第1章：夏山学校读后感

最近读完尼尔的《夏山学校》，深受感动。

也许我和尼尔都是教育理想主义者，也许我们都更关注学生的身心健康发展。我非常欣赏尼尔夏山学校采用的教育方法和理念。

孩子生来就有好奇心和模仿的欲望，这就是我们所说的学习欲望。为什么很多孩子讨厌上学？这是因为学习内容不能激发学生的兴趣，而且学校有严格的纪律，束缚了孩子的天性。

我很惊讶。在我国的考试制度中，60分就被认为是及格分数。为什么还有很多孩子因为路过而被打骂？为什么我们总是追求100分？要知道我们不可能把所有事情都做到完美。每个人都是不同的，他们的大脑在不同的领域发育，数学失败并不能阻止一个人成为伟大的艺术家。为什么我们总是与自己和孩子发生矛盾？

我一直是一个好学生，考试经常名列全班第一。我上师范还能考100分。所以呢？我现在已经不是普通人了？中学时擅长的物理公式和化学公式我到现在都记不清了。我真不知道，我们为什么要在最宝贵的时间去学习一些一辈子都用不到的东西呢？

我认为一个人成功与否很大程度上取决于一个人的心态。至少可以说，有效的方法是一种技能。就像田忌赛马的故事一样，你要比自己的强项。只要你有一项技能比其他人高很多，那么无论其他方面多么糟糕，对你的生活影响都不大。

所以我觉得现在的中国教育简直就是造神工具。按照这个要求出生的孩子是神，不是人，因为他没有缺点。但可惜的是，这位神充其量只是在脑袋里装了一台电脑，却没有自己的灵魂，自己的思想，更没有丰富的情感。

对于我所从事的聋人教育来说，这是一个天大的笑话。谁能相信聋人教育完全是普通教育的翻版。用正常孩子的最高标准来衡量这些聋哑孩子，我认为这简直就是天方夜谭。稍有常识的人都会说，为什么这些孩子学习这么难？只要学习一门技能，就能养活自己。但很多家长不这么认为，很多教育主管部门不这么认为，很多老师不这么认为。他们想的是自己的面子，自己的表现。

所以，看了夏山学校后，我觉得真正适合聋哑孩子的教育就是像夏山这样的教育。因为他们因自身的残疾而对社会产生敌意。他们在家里和学校接受的教育越严厉，他们的仇恨、叛逆和反社会就会越严重。许多聋人成为小偷。除了找工作难和所谓的“懒得干活”之外，我认为对社会的报复也是一个重要原因。

缺乏爱会导致许多严重的心理问题，并造就许多问题儿童。在特殊学校，这种情况更有可能走向极端。我认为忽视孩子身心健康的健康发展，一味注重成绩，是本末倒置。

我想描述一下我理想的特殊教育。当然，我不是教育专家，也不是校长，更没有能力建设一所学校。这纯粹是一个乌托邦：

关于课程，我认为阅读是最重要的。口语教学毕竟非常有限。只有能够读懂书本，我们才能说我们学会了学习，才能自由自在地学习自己感兴趣的东西。尽管聋生的语言能力较差，但阅读能力的发展应该是首要任务。

二是生命教育，包括天文、地理、社会、自然、数学、交流互动等。这些课程应以理解内容为主，要求不宜过高。如果学生对某一方面感兴趣，可以通过阅读来完成自学。当然，更多的是要引导沟通和互动，这是他们和健康世界之间的桥梁。

应该大量开展的是技能教育：分类可以很细，比如手工艺、机械、绘画、电脑、烹饪、缝纫、木工、陶艺……让学生从小培养动手能力。残疾学生为何能在正常人社会中占有一席之地？那就是他们灵巧的双手和细致的观察能力。从小就应该让他们把大部分时间花在自己感兴趣、擅长的事情上。勤奋可以弥补弱点，不要把自己和别人比，没有人能比得上你。

关于考试，我觉得直接取消吧。现在的考试比较形式主义，不是考学生，而是考老师，费时费力，事倍功半。如果你担心学生在没有考试压力的情况下会过度放纵自己，你可以使用评分系统来代替考试。参与并不是强制性的。每门课程都根据一定的标准进行评分。达到相应等级后即可升级，达到一定等级要求后即可毕业。

