言必信，行必果。这说明你是小人1、言必信行必果硁硁然小人矣

(1)它常常被后人所承认、赞扬，甚至自称为一种美德。

(2)子贡问：“次优在哪里？”孔子说：“宗中的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他尊敬兄长。”

(3)解释：名言“催婚”。然而，舜之所以“无子”，正是因为他瞒着父母娶了妻子。 “无子孙”的解释并不等于“无子孙”，这也是现在引用的人们的普遍观点；还有一种解释是“没有尽到作为子孙的责任”。

（4）孔子曰：“道有千乘之国，当敬物而信，俭用而爱人，民能守时。”

(5)孔子说：“宗中的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他尊敬兄长。”

（六）曾子曰：“吾今三省吾身，吾为人之计，岂不忠乎？为人不信友，吾不学传之？”

（七）曰：“言必信，行必有果，你这样的小人！你也可以退而求其次。”

(8)子贡问：“这样怎样才能称为学者呢？”孔子说：“做事有耻，侍奉八方，不侮辱天子的命令，就可以称为学者了。”他说：“敢问下一步。”他说：“族人称他们为小燕，乡里人称他们为燕兄弟。”

(9) 这句话出自记载先秦时期孔子语录的《论语子路》。整个句子是：

(10)解释：前半句本来是用来表达做事诚实、勇敢，但后半句被否定了。

(11)子贡又问：“那二等的呢？”孔子说：“说到做到，坚持到底，坚持自己的意见，不问对错，那就是小人。但也可以说，他又是一等兵了。” ”。 ”子贡说：“你对现在的统治者的看法如何？

(12)他说：“敢问下一步。”他说：“言出必行，行必有果，你就是这样的小人！你也可以迈出第二步。”

(13)孔子曰：“久而久之，不亦乐乎吗？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 不惑不惑，不是君子吗？”不知道吗？”

（14）子秦问于子公：“夫子，立国之事，必须闻其政而求之，还是应予之？”子贡道：“师父，您温柔、善良、恭敬、节俭，让别人我得到了。这是师父所追求的吗？与别人所追求的有什么不同呢？”

(15) 我的生命有限，但我的知识无限。原文：我的生命有极限，但我的知识也没有极限。如果没有限制，那就没有限制，已经死了！

（16）解释：前半句几乎成了普通百姓和不懂佛法的佛教徒吃肉的依据。不过，整句话想要表达的就是坚守自己的内心和底线。刻意模仿别人只会适得其反。

(17) 《论语》是儒家学派的经典著作之一。它是一本语录体散文集，主要以语录、对话的形式记录孔子及其弟子的言行。它集中体现了孔子的政治、美学、道德伦理、功利主义等价值思想。 《论语》的内容涵盖了政治、教育、文学、哲学、做人原则等诸多方面。

(18)子贡问：“这样怎样才能称为学者呢？”子曰：“我行我素，可耻；侍奉八方而不违背圣旨，才可称为学者。” '

(19)他说：“我敢问下一个问题。”他说：“宗族怎能称为孝，乡人怎能称为兄弟呢？”

（20）子夏曰：“智者能改其容貌，事父母能尽其力，事君能自强，交朋友能言而有信。我虽说我没学过，我一定称其为学习。”

2、言必信行必果然小人哉是什么意思

(1)孔子说：“唉！怎能算这些小人呢？”孔子说：“我找不到追求中庸的人来与他交往，只能与狂人、不法之人交往。”是的。疯狂的人敢于做一些事情，而无情的人则不愿意做一些事情。”

（2）解释：“为”有二音（wi），现在常理解为“人不为自己着想，就不能容忍天下”。

（3）出处：《论语子路》：“言必实，行必果，小人而已。”

（4）解释：前半句本来是用来表达做事诚实、勇敢，但后半句被否定了。

(5)孔子还强调政治家要谨言慎行。他说：“言出身，利民，行传远。言行是君子之本，是荣辱的主宰。言行是君子之所以为君子的原因。”荣辱之主。”动天地岂能有大意？”对于一个政治国家来说，一言一行都不能大意！这正如《老子》中所说的：“轻许诺，则无大意。” 《墨子》曰：“为人以口言，以身行之。”《荀子》也说：“口能言。如果你自己能做到，那就是国宝。”治理国家的人应该“尊重其宝藏”。

