，却没有沾染尘埃！本无菩提树，明镜亦非台。那里什么都没有，哪里来的灰尘呢？

29. 人的生命是无常的。它在早晨存在又消亡，就像石头、火和闪电一样。

30.当一个美丽的女人在你面前时，你认为她只是一朵花。事实上，她就是被施了魔法的恶魔。

31、善用心的人，心中不会长出无明之草，智慧之花永远遍地绽放。

32、三界轮回为本，六道情爱为本。可见，有房事就有生死，房事中断则生死终止。

33、时间的长短是由心决定的。所有的痛苦和快乐都会随着环境而改变。

34、时间一分一秒地流逝，也使人在一瞬间变老。

35、智慧并不意味着你会变老，但没有智慧，你就会白活一百岁。

36、不要等到老了才学道。孤独的坟墓里大多都是年轻人。

37. 禅就是冥想。静思善恶，择善而行。

38、勤奋勇敢，意志力坚强，困难的事情就会变得容易。疏散放松，徘徊又徘徊，容易的事情变得困难。

39、有恨就有爱，有恨就有烦恼；有恨就有爱，有恨就有烦恼。有恨有爱，道心就会退去。

40、生命可以忽略，但因果不可忽略。

41、用智慧明晰自心，用禅定静心。以精进坚固心，以忍辱净化心。以持戒清净心，以布施解脱心。

42、读书之人，要善于身心协调，做到心平气和，无忧无虑，无人无人，行住坐卧，妙融其中。

43.什么是戒、定、慧？防止恶事称为戒。当六根参与情境时，心不随缘而行，称为定。心境空，见而不惑，谓之慧。杜绝三业恶行，心水清净，即定力从戒而生。心清则明一切法，定则生智慧。

44、佛教的根本精髓是戒、定、慧三字。它们就像三脚架的三条腿，缺一不可。

45、学佛要以知心见性为基础，诸恶莫作。

46.做功夫不一定要默默地做。真正的功夫只能在动与静中完成。

47、无分别心，无心放，则无烦恼；无分别心，无心放，则无烦恼。如果你的心有分别心，它就会变成见尘埃，你就会有烦恼，你就会被乐苦界所转化。

48、众生的习气、疾病所造成的烦恼有八万四千种，所以佛有八万四千种方法来治疗。这就是佛的善巧方法。你有什么病，你需要什么药我都会给你。佛陀说法一切法，以度一切心。若无心，何用一切法？

49、凡是自性不清的人，都在五欲中打滚。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情结五欲，故无生死。

50. 食物也可以是有益的，也可以是有害的。君子无食以饱，无处安居。古人奉道，以野菜充饥，菜根必香。正如潭州龙山和尚：“池中荷叶无数，满地松花，食足有余。 世人一知其住处，便移居茅屋，住在很深的地方。”

51、世间七件宝物，虽称为宝物，但享受短暂，最终却成空。它们只能滋养生命，却无法逃脱死亡。若你是佛三宝，则能断无休止的生死，远离一切大恐怖，永远享受永恒的安乐。

52. 冥想和诵经都是通往道的美妙入口。无论尊卑，都能相互沟通，和谐无碍。比如说你念佛到了心不乱的程度，怎么能是禅宗呢？如果你禅修到了可以忘却一切的地步，怎么可能不念佛真相呢？禅宗与清净自然相得益彰。

53、无论是念佛、念咒、修禅，一定要认清一件事，直奔它，不后悔。今天不成功，今生也不成功，来生也同样如此。正如巍山老人所说：“一生坚持下去，就能达到佛的境界。”

54、念佛至心不散，怎能不是禅呢？如果念佛到忘却一切，那怎么不是念佛呢？禅修者是清净的禅。禅与清净相辅相成。然而，世界上的人们都是有偏见的。宗派之争，褒贬他人，如水火不相容。

55、世上凡是关心人心的人，都应该心怀悲痛，争取和平，拯救人心，使人重回正轨。我们应该重视善意而不是武力。不贪饮食，见利忘义，则不能杀生。如果杀心停止，灾难就会消失。

56、五戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒饮酒。此五戒称为学处，亦称学轨，因为是居家男女所应学之。它也被称为路径。若游至此，即登上大智慧宫。是故一切法、礼、妙行、善行，皆从此道而来。也称为学习的基础。一切都应该学习。这是基础。又称五大恩赐，相传吸纳无量众生，成就无量功德。

57.人心并不古老。如果你忽略因果，你就会知道因果是清楚的，如影随形，如应。如果你深信不疑，人心就不会改变，反而会变得更好。即使遇到顺境、逆境，也无忧无虑、欣喜若狂。你要知道，你这一生所经历的一切，或者遇到的兵器、刀剑、水、火、劫、贼等，都是你自己造成的。

58、前清庚子年间，八国联军进入北京。我和光绪帝、慈禧太后一起去的。中间有一段路是徒步往陕西方向跑，每天跑几十里路，几天不吃饭。路上有一个老百姓进贡了一些红薯藤进贡光绪帝。当他吃完后，他问那人这是什么。真是太好吃了。