关于班级，学生可以选择自己喜欢学习的科目，不受班级限制。毕业时，他们只需要在少数科目上达到相应的水平即可。例如，学生只能学习艺术、计算机和烹饪，而不学习语文或数学。只要获得三个10级的评估结果就可以毕业。

关于班级，取消了分班授课的方式，按照年龄分班。班主任只负责教育和组织工作。类不遵循固定的类结构。如果能力满足，8岁的孩子就可以上四年级和五年级的班级。

关于学校的管理，我完全同意Neil的民主做法，让学生通过会议的方式解决学生之间出现的问题。

先想这么多？无论如何，这只是一种无限自由的幻想。有兴趣的朋友可以一起讨论。让我们共同努力，共建特殊教育乌托邦。

第二章读《夏山学堂》后的感想

“孩子，今天开心吗？”曾几何时，我不再问我的孩子们这样的问题。而是问道：“今天英语试卷发了吗？小数竞赛你得了多少分？”幼儿园里的无知、无知、无忧无虑开始在孩子们身上慢慢消失，作业、兴趣班成了日常活动。作为家长和老师，我的内心很矛盾。一方面，我希望我的孩子能够快乐、自由地成长；另一方面，我希望我的孩子在每次考试和比赛中都能取得好成绩。我们如何才能两全其美？唯一有效的办法就是让孩子轻松快乐地学习。让他真正从内心感受到学习是一件愉快的事情。这是一个很难完成的工程，是一个教育问题，是一个值得教师终生研究和实践的课题。也许阅读《夏山学校》这本书会给你带来启发，有助于完善我们的教育理念和方法。

《夏山学派》崇尚“爱”和“自由”。读《夏山学校》这本书，第一感觉就是生活是快乐的，学习是快乐的，玩耍是快乐的，周围的一切都充满了阳光。

民主、自由、平等、信任、微笑、幸福弥漫在孩子们的身上。书中的孩子可以做自己感兴趣的事情，当他们对某件事感兴趣时，他们会立即研究它、思考它、揣摩它。学生们好学、乐学，善于动脑、动手实践。

在霞山学校的工艺美术室里，孩子们可以做各种自己需要的实验。即使他们弄坏了一个实验仪器也没关系，因为他们是在做研究，大人没有理由责怪他们。反观我们的学生，谁真正呆在实验室里，亲手做实验，并从实验中得到结果？

老师们直接教给了他们所需的答案。因此，大多数学校没有科学实验室、工艺室或兴趣活动室是很正常的。我们的学生只需要机械地学习公式，记住解题方法，记住概念定义，就能在考试中运用。手动操作的能力几乎不存在。正因为如此，“在全球接受调查的21个国家中，中国孩子的计算能力排名第一，实践想象力排名垫底，创造力排名倒数第五。为什么会出现这种情况呢？”

孩子天生“好奇”、“好学”。兴趣爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是全世界都知道的最基本的教育原则。我们一直倡导“享受学习”的教育精神。但为什么我们培养的学生对学习充满厌恶和恐惧呢？如果哪一天没有布置作业，孩子们就会高兴地跳起来，教室里会响起热烈的掌声。这是每个老师和家长都应该思考的问题，因为这确实是任何家长和老师都无法逃避的责任。

在孩子最关键的教育成长时期的12年里，我们不断、不遗余力地向孩子们灌输厌学、怕学的价值观，培养孩子厌学、怕学的思想，并且绝不允许他们发挥创造力。和想象力，总是为了完成教学任务，为了考试取得好成绩，为了所谓的名次。在教学方法上，用最笨、最费力、最单调的方式让孩子学习最简单的内容。背诵、背诵、反复背诵。如果失败了，就再做一次，直到完全记住为止。孩子的动手能力、想象力和创造力在最需要培养和发展的童年时期被完全扼杀。他们的脑子里只能装满标准答案，奇思妙想可能会遭到嘲笑和批评。讽刺的是，他们当然是最后一批。排名最后固然值得反思，但请不要理直气壮地责备孩子，忘记成人世界推崇的传统应试教育才是罪魁祸首。

作为孩子的父母和老师，我们在不知不觉中成为了破坏纯洁美好童年生活的刽子手。不要强迫孩子进入老师设计的模子里，让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子的梦想比老师的规划还要大。

