每年清明节到来，每年都带着回忆而来。每到清明节，心里总是涌起无限的悲伤和惆怅。

丰子恺曾说过：“因为人类善于遗忘，所以清明存在。”

新土的旧迹埋葬了过去，却埋葬不了所有的亲情和牵挂。

时光如水，带走了过去，却带不走那些难忘的回忆。

“棠梨花映杨树，生死别离处。”清明节，读这三首诗，愿逝者安息，愿生者安息。 追思的话。

出自唐代白居易所著的《韩氏志气吟》。

唐玄宗统治时期，下令将扫墓、祭祀活动纳入“五礼”。大理时期就明确规定“从此清明节吃冷食，并放假五天”。因此，到了唐代，寒食、清明节、清明节的习俗就已经十分盛行。

白居易的诗描述了当时人们扫墓的情景。诗人捕捉到了几个具体的意象，生动地描绘了生、离、死的气氛，千百年来引起了无数读者的共鸣。

高大的树上，几只乌鸦不断地叫着，十分吵闹。

远处隐约传来哭声。哪个家庭祭祀扫墓？ 追思的话。

层层坟墓都长满了绿草。一望无际的原野中，寒风凛冽，几张纸钱随风飘扬。

棠梨花开了又谢，谢了又开，而杨树却始终迎风而立，日复一日，年复一年，见证了无数的生与死。

直到傍晚，天空下起了细雨，信徒们才缓缓回家。

全诗描绘了一幅阴暗、空虚、忧郁、悲伤的画面，让人沉浸在情景之中，不忍卒读。

把所有的思念和忧愁都寄托在细雨飞花里。 追思的话。

然后尘归尘，尘归尘。

逝者安息，生者也安息。愿所有逝去的亲人在天堂一切安好。

愿生活在这个世界上的每个人都平平安安。

出自北宋黄庭坚的《清明》。

清明，是一个悲伤与欢乐并存的日子。有人祭奠死者，有人外出寻找青春。然而，很少有诗人将这两种完全不同的情况放在一首诗中。

然而，黄庭坚的诗却打破了规矩。一开始就引入了两个极其相反的场景。一边是春暖花开，桃李花开，一边是荒坟丛生，杂草丛生。

有笑有愁，把清明特有的风俗节日描绘得淋漓尽致。

下面的对联紧接着“桃李笑”，春雷滚滚，万物复苏，雨量充沛，草木翠绿，进一步描绘了春天的生机勃勃。

画风突变，颈联让我想起《野田农墓》里的两个历史人物。

一个是上坟、乞食、向妻妾炫耀的齐人，一个是宁被烧死也不投降的名士介子推。

最后联转议，抒发对人生无常的感叹。

无论是无耻的齐人，还是高贵的介子推，最终都化成了一把黄土。

是的，时间是无情的，但它也是公平的。介子推被后世无数文人墨客所称赞，而齐人却被钉在耻辱柱上。

人生就是一个不断轮回的过程。

老子说：“天地不能长存，比人差多少？”

这些人走了，活着的人就这样了。我们能做的就是缅怀已故的祖先，记住他们的故事，然后抓住时机，去做，珍惜。

出自南宋高朱的《清明饮酒》。

高朱，南宋江湖派诗人。他的诗多写田园风情、田园风光。他的语言朴实自然，风格淡雅恬静。这首《清明酒》诗就是他的代表作之一。

诗的第一联开门见山。首先介绍了一张墓地的图片，然后自然而然地写了清明节期间的祭祀活动。

接着对联描述了“祭扫”：燃烧的纸钱化为灰烬，随风飘舞，远远望去如白蝴蝶；鲜艳的杜鹃花开满山野，火红的颜色仿佛是被血和泪染成的。

古代有庄周化蝶、杜鹃啼血的传说。这两个看似随意的比喻，不仅契合了流泪的心情，也给全诗蒙上了一层神秘的色彩。

按照时间顺序，颈联上的场景变成了扫墓后的场景：日落时分，扫墓的人陆续离开，忙碌的山顶变得安静，只有狐狸还在坟墓里休息。

当他回到家时，看到孩子们在灯前欢笑嬉戏，经历着生与死、悲与喜。诗人顿悟：人生，应及时享乐，珍惜当下，醉现在。

《寻梦环游记》中有一句话“生命的终结不是死亡，而是被活着的人遗忘”。

我们举办清明活动，就是为了不让逝去的人还活在我们心里。

怀念已故亲人，珍惜当下，努力过好每一天，仅此而已。

花开花落是正常的，悲欢离合总是与情绪有关。

总有一个人，总有一份爱，即使阴阳相隔，也无法割舍。

点一盏灯，照亮天堂之路；烧一束香，化作思念的轻烟。

倒一壶酒举杯往事，事事随风而去；喝一杯酒敬现在，珍惜拥有的；倒一杯酒，为未来干杯，所做的一切都会顺利，遇到的一切都会美好。

愿此时天堂开满鲜花，愿温暖与爱永远伴随着你。

-结尾-

作者：解友诗

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