59、人的轮回，先是因色欲，出生后，主要以金钱为重。光慧和尚劝人不要贪图财利，他说：“一切罪业，都是由财富造成的”。所以，五欲的第一个字就是财富。人有了钱，才能有衣食住，才能贪色女人，娶妻妾。一个人如果没有财富，就一事无成，可见财富的威力有多大。

60. 当妄想来临时，就让它来吧。我总是不理睬它们，妄想自然就会消失。

61、你我同心，只因迷茫而不同。

62、人体如同天地一样被创造。身心的活动、动静、站、坐、卧都要及时照顾。

63、以慧明自心，以禅定心，以精进坚固心，以忍辱清净心，以戒净心，以布施解脱心。

64、能使人忘却动静，能利水清月。

65、不思前事，不忧后事，不执着现在；走得安稳，坐得安稳，穷也安，富也安。不惊恩怨，只看庭前花开花落。没有要走也没有离开的意思，只是看看天上的云彩。舒。

66、苦乐随缘，得失随缘。

67、如果是前世造成的，那就是今生的受者。如果你知道来生的后果，你这一生的所作所为就是这样。

68、一花一世界，一佛一如来。

69、大悲无泪，大悟无言，笑无声。

70、苦海无边。一转身，放下屠刀，立刻成佛。

71、活在世上，就像身处荆棘之中。心不动，人就不会贸然行动。如果他们保持静止，他们就不会受到伤害。心若动，人就会贸然动，伤身伤骨，然后就会经历世间种种痛苦。

72. 如果有人犯了严重的罪行，他会为此深深自责。如果他悔改，不犯任何罪，就能斩草除根。

73、世间相聚，有因有缘；世间相聚，有因有缘；

74、戒除懒惰，远离一切烦恼；常安于寂静，此人应得解脱。

75. 六界众生心若无贪欲，则不随生死相续。如果你修习三摩地，你就会脱离世间的劳苦。贪心不除，尘埃就出不来。

76、救人一命，胜于建七级塔。

77、一愚念，般若灭；一慧念，般若生。

78.“为什么世界上有这么多苦难？”佛陀说：“只是因为我们不认识自己。”

79、命自造，相由心生，世间一切化为相，心不动则万物不动，心不动则万物不变。

80、播种因，收获果。一切都是由心创造的。

81.从爱中产生悲伤，从爱中产生恐惧。如果你与你所爱的人分开，就不会再有忧虑和恐惧。

82. 众生视十事为善，亦视十事为恶。十个是什么？三为身，四为口，三为意。第三身是杀、盗、淫。口的四相是双舌、恶语、妄语、闲话。第三层意思是嫉妒、嗔恨、愚昧。如是十事，不顺圣道，名曰十恶业。如果这些恶行停止了，就称为十善业。

83、当你用心了，它就会无意识地发挥作用。如果你无意使用，经常使用就不会出现这种情况。

84、天上地下，唯我一人。安心对待自己，保持真心。

85、所谓无上正觉，就是本性，也叫心清净本性。

86. 众生因未达一正法境，只认一切法相，故得分别执着病。

87.所有的表象都是假的。假的人说它是假的而不是真的，并不意味着它绝对不存在。

88. 一切众生的思想，皆执着于妄想，故名妄想，是为追求妄想而生起。可能很难知道它们是否是虚假的，并且他们会继续思考它们，导致虚假的图像扰乱心灵。名为妄想，意即其妄相随念头而生起。

89、根、身、器世界的一切镜像，皆是空花、空水、空月。他们沉迷于算计，只会增加麻烦。

90、处处无心，清净；处处无心，则清净。当你纯洁的时候，你就不允许有纯洁的思想。 （无一物是清净的，无一物是清净的，即究竟清净。）

91、离诸色音等，内心无妄想，名为了悟。当你悟到的时候，就不让你去想，这就叫未得。无证。 （没有证书，没有证书，这叫终极证书。）

92、有心勤奋，则为不切实际的努力；有志于勤奋，则为不切实际的努力。只要你有心勤奋，你的努力就没有极限。

93.诸法皆因缘而生，我说此是因缘。当因缘灭尽时，我如是说。

94、一切行为都是无常的，有生命的事物必定有结束的时候。如果没有出生，就不会有死亡。这种死是最幸福的。

95、要觉知世间无常。这个国家很脆弱。四大苦空。五阴无我。出生和死亡突变。虚伪没有主人。心是万恶之源。形状就是罪孽。观察这一点。远离生死。

96、世间相聚，有因有缘。世间相聚，有因有缘；

97、事物有始有终，事物有终有始。如果你知道顺序，你就会找到捷径。

98、人体很稀有，现在已经得到了。佛法很难闻，但现在已经闻到了。这个身体并不是要在今生得救的。拯救这具身体还要等多久？

99、诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这就是佛教。

100. 一切众生，皆具如来智慧德，但因妄想执着而不能得。