我们现在的教育状况距离《夏山学校》所描述的状态还太遥远。这是中国教育体制的问题，不是我们老师的力量能够改变的，但我们有责任对我们的事业负责，对我们的学生负责，给孩子足够的空间去探索、观察、创造、运用大自然作为孩子们观察和探索的天然“课堂”，为他们创造一切可创造的条件，让他们在我们的课堂上学习，如果他成为一名音乐家，成为一名创造力和想象力的大师，他的日子将无比美好。快乐的。

“孩子，今天开心吗？”我希望我们的老师能经常这样问学生。

虽然夏山学校只有一所，但如果我们每一位教育工作者都能像尼尔一样，给予孩子们真正需要的东西，我想任何学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福和快乐。

第三章读《夏山学堂》后的感想

静静地躺在床上，读完尼尔老师的《夏山学校》后，我真切地感到一阵阵热血在胸中激荡，脑海中浮现出一个又一个教育场景。 ……

在我们心中，夏山学校是一所神话般的学校。在这所学校，我们现实教育中难以实现的教育理念一一成为现实，让我们教育工作者向往。仔细阅读《夏山学校》，尼尔的思想慢慢渗入我们的血液，让我们在心中建立起一所夏山学校。

虽然我们无法像尼尔一样建立一所真正的“夏山学校”，但我们可以借鉴夏山学校的一些教学理念。例如，对学生的表扬和惩罚。尼尔认为，“奖励的危险不如惩罚的危险大，但奖品对孩子的破坏性更大。奖励是多余的，是消极的。对于奖品来说，做一件事就等于说这件事本身是不值得做。”在我们的班级管理中，有时会遇到这样的事情：我们经常奖励或表扬对班级有贡献的同学，比如在搭建植物角时我带了花，举办了一个小型的创意比赛，获得了不错的作品。时间长了，没有奖励，孩子们就懒得为班级做任何事了。每个人都变得自私，没有阶级荣誉感。我想这和我们的奖励有关。这并非不相关。其实，这就是尼尔提到的奖励带来的危险，所以我们一定要避免不必要的奖励，让孩子对事物本身产生兴趣，有意识地去做。

对于惩罚，尼尔认为，只有与道德和是非观念相关的体罚才会给孩子带来恐惧。尼尔举了一个值得深思的例子。他说：“如果一个顽童在街上用泥巴碰掉了我的帽子，我打了他一巴掌，他会认为这是我的正常反应。”孩子的心灵不会受到伤害。但如果我去找他的校长，要求他惩罚他，对惩罚的恐惧会对他产生非常不好的影响。这件事立刻就变成了道德问题，孩子就会觉得自己犯了罪。不难想象，我会站在一边，帽子沾满泥巴，而校长则坐在那里，严厉地盯着孩子们，而他则站在另一边，低着头，被我的威严吓到。 “我们经常看到这样的场景，孩子们在课堂上说话打架，被老师叫到办公室。我们经常问孩子们：“他们做了什么？怎么了？如果再次发生这种情况我该怎么办？ “很多孩子会深入思考自己本能或不假思索的行为，给自己的行为定罪，并用更严厉的惩罚来确保自己下次不会再犯同样的错误。我们不知道如何惩罚一个人，在很多情况过年后会有什么危害，但我们经常听到家长这样说：“我打啊打，我什么都说了，他就是根本不听！ ”

有时候，我们通过惩罚可以起到很好的效果，但同时也让很多孩子失去了精力。像我们班，以前做操的时候，总有几个男生一边做操一边玩耍、发出声音。几次之后，他们站稳了，现在开始安静地炼功。然而，当我看到他们的背影茫然地站着，一动不动的时候，我却有些失望。如果我们能让孩子为自己的错误承担责任，而又不伤害他们的灵魂，那该多好啊！

读《夏山学堂》，我的思绪不断翻腾。教育中的许多问题值得我们思考和反思。它像一个新生儿一样，在我们的体内慢慢成长，长成一所新的“夏山派”。学校”。

第四章读《夏山学堂》后的感想

《夏山学校》是“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为教育必读”。 “仅在美国，10年销量就超过200万册”，“《床边的小豆豆》中的巴学堂就是在夏山学派的基础上创立的。”

