荷马史诗读后感 篇1神话一直是孩子们向往的。看完《荷马史诗》之后，我更这么认为。美国有一部很大的电影《特洛伊·木马屠城》，电影的内容就来自于《荷马史诗·伊利亚特》。书中和电影的细节也有差异。这本书倾向于描述希腊众神，而电影则描绘人。然而，两者联系如此紧密，缺一不可。

特洛伊战争到底是真是假一直是世人不解之谜，但现在土耳其发掘出的特洛伊遗址，为特洛伊曾经辉煌的存在提供了一些证据。这场战争充满了希腊神话的色彩，如此伟大，让人感觉这场战争的盛况是如此的空前。

俗话说，乱世出英雄。这场战争没有正义。表面上说这是世界上最美丽的女人海伦造成的，但实际上是权力占了上风。帕里斯听从上帝的吩咐，爱上了希腊国王弟弟的妻子海伦，并把她带回了特洛伊。于是希腊趁此机会正式进攻特洛伊。当两军对峙时，希腊国王直接告诉他的兄弟，别傻了，我不是为了你的女人而来，我想要更多的权力。战争无缘无故地开始了。

赫克托耳是特洛伊王子，帕里斯的兄弟，也是特洛伊最优秀的战士。他的父亲称他为“世界上最好的儿子”。赫克托耳有一个原则：尊敬神灵，忠于妻子，保卫祖国。然而，赫克托之所以被迫卷入这场战争，最根本的原因是因为他爱他的兄弟，他要捍卫他任性的兄弟的爱。当希腊军队行进到特洛伊城外时，赫克托尔毫不犹豫地做出了回应。作为一个父亲，他如此深情地对还抱着小婴儿的妻子说。“我也想看着我们的孩子长大，让很多女孩追求他。 “无论从哪方面来说，赫克托耳都是伟大的，包括他最大的敌人阿喀琉斯。

阿喀琉斯是全希腊最优秀的战士。他刀枪不入，勇猛善战。唯一致命的伤是他的脚踝。这就是神话的魅力。他似乎是为战争而生的。他热爱战争，是一个不折不扣的冷血杀手。他的母亲是神，预言阿喀琉斯如果参加这场战争就会死去。最终，他选择了荣誉。他不甘心平凡。在希腊神话中，他是最勇敢的战神。赫克托杀死了他的表弟后，他亲手杀死了赫克托。最了解英雄的人，才是英雄。阿喀琉斯最后对我的兄弟赫克托耳说，我们很快就会再见面，这改变了阿喀琉斯的生活，并导致了阿喀琉斯的死亡。他一直向往的不是荣誉，而是安静而非凡的爱情。他爱上了他的俘虏，赫克托的表弟布里塞伊斯。他要求部队滚回希腊，他却毅然踏入了特洛伊木马。起初，我不明白他为什么这么做。原来是为了拯救自己心爱的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的脚踝。书中说，这是因为太阳神阿波罗帮助了帕里斯。弥留之际，阿喀琉斯拥抱布里塞伊斯，说道：“我一生都在战斗，而你就是你。”给我平安吧。”事实证明，英雄最不想要的就是平安。

特洛伊陷落，战争结束，英雄们的灵魂得到了安宁。有人写道，战争结束时，我们记住了阿喀琉斯的力量和赫克托耳的伟大。我们不禁要问，战争到底带来了什么？我不知道。

战争的背后到底隐藏着什么？

荷马史诗读后感 篇2神国与人国、神性与人性之间是否有严格的界限？

宙斯爱赫克托耳只是因为他的牺牲丰富，而不是因为他是英雄；这种基于利益的爱情最终让他无法承受众神的审判，判处赫克托死刑。

阿喀琉斯在平庸漫长的一生和短暂却光辉灿烂的一生之间选择了后者。

奥德修斯历尽千辛万苦，却坚定不移地回到了家乡。他聪明又顽强。他是一位真正的英雄。这种英雄比阿喀琉斯强一百倍，是特别能战斗的英雄。因此，《奥德修斯》致力于《奥德修斯的故事》；阿喀琉斯做了什么？我的印象是，他不断地战斗以展示自己的力量，除此之外别无其他。他对赫克托身体的侮辱使他显得心胸狭隘、心胸狭窄、水平低下。

当美丽女神阿佛洛狄忒与战神阿瑞斯有染，被女神的丈夫所困，请诸神前来审判时，阿波罗问赫尔墨斯，如果你是这样，你会这样吗？赫耳墨斯回答说，为了接近美神，他愿意承受更加难堪的事情。孔子所说的“未曾见过爱德如爱欲”的人，也适用于希腊诸神。

荷尔德林的一首诗曾写到上帝与人类，尤其是诗人的关系：

“如果生活是纯粹的疲惫，人们还能抬头说：我也愿意存在吗？是的！只要善良这种纯真还在人心，人们就会乐于用神性来衡量自己上帝是不可预测的、不可知的？上帝像天空一样清澈？我宁愿相信后者，上帝是人的尺度，但星夜的影子却难以与人的纯洁相媲美。图像上有比例吗？ 地球？”