（六）译：不孝的行为有很多种，不履行对子孙后代的责任是最不孝的。舜瞒着父母娶妻，没有尽到对子孙后代的责任。这位先生认为还是告诉他的父母比较好。

（7）译：言行诚实，行动坚决。这是一个不顾是非、只顾践行自己言行的浅薄顽固小人。

（8）解释：前半句话几乎成为了普通百姓和不懂佛法的学佛人吃肉的依据。不过，整句话想要表达的就是坚守自己的内心和底线。刻意模仿别人只会适得其反。

（9）关于读书人的标准，孔子把读书人分为三个层次（文中最后一类“与邪气作斗争的人”不包括在内）。按照这三个层次，“言必真实，行必坚决”。 ”属于最后一个档次。这样的人之所以还能被称为学者，肯定也有自己的信仰。他们不是心胸狭隘、没有野心的“斗士”。他们也有执着的信仰，但相比之下前两种“耻于自己的工作，侍奉八方，不侮辱皇帝的命令”和“对宗族称孝，对乡里称兄弟”，他们的信仰相对薄弱和模糊换句话说，他们的执着连他们自己都不知道，他们甚至是一个迷茫的偏执狂。

(10)孔子曰：“说到做到，做事坚持到底，不管是非，坚持自己的意见，那就是小人。但也可以说是先人。”级学者。”

(11)《论语子路》是《论语》中的一篇文章。共30篇，内容包括治国理政的主张、孔子的教育思想、个人的道德修养和人格修养、和而不同的思想等。

（12）。原文：酒肉经过肠道后，留在佛的心中。世人若效我，则如入魔道。

（13）解释：“惟”有二音（wi），现在常理解为“人若不思己，天地难容”。

（14）本文来自春秋孔子《论语子路》延伸资料写作背景：

(15)清代学者崔树泽对《论语》的编纂提出了不同的意见。他注意到，现行版《论语》前后十篇在体例和标题上都存在差异。前十篇记载孔子对定公、哀公的回答。问之，皆改文称“孔子对他说”，以表达对皇帝的尊重。在回答大夫的问题时，他说“子曰”，意思是他与君王不同，“以分高低来定民意”。

（16）译：人不修身，天地不容。

（17）译：父母在世，不会走远。如果他们想要去很远的地方，就必须有一个可以去的地方。

(18)、“言必可信，行必有果，这就是一个浅薄而顽固的小人！也许他可以算得上是一流的学者了。”对于读书人的标准，孔子把读书人分为三个层次（文章中的最后一类（不包括与邪灵作斗争的人），根据这三个观点，“必须言出必行，坚决不犯邪灵”的人。他们的行为”属于最后一个层次。

(19)子路一方面忠诚，但并不十分恭敬，但另一方面，他与颜回不同，他并不因孔子的话而“凡事不悦”，始终采取“不违”的态度。只要他认为孔子的言行不正确，他总是直言不讳地进行批评和驳斥。这是子路耿直、光明正大性格的又一体现。

(20)他说：“我敢问其次的事情。”他说：“言必信，行必有果，你不过是个小人而已！你也可以退而求其次。”他说：“今天的政治人物是什么样的？” ”孔子说：“哎！那些与稻作斗争的人有什么用呢？孔子说：“不按规矩办事，一定是疯了！疯了的人就会进步，顽固的人就什么也做不了。”

3、言必行行必果硁硁然小人哉下一句

(1) 他说：“我敢问退一步。”他说：“言必信，行必果，你不过是个小人而已！你也可以退而求其次。”他说：“今天的政治人物是什么样的？” ” 先生说：“哎！那些与稻作斗争的人有什么用呢？孔子说：“不按规矩办事，一定是疯了！疯了的人就会进步，顽固的人就什么也做不了。”

（二）言行：领导者不应该是言语上的巨人，行动上的侏儒，而应该言出必行，行动坚决。

(3)子贡问：“这样怎样才能称为学者呢？”孔子说：“做事是可耻的，到处侍奉而不侮辱天子的命令，这才可以称为学者。”

（4）这类人之所以还能称为学者，必定有自己的信仰。他们不是“与邪恶作斗争的人”，因为他们心胸狭隘，没有野心。他们也有执着的信念，但与前两个“人”不同。与“宗族称为孝，乡亲称为兄弟”相比，他们的信仰相对薄弱和模糊。

（五）解释：前半句常用来嘲讽自己记性不好，但全句却想表达诗人白居易年老时对某个人的思念之情。

（六）孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），字仲尼。他是古老的汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部年代史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南南辛镇鲁源村）；孔子去世时，享年73岁，葬于曲阜城北的泗水河畔，即今孔子所在的地方。孔子的言行主要记载于先秦秦汉时期保存的《论语》、《史记孔子世家》和《史记孔子世家》。