霞山学校以“自由、民主、爱”为办学目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与新课程改革“一切为了每一个学生的发展”的核心理念是一样的。老师是服务者，真诚对待每一个孩子，为每一个孩子提供满意的服务。只有这样，我们的家长和学生才能真正感受到温暖，我们的教育才能真正深入人心。

尼尔校长说：“夏山学校宁愿培养一个快乐的拾荒者，也不愿培养一个神经质的首相。”心理学家认为“快乐是学习之母”。事实上，幸福是一生的财富。快乐的人更能以轻松的心情面对挑战，快乐的人更能理性地解决问题。一个快乐的孩子更有可能成功。失败不能让他沮丧，忧虑也不能阻碍他继续追求成功。教育要全面、和谐发展。不仅要让学生掌握基本知识、基本技能，还要注重学生情感、态度、价值观的形成。

霞山学校的自由发展教育方式，让学生完全自由发展，不受任何限制。学校对于学生来说是一个自由的世界。学生可以做任何他们想做的事，发展自己的个性。但自由并不是放纵。书中提到，在学校的孩子不想学习，可以整天闲逛，整天泡在工具室里。一位女孩甚至流浪了三年，才重新恢复了学习的欲望。老师会让孩子们吃手指或者说脏话。有一个孩子去偷东西。老师跟着他一起去偷东西。不爱整洁的孩子不需要洗澡。如果他们不想饭前洗手，就让他们洗手吧。他们还可以自由地用手吃饭。这种自由是放纵的。孩子的可塑性很强。教师作为引导者和推动者，应该给予学生必要的引导，帮助学生纠正生活和学习中的不良习惯，促进学生的发展。教育的目的是促进学生的发展。教师是学生人生的引路人。引导学生走向正确的人生道路，不断在他们的成长道路上树立不同的路标，引导他们不断向更高的目标迈进。

教育的最终目的是使人全面、和谐发展。学校应该让学生适应，让人自由发展。

第五章读《夏山学堂》后的感想

暑假里，我听了苏周子老师的心理学讲座。苏老师极力推荐一本叫《夏山学堂》的书，我就买了一本，准备仔细看。但我还是坚持看了好几页，一是因为我很忙，二是因为我不能认同其中的一些教育理念。

《夏山学校》讲述的是英国一所名叫夏山的学校的故事。本书作者也是夏山学校的创始人“A.S. Neil”。尼尔先生创办的学校在世界上是独一无二的。而且不能再多了。毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在的教育有很大不同。在夏山，孩子们受到高度尊重。创始人尼尔夫妇的办学理念是“创建一所学校，不是让孩子适应学校，而是让孩子适应孩子”。

到了学期末，我终于读完了这本书。想了想，我总觉得霞山学校的教育方式是遥不可及的，至少在当今社会是很难实现的。在夏山学校，幸福是生活的目的，成功的衡量标准是工作中的幸福感和积极的生活。所以，学校的任何实践都是为了让孩子学会如何生活，而不是传授知识。孩子们可以按照自己的意愿去上课，无论旷课多久都不会受到惩罚。班级安排和选课是根据孩子们的意愿，学生可以在教室的任何地方移动。这种教学模式确实充分发展了孩子的个性，但真的能让孩子“与时俱进”吗？

夏山学校五岁至十五岁的孩子分为三个班，总人数不超过50人，来自世界各地。教学不限于室内。学习在课堂之外，甚至在学校之外。教师可以自行从事实验工作，对自己的教学负责，并有选择课程和教材的权利。没有正式的考试，只是在轻松的谈话中测试学生。这种无压力的学习，对于当今“千军万马过独木桥”的中国来说是非常重要的，如果不进行改革，高考制度就过于理想化了。如果夏山学校的尼尔校长和老师们在中国办这样的学校，早就被家长和教育管理部门的领导“取缔”了。而尼尔在书中一次次愤怒地写道：那些不自由的孩子……那些被压抑的孩子……我们的学生真的那么悲惨吗？中国自古有句古话：“不战而屈人之兵”。许多名人都是在传统教育下长大的。他们不仅生活幸福，还促进人类和社会的发展。因此，我对夏山学校的很多教学方法的实用性持怀疑态度。