荷马史诗读后感 篇3读完《荷马史诗》这部佳作后，我深受感动。他们的言行已成为永恒的经典……

第一部分中的阿伽门农和阿喀琉斯都是激情和勇敢的化身。为了亲人和正义，他们会义无反顾地赴汤蹈火。还有帕里斯的弟弟赫克托耳。虽然他在全书中只是一个小反面人物，但他的爱国精神却感动了无数人……

与此同时，众神也恢复了本来面目，开始像凡人一样战斗。实在是无稽之谈。不能不说，这是对神的大胆讽刺。第二部的主人公奥德修斯既坚忍又勇敢，是他最让我感动的。历经千辛万苦才登岸，并没有盲目证明自己的身份。相反，他孜孜不倦地从别人那里了解真相。看得出来，他是非常谨慎和理性的。

信仰可以改变一切：为了夺回海伦，希腊人牺牲了无数的生命；为了与家人团聚，奥德修斯忍受了常人难以承受的种种磨难，却依然没有改变自己的初心……

让心中永远有信念的人们一起奔跑在成功的路上！

荷马史诗读后感 篇4《荷马史诗》是两首史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，据说是古希腊盲人诗人荷马创作的。《荷马史诗》 被称为“希腊圣经”。公元前11世纪至公元前9世纪的希腊历史被称为“荷马时代”，以《荷马史诗》命名，是这一时期唯一的书面史料。

《荷马史诗》描述了古希腊人和特洛伊人之间的战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦。为了收复海伦，希腊人组成了十万大军的联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。故事围绕希腊联军统帅阿伽门农与勇将阿喀琉斯之间的争吵展开。最终，希腊人利用特洛伊木马诡计智取了特洛伊城，取得了伟大的胜利。

《伊利亚特》 讲述伊萨卡国王奥德修斯征服特洛伊后，在回家的路上漂泊了十年的故事。

《奥德赛》和《伊利亚特》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的宝贵遗产。这两个故事都是古希腊盲人歌手荷马写的，所以统称为《奥德赛》。《荷马史诗》 这个故事歌颂了英雄的威武和勇敢，歌颂了希腊民族的历史。其中，给我印象最深的就是阿喀琉斯。他是一个近乎完美的英雄。他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但也有固执、易怒等弱点。

《伊利亚特》 语言简洁、情节生动、形象生动、结构严谨，是人类文明史上的一部杰作。

正如雨果所说：杰作一旦确立，就会永垂不朽。第一个诗人成功了，达到了成功的顶峰。如果你和他一起爬，即使达到同样的高度，你也永远不会比他高。哦，你的名字是但丁，他的名字是荷马。

荷马带我走进世界文学史的殿堂！

荷马史诗读后感 篇5读完《荷马史诗》这部佳作后，我深受感动。他们的言行已成为永恒的经典……

第一部分中的阿伽门农和阿喀琉斯都是激情和勇敢的化身。为了亲人和正义，他们会义无反顾地赴汤蹈火。还有帕里斯的弟弟赫克托耳。虽然他在全书中只是一个小反面人物，但他的爱国精神却感动了无数人……

与此同时，众神也恢复了本来面目，开始像凡人一样战斗。实在是无稽之谈。不能不说，这是对神的大胆讽刺。第二部的主人公奥德修斯既坚忍又勇敢，是他最让我感动的。历经千辛万苦才登岸，并没有盲目证明自己的身份。相反，他孜孜不倦地从别人那里了解真相。看得出来，他是非常谨慎和理性的。

信仰可以改变一切：为了夺回海伦，希腊人牺牲了无数的生命；为了与家人团聚，奥德修斯忍受了常人难以承受的种种磨难，却依然没有改变自己的初心……

让心中永远有信念的人们一起奔跑在成功的路上！

荷马史诗读后感 篇6《荷马史诗》对西方文学乃至文化的起源有着深远的影响，从《荷马史诗》到《伊利亚特》，是从混乱到秩序、从无知到觉醒的过程。不仅是史诗本身的内容，就连史诗的讴歌者也经历了从神性到人性，从神性启示到发现自身内在神圣性的过程。最初，要歌颂史诗英雄的事迹，需要召唤文学艺术女神缪斯，获得神圣启示，获得神附体的效果，然后才能吟唱。然而，正如《奥德赛》反映了人类的自我觉醒和不断试图摆脱神的控制一样，语言和修辞中所蕴含的创造力也以技能的形式体现在人类身上，让人们从内部发现自己潜在的神性。

《奥德赛》 聚焦特洛伊战争最后一年的故事，阿喀琉斯无法撤退，间接导致他最好的朋友帕特罗克洛斯替他作战，却惨遭赫克托尔枪杀。阿喀琉斯勃然大怒，要为他最好的朋友报仇。在与赫克托的战斗中，赫克托最终死于阿喀琉斯之剑之下，而这位勇敢的战士也未能逃脱阿喀琉斯之踵的诅咒，被爱神引导的帕里斯射穿。安克尔死在特洛伊城门口。一场伟大的战斗，英雄们全部死伤，特洛伊同盟和阿尔戈斯同盟，希腊人和小亚细亚最优秀的一代英雄都灭亡了，组成了《伊利亚特》的宏伟篇章。