（七）白话释义：说话要可信，做事要有结果。这是一个浅薄而顽固的小人！

(8)、(译)孔子曰：“君子不庄重，则无威严；从事学问，其学问不巩固。以忠信为主导思想。” “不要走与自己不同的路。与人为友。如果你犯了错误，不要害怕改正。”

(9)孔子说：“我找不到遵守中庸之道的人来与他交往，只能与狂妄自大的人交往。”

（10）。一个人必须言行一致。当你说的时候，就去做。只说不做的人是不诚实的，缺乏高素质的。

(11)解释：这句话的前半句常用来鼓励学习，但实际上是想告诉人们要适可而止。

（12）孔子说：“只做自己的事情是可耻的；侍奉四方而不侮辱天子的命令，才可以称为学者。”

（13）孔子曰：“不走正道，必狂而顽！狂人有进取心，顽人则无所作为。”白话翻译：子贡问：“怎样才能称为学者呢？”

(14)、(译)说的话一定要可信，说到做到，一定要做到。这是一个浅薄而顽固的小人。

（15）孔子说：“做事有羞耻心，出使外国，能完成国君托付的使命，就可以称为学者了。”

(16) 我国有崇尚言行一致、言行一致的优良传统。话一旦说出口，一般就无法收回。行动才是硬道理，责任才是真正的能力。孔子很欣赏子路的“无素诺”，即称赞子路答应的事情从不拖延。

(17)清朝赵翼解释说：“说者是圣人的语言，注释者是儒生的议论。”其实“论”也有编译的意思。所谓《论语》，就是将孔子及其弟子的言行记录下来，编成书籍。 《论语》共20篇492篇，其中记载孔子与弟子对话的约444章，记载孔子与弟子对话的约48章。

(18)。他们听从上级的命令或道听途说，却没有澄清问题。他们不知道是非。他们只是表面上、顽固地追求“任务”和命令的完成。用今天的话来说，三等出租车只是傻瓜。他们不知道什么是正义，什么是对，什么是错。原文：子贡问：“这样的人怎样才能称为大学者呢？”

(19)他说：“我敢问下一个问题。”他说：“宗族怎能称为孝，乡人怎能称为兄弟呢？”

(20)他说：“我敢问其次的事情。”他说：“言出必行，行必果，你不过是小人罢了！你也可以退而求其次。”

4、言必信行必果硁硁然小人哉什么意思

(1)解释：前半句常用来形容在同一困境中互相帮助的感觉。我其实想表达的是后半句“放弃执着，以全新的自己迎接世界”的思想。

(2)、言，名词，所说的事。信，名词，信用，这里用作动词，表示值得信赖、信守诺言。 Go，动词，行动，做事。水果，作为动词使用的名词，有结果。这句话的意思是

（3）我的生命是有限的，但我的知识是无限的。原文：我的生命有极限，但我的知识也没有极限。如果没有限制，那就没有限制，已经死了！

（4）翻译：人老了，会忘记很多事情，除了思念的人。

(5)“言出必行”讲的是诚信待人。这是做人的原则和美德。你所说的话或者你对别人做出的承诺一定要句句做到，言出必行，一一兑现，对一言一行负责。如果不相信自己的话，就无法说话。这是一份责任，也是一份诚意。这是对自己的尊重，也是对他人的尊重。 “行动必须坚决”，就是行动必须有效。这是对人们毅力和决心的考验。试金石。一个人如果立志要完成一件事，无论遇到什么困难和阻力，无论付出什么努力和代价，他都必须一心一意，全力以赴，持之以恒，才能保证他想做的事有效率。要想成功，就决不能半途而废或仓促结束。像这样说话、做事的人一定是一个胜利者。

（6）出处：《论语子路》：“言必实，行必果，小人而已。”

（7）孔子说：“做事有耻辱，但处处侍奉，不辱骂天子的命令，就可以称为学者了。”

（八）曰：“言必信，行必有果，你这小人，也可以退而求其次。”

（9）解释：这句话的前半句常用来鼓励学习，但实际上是想告诉人们要适可而止。

(10)在《论语子路》中，孔子和子贡在讨论读书人的标准时就已经说过：“言必诚，行必刚，你就是小人！”这是否定“言必真实”的消极方式。信而行必有果。”孟子也从积极的角度表达了这一点：“言不信，行不果。”可见，孟子的学说确实与孔子一脉相承。多方面。