所以我认为在中国，至少在短期内，这种教育模式是无法实现的，但在整本书中，最让我感动的是尼尔对孩子的爱。

尼尔在书中并没有过多提及“爱”这个词，但从每一句话中，人们都能感受到他对孩子们浓浓的爱。这种爱不仅仅是父母、老师给予孩子的爱抚、关心或爱意的话语。他的爱是对生活的热爱和热情。以及对真理的渴望和追求。这样的爱更加崇高、更加真诚、更加彻底、更加崇高！没有这种爱的驱动力，就不可能给予孩子那样的自由。孩子在缺乏关爱的环境中不可能获得真正的自由。像这学期转学到我们班的小张，刚来班上的时候，做事总是胆怯，不敢尝试新的工作。他担心这会很难，他担心自己做不好。恐惧和防御。虽然表面上他不再那么安静、冷漠，还时常故意调皮、调皮，但我知道他正在往好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，没有父母的爱，仍然不能完全消除那些恐惧。只有学校和家庭共同努力，才能给孩子最大的帮助。

但我觉得我们现在很大程度上没有夏山那样的自由。例如，他提到，在学校的孩子不想学习，可以整天闲逛，整天呆在工具室里。有的孩子甚至流浪三年，直到重新拾起学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子，老师会让他们走。有一个孩子去偷东西。老师跟着他一起去偷东西。不爱整洁的孩子不需要洗澡。如果他们不想饭前洗手，就让他们洗手吧。他们还可以自由地用手吃饭。在课程学习方面，峡山学校的孩子只需选择自己喜欢的课程即可。虽然我们现在不可能给孩子这样的自由，但是学习一定要建立在兴趣的基础上，只有感兴趣的课程才能充分学习。调动孩子的积极性，这是肯定的。因此，教师应注重提高学生的学习兴趣，正视个体差异。尼尔主张孩子天性善良，聪明又踏实，大人不需要让孩子按照自己喜欢的方式做事，根据自己的能力发展，也就是要根据自己的天赋和兴趣成为学者。那么你就可以成为一个学者，适合做拾荒者的人也可以成为拾荒者。尼尔认为，培养快乐的拾荒者比培养不快乐的学者更好。我非常同意这个观点。我的一些学生非常善于学习，很容易就比其他人学得更好。有些孩子很认真，学习成绩并不理想。然而，他们每次学校运动会都能取得好成绩。成为冠军。这样的孩子有自己的专长。如果他们被允许进入夏山学校，我相信他们每个人都会成为人生赢家。

第6章读《夏山学堂》后的感想

如果我们身边有这样的学校，我会毫不犹豫的送孩子去那里！

全书的主题是爱与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有许多相似之处。在每一个独立而崇高的生命面前，我们都要以极其谦卑的态度臣服。

一个人爱一个人

尼尔在书中并没有太多提到“爱”这个词，但我从每句话中都能感受到他对孩子发自内心的爱。这种爱不仅仅是父母、老师给予孩子的爱抚、关心或爱意的话语。他的爱是对生活的热爱和热情。以及对真理的渴望和追求。这样的爱更加崇高、更加真诚、更加彻底、更加崇高！没有这种爱的驱动力，就不可能给予孩子那样的自由。

自由

尼尔的书中最令人印象深刻的是自由！给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个生命。在抚养孩子的过程中，人们往往非常重视向孩子传授知识，让他们掌握基本的生存技能。看来，如果不这样做，孩子们以后就会失去基本的生存能力。但良好人格的发展却被忽视了。在尼尔看来，良好的人格不是可以培养的，而是孩子与生俱来的。只要他的成长过程中不被压抑、扭曲、干扰所束缚，他自然就会成长为一个真诚、自然、独立、利他的人。现在很多父母既不认为孩子本性善，也不认为孩子本性恶，而是认为孩子本性空。他们一味地将自己的一套东西灌输给孩子，认为如果不把自己的“好”东西灌输给孩子，孩子可能就会被其他“坏”的东西充斥。他们并不认为孩子本身已经具备了所有的优秀品质。父母要做的就是欣赏他，给他自由伸展的空间。

如今的父母渴望将孩子塑造成各种他们想要融入社会的形态，却忽视了孩子需要顺应天性成长。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺孩子自己发现、探索、体验、享受的权利，培养出没有个性、没有自我的傀儡。这些傀儡的灵魂并没有被自然拉伸，而是扭曲的、不发达的。他们失去了快乐和自然的本性。他们总是陷入真实的自我和扭曲的自我之间的各种冲突和冲突。斗争。他们的问题严重影响了他们的生活质量，并将遗传给下一代。

教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们按照天性自由地发展和成长，让他们真诚地面对生活的本质，快乐地享受生活的乐趣，积极实现自我的价值！每个人对成功都有不同的定义。我认为被父母和学校的榜样塑造的孩子可能会有一份好工作、高收入、高教育和受人尊重，这就是所谓的成功。但我想对于那些按照生命发展规律自然成长的孩子来说，快乐、真诚、充满爱，做自己真正想做的事，就是他们的成功。谁说快乐的看门人比忧郁的书生境况更差？电影《天使艾米丽》中的餐厅服务员艾米丽，享受生活的点点滴滴，做自己喜欢的事，给别人带来快乐，并努力寻找真爱。她真诚的脸上，她的心里，她自由快乐的心，纯洁得像天上飞翔的天使。

尼尔教育孩子的方法与蒙台梭利非常相似。当孩子在自由的状态下自然地选择和成长时，我们需要的是观察，决不干涉（干预）、打断甚至强迫或阻止他们。只在他们需要帮助的时候帮助他们，在孩子沉浸的时候悄悄退出。我们要做的就是观察并准备一个适合它们生长的环境。这个环境适合他们学习和成长，是一个充满爱和安全感的环境。我们除了年龄比他们大，经验知识比他们丰富之外，没有什么比他们优越的了。我们所拥有的那些优良品质是相对而言的

他们身上充满了信仰，甚至有些东西我们不如他们或没有，比如坦率、纯真和诚实。我想在孩子面前有一颗谦卑的心。只有我们身体里的道德和真理是优越的，但我们和孩子们是平等的，甚至还要像仆人一样“侍奉”他们。我想向他们学习，我们也想和他们一起学习和成长。

夏山学校也有自己的学科，由全体师生在学校大会上投票决定并通过。这与蒙特梭利教室中通过小组讨论建立共同规则是一样的。自由不是无限的。自由的前提是不损害他人的利益。真正适当的管教不是去控制、限制孩子，而是让每个人最大限度地享受自己的自由，让整个环境更加和谐。

有礼貌的

真正的礼貌不是肤浅的礼仪或礼仪。就是从心底里尊重别人，体贴别人的感受，为别人着想，善待别人。每个人都可以选择自己对待别人的方式，只要方式是真诚的、发自内心的、不伤害别人的自尊和情感。孩子在成长过程中难免会以不当的方式对待他人，但他人的反应是他们学习和成长的最好方式。礼貌是无法教的，只能学到表面的礼仪。礼貌是在充满爱和安全的环境中培养健全思想的一部分。心理健康的孩子通常不会做粗鲁的事情。所以我想我曾经教过我的孩子在见到客人时要喊“叔叔、阿姨、阿姨”，在接受别人送的东西时要高兴地说“谢谢”。事实上，我是在教她虚伪和自命不凡。她自然会在自然礼貌的环境中学会如何待人接物，不需要教她。

但我也想，这样真诚、自然的行为或许只有夏山学校才会被接受。在我们生活的环境中，基本的礼仪还是需要的。真正的礼貌并不意味着消除肤浅的礼节。谁说两者都不好？只要这个礼仪是出自你内心真诚的声音。

害怕

一个笼罩在恐惧气氛中的孩子不可能拥有真正的自由。东毅刚来班级的时候，做事总是胆怯，不敢尝试新的工作。他担心这会很困难，他会做不好。他看人的眼神总是充满恐惧。虽然表面上他不再那么安静、冷漠，还时常故意调皮、调皮，但我知道他正在往好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，没有父母的爱，仍然不能完全消除那些恐惧。只有学校和家庭共同努力，才能给孩子最大的帮助。

孩子们在老师威严的敬畏下产生的服从和敬畏只是表面的、虚假的和暂时的。被威严逼迫只能产生表面的服从和内心的反抗。压抑的欲望隐藏在潜意识中，导致心理问题。这样的孩子无法发展出独立的人格和意志。家长和老师只有把自己放在与孩子真正平等的地位上，走进他们的内心，体验他们的各种情感，尊重他们的各种思想、行为和情感，感受他们的悲伤和快乐。只有开心了，孩子才不会害怕我们，才会愿意把我们当朋友，才有安全感。只有这样，他才能自由地探索和发展，心中也自然会形成规则。这种规则不会因为权威的消失而消失，也不会因为权威的出现而出现。