(11)、樊迟请学贾。孔子说：“我不如老农。” '请从中吸取教训。曰：“吾不如老蒲。” '范出来晚了。孔子说：“范胥，真是小人啊！你善于礼，人民就不敢不敬；你善于义，人民就不敢忤逆；你善于信任，人民就不敢不服从。”则民不敢不敬。”言必信，行必果，强强是小人。如此的话，天下人都带着儿子来了，怎么用他们的庄稼呢？”

（12）东汉永平元年（58年），徐方上书称“章句之发明，始于子夏”。正是汉人对七十岁的紫霞十分重视，所以“卯氏”就直接继承自紫霞。

(13)曾子曰：“言而行之，则为诬告。”他认为，不能光说不做。当子贡问到“君子”的标准时，孔子说：“先行，后言”。孔子甚至强调先做后说。子贡曰：“马不能及舌”，与《邓熙子》中所说的意思是一样的：“妄言，马追不上；急言，马追不上”。向上”。后人将这句话概括为“君子之言难从”。 “不许诺”已经成为中国人的行为标准。古往今来，积累了许多意思相近的成语，如千言万语、一诺千金、一诺千金、一诺千金等。言行一致者，受人尊重。有的人，但不守信用、出尔反尔、说假话的人，就会被人鄙视。

（14）人若不侍奉自己，就会受到天地的惩罚。原文：人若不侍奉自己，就会受到天地的惩罚。

(15)子贡又问：“那二等的呢？”孔子说：“说到做到，把工作坚持到底，坚持自己的意见，不问对错，那就是小人。但也可以说又是一等的士。”

（16）译：人老了，忘记了很多事，却不会忘记思念自己的人。

（17）人不为己，必受天地之罚。原文：人若不侍奉自己，就会受到天地的惩罚。

（18），意思是说的话一定要可信；因为行动必须有结果。

（19）译：生命是有限的，但知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，注定会失败。

(20)子贡又问：“那二等的呢？”孔子说：“说到做到，把工作坚持到底，坚持自己的意见，不问对错，这是小人。但也可以说，他又是一流的。”士兵。” ”子贡说：“你对现在的统治者的看法如何？

5、言必信行必果硁硁然小人哉的下一句

(1).孔子说：“唉！小手段怎么能算这些人呢？”

（2）出处：出自《论语子路十三》中子贡与孔子的对话。

（三）译：只要心中有佛，即使喝酒吃肉也没关系。但世人若效我，则如坠入魔道。

(4)子贡问道：“这样怎样才可以称为学者呢？”孔子说：“做事有耻，侍奉八方，不侮辱天子的命令，就可以称为学者了。”他说：“敢问下一步。”他说：“族人称他们为小燕，乡里人称他们为燕兄弟。”

(5)释义：信仰：可靠，值得信赖；郭：果然是真的，有后果的。所说的必须可信，所说的必须遵守，所说的必须做到。

(6)有子曰：“人能孝顺弟弟，而喜得罪上级，则难得；好惹事而不得罪上级，则难得。君子”忠于本，道生于本。孝弟者，仁者。本和！”

(7)子贡曰：“现在的统治者的意见如何？”孔子说：“唉！小手段怎么能算这些人呢？”

(8)解释：前半句常用来形容在同一困境中互相帮助的感觉。我其实想表达的是后半句“放弃执着，以全新的自己迎接世界”的思想。

（9）。世界上最伟大的美德就是忠诚。看似一些“小问题”，没有体现在心里的，是D章意识淡薄，纪律规则意识淡薄。本质上是对D章的不忠诚和不诚实，如果不重视，不及时改正，久而久之，你可能会变成“两面人”，背离D章的要求，并失去作为D员的条件。

(10)子贡问：“怎样才能称为学者呢？”孔子说：“做事有羞耻心，出使外国，能完成国君交给的使命，就可以称为学者了。” ”公曰：“次佳何处？孔子说：“宗中的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他尊敬兄长。”

（11）早在春秋末期孔子设论坛讲学时，主要内容就已初步形成；孔子去世后，他的弟子和再弟子将他的言论代代相传，并逐渐将这些口耳相传的语录融入到言行中。有记载，故名《论》； 《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，故称“语”。

（12）孔子曰：“君子不严肃，则无威；有学问，则不固。夫子忠信，无朋友，则不如己。” .如果你犯了错误，不要害怕改变它们。”