现，而是属于他生命的一部分。 诚实 父母和老师都应是最诚实的人，不要害怕让孩子知道真相，也不要担心孩子太小会不理解。也许让孩子了解事实真相需要选择良好的时机，但我们要随时准备一颗坦白诚实的心给他们。象尊重一位知心朋友那样去重视和尊重他们，即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或难堪暴露给孩子，那才是真正的人，让孩子了解世界上不存在十全十美的人十分重要。我想这也是避免培养完美主义者的要点之一。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。要想避免这种戏剧一性一的变化，父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人，不虚伪不做作。 在女儿三四岁时，一次我们在公共汽车上，我悄悄放了个屁，她闻到味道大声问我：“一妈一一妈一，是你放屁了吗？”车厢所有的人都转头看我。经过短暂的内心挣扎，面子胜利了，我强作镇静说：“我也不知道！”下车后我马上告诉她：“孩子，我要告诉你，刚才的屁是一妈一一妈一放的，但是一妈一一妈一怕别人笑话我，所以撒谎了。以后这种问题是不是可以小声在我耳边说？”女儿听后^_^大笑，她并没有因为我的糗事而小看我，相反她更信任我了。 尼尔是那么重视诚实的人，却因一个不幸的女孩偷窃而为她辩护和说谎，只因他了解那女孩，知道她存在的心理问题而采取了相应的治疗方法。这事让我很感动。优秀合格的教师应该具备心理学的知识，甚至应该是一位心理治疗师。他不但应该了解孩子问题行为下面隐含的心理问题，了解导致这问题的原因和根源，还应该能够采取最适合他的对策。同样是往学校大门扔泥巴的孩子，如果是心理健康的孩子，尼尔会当场教训他，但如果是一个心理压抑借此发泄的孩子，尼尔会和他一起去扔泥巴。不能透彻的研究儿童的心理就不会采取最适宜的措施。有时老师或家长对待同一孩子出现的类似状况可能会不假思索想当然的采取和以往相同的处理方式，但我想那未必就是目前最适合他的。 其他 但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自一由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲一望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自一由。在我们的教室还不能自一由得如此彻底。因为我们毕竟要和社会接轨。我们的环境不是脱离社会的伊甸园，但我们给孩子的一爱一和自一由以及他们由此建立的独立健康良好的人格仍会使孩子们受益终身。 尼尔为了让孩子尽情探索和试验甚至发泄，而不顾学校工具物品被任意损坏的方式让我有些不能接受。他认为孩子长大到一定年纪自然会一爱一惜物品。并且我从他的描述中看到学校内的物品没有整齐的摆放和归位的习惯。孩子们也并不一爱一惜属于公众的物品。对于这样的状况他除了采取上锁开锁的行为没有更多的对策。我感觉这样的自一由有些过分了。自一由是以不损害他人自一由为前提，有的学生随意损坏工具或用完随地扔下不归还，这会妨碍到他人使用工具的自一由。 尼尔鼓励孩子们跟自己的兴趣走，不管一项工作有没有做完，只要孩子兴趣没有了就可以随意去做更喜欢的事。我对此不是很赞同。我们不能强迫孩子对某事感兴趣，但当初既然选择这项工作，就有责任将它完成。恒心与毅力也是一项很宝贵的品质。 只要一有问题孩子，尼尔就会提到一性一、手一一婬一一，我并没有感觉到在我们的生活中这些会起到如此重要的作用。 我的问题： 1、出生后的几个月或几年如何对一个孩子的一性一格影响如此巨大以至在以后的多少年都不能或很难改变？我们用一爱一去解决孩子那些问题或者我们自身通过培训来进行自我成长，付出巨大的努力能收到的成效却是很小的，或者即使有所转变也不及在一爱一和自一由环境下自一由成长起来的孩子那般自然，有时想到这些会不免让人有些灰心。 2、不要把成一人的价值观强加给孩子。但父母即使不去强加，与父母生活在一起的孩子也会毫无保留的继承父母的价值观。这是父母所不能控制的。一个人的价值观是如何形成的。 篇七：《夏山学校》读后感 “要孩子做一个自一由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对一爱一情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权一操一在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要一逼一他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山学校》 尼尔书中给人印象最深刻的就是自一由！给儿童自一由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子一性一本善，也不认为孩子一性一本恶，而是认为一性一本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自一由伸展的空间。 现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本一性一生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个一性一没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天一性一，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。 教育孩子不是为了迎一合社会，而是让他们自一由地按其本一性一去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满一爱一做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个一精一神压抑的学者状况更糟糕呢？电一影《天使一爱一米丽》中的那个餐厅服务员Amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真一爱一，她真诚的面对自己的内心，她自一由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。 夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自一由不是无限制的，自一由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自一由，让整个环境更和谐。 篇八：《夏山学校》读后感 夏山学校是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人一性一化的快乐学校”。尼尔用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。《夏山学校》一书主要是讲述了：夏山学校的办学理念——自一由、一爱一与生命，这种教育理念成为当时进步主义的一精一神标志。 夏山学校的孩子是自一由的、平等。他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。夏山是以民一主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都是由星期六晚上的学校大会投票处理，不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票之权，一个七岁孩子的一票和校长的一票有同样的效力。自一由并非放纵,它的前提是尊重他人,不侵犯他人。自一由不是无限制的，自一由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自一由，让整个环境更和谐。想到我们“官本位”日益膨一胀的时代，就连人们心目中的净土——校园也无一幸免，教师总是高高在上，大小事老师说了算，哪怕是侵犯了学生的自尊或是权利的事，谈起来也总是冠冕堂皇。使我不由得想起从《教师博览》了看到的一则文章：现象一(下课铃声响了。因为种种原因，老师对铃声置若罔闻，继续讲下去，尽管学生因为尿急而局促不安，老师仍然口若悬河，直到自己认为已经把该完成的任务完成了，这才下令：“下课！”)现象二(上课铃声响了。老师走进教室，讲课一分钟后，有学生在外面喊报告。老师似乎没听见，继续讲下去。等课程告一段落，学生开始联系，老师才打开门，说：“你知道吗？这是对你迟到的惩罚，要集注这个教训，下次……直到“迟到”的学生认识了错误，才放学生走进教室)。师生的平等何在呀！同样是违反了教育规则，但结果却完全不一样，就因为我们教师具有完全的权威。想想作为一校之长与一个七岁的孩子有同样的一票，同样的效力，让我们不得不深思：平等和自一由的后面，将会获取怎样的教育效果；而专制和跋扈的后面，又会是怎样的育人后果呢？事实上，我们看到更多的现象是：为了让学生每次考试都考得好一点儿，我们恨不得采着每个孩子的耳朵，让他们听进我们的每一句话。为了加强班级纪律，我们无端地扼杀了孩子们的天一性一。我们恨不得他们都变成机器人一切行动听指挥。 夏山学校的学生是幸福的。“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”尼尔先生本着这种一爱一的理念，鼓舞学生热一爱一自己的生命，也热一爱一別人的生命；他对小孩深具一爱一心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的一爱一和赞许而定。小孩对一爱一和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子一爱一，那并不是一种占有的一爱一，也不是一种不讲理智的一爱一，而是一种让孩子感觉到你一爱一他，也赞同他一切行为的一爱一。看到这儿，我的耳际不由自主地响起我一个朋友的儿子的话语：“还是读幼儿园好，天天可以与老师同学玩游戏，睡午觉，读一年级真辛苦，天天不是语文就是数学，无聊死了，真烦。”人人都说童言无忌，此话中的“辛苦、无聊、烦”不正道出了我们身边教育的本质“高负担、低效率”吗？一个个厌学的，没有创意的中国未来的接班人，就是这样一步步开始的。 手捧这本书，感受着夏山学校博大的一爱一与自一由，感受着教育内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主张；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想；但是，不可否认的是，合上书本才觉得理想和现实差距有多大。有一种“此曲只应天上有的感觉”，但我又想到了一句广告语“一切皆有可能”。所以，我们应该立足现实，积极地借鉴它山之石，在教育地比较中不断完善自我。让我们的教育充满自一由和一爱一，让校园充满和谐，让孩子们真正享受到学习的快乐。我还是相信：在不久的将来，中国夏山学校式的教育也会遍地开花。