《伊利亚特》年，战争焦点随着英雄们的行动而转移，暗示着众神的指引。虽然阿尔戈斯联盟和家族城邦特洛伊各自领跑，但没有任何英雄能够主宰秩序领袖的位置。秩序的变化代表着两大阵营的潮起潮落。与此同时，混乱的特洛伊城邦失去了英雄的领导和众神的祝福。这种政治隐喻最终导致了特洛伊的毁灭，战争也随之结束。窗帘。

事实上，在特洛伊战争的背后，每一次秩序的改变都源于神的掌控和显现，以及纠正战争双方方向的行动。由此看来，神界本质上已经成为荷马描写中与人间世界密切相关的典故。唯一不同的是，诸神拥有“神权”，对自己负责的事务有绝对的控制权。所以用这样一群神的审判来决定人类英雄的生死，虽然叫做命运，但实际上是神的意志的任意行使。正如沃格林在《伊利亚特》 中所说：鱼从头开始腐烂。而头上的——也逐渐清晰起来，——是神。在《城邦的世界·秩序与历史（卷二）》年间，奥林匹亚众神之间的相互协议在宇宙中维持了一定的平衡和秩序，甚至连宙斯本人也是这个秩序的一部分。这也体现了人在被神的控制过程中的无奈和屈服。即使是史诗的演唱者，也需要吟诵文学艺术之神缪斯的名字，然后才能唱歌。

到《伊利亚特》后半段的过渡则不同，这部分史诗是对人类生命本身内在价值的启示。有限的、必死的存在是值得为之而活的。这是一个世俗的、世俗的启示，但它本身也不仅仅是它所呈现的世界，因为它首先出现在神圣世界的背景中，并受到神圣的启发。艺术和诗歌的想象力。神存在并渗透到人类世界。奥德修斯花了十年的时间，在不断的冒险中寻找真实的自己，最终回到了自己的祖国伊萨卡。在此期间，他与巨人、海妖、女神战斗，最终康复。人类对自己内在的神有着深刻的认识。对性的运用无疑得到体现，通过知识和技能展现出无与伦比的勇气和智慧。人类逐渐从臣服神灵转变为发现自身的神圣性，并开始学习使用这项技能。

为了突出“寻找”的主题，《荷马史诗》使用了两条线索。一个是奥德修斯在归途中寻找自己的身份，另一个是在雅典娜的指引下开始寻找失踪的父亲。特勒马科斯只有一个身份，他自己的身份是奥德修斯的儿子《奥德赛》，他没有继承《奥德赛》 战争叙事，并在第一卷到第四卷的标题中提到。以忒勒马科斯这个名字为标题，已经揭示了这个名字的另一层含义。 “Telos”代表结束，“Machy”代表战斗。结束战斗的意图已经表明它与《奥德赛》中城邦和联盟之间的战斗不同。《伊利亚特》主要内容聚焦于人类内在自我的追求。最后，通过奥德修斯的顺利回归，表明人类已经从屈服于神的引导或被迫的命运安排，逐渐转变为通过斗争和内心的自我反省主宰自己命运的真正的人。

《伊利亚特》这两大章节所揭示的主题表面上并不相同，但却暗含着合理的传承关系。也代表着创世时代的人类对于世界的认识是迷茫和彷徨的，但在不断探索的过程中逐渐发现了自己的真实自我和认识世界的强大能力，从而总结出神秘与未知。体形，化为神性，内心自省去领悟。

荷马史诗读后感 篇7由《奥德赛》和《荷马史诗》组成的荷马史诗是现存最古老的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌开端。它真实地反映了古希腊社会发展的某些形式，艺术完美地再现了当时的文化。《伊利亚特》主要描述了希腊人围攻特洛伊的故事，成功地塑造了许多生动鲜明的英雄人物，包括赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农等。其中，给我印象最深的人物就是希腊英雄阿喀琉斯的形象。

从阿喀琉斯的来历来看，在史诗中，阿喀琉斯是一个英雄。和其他古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。

阿喀琉斯是《奥德赛》的核心人物之一，也是希腊联军中最伟大的英雄。对于朋友来说，他是一个勇敢而忠诚的人。首先，他是一位在战场上几乎凯旋的特洛伊英雄，杀敌无数。从特洛伊人对没有他的希腊联军和有他的希腊联军的不同反应的对比就可以看出。例如，当帕特罗克洛斯穿着阿喀琉斯的金甲外出进攻时，特洛伊人远远地看到他，以为是阿喀琉斯来了，所以他们感到害怕。混乱，自律无数人被踩死。阿喀琉斯出击期间，特洛伊人多次进攻取得上风，袭击了希腊战船。如果不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊战船可能已经被赫克托烧毁了。此后，阿喀琉斯重新武装奔赴战场，希腊人占据上风。特洛伊第一英雄赫克托被阿喀琉斯杀死，特洛伊人民元气严重受损。其次，阿喀琉斯对自己来说是一个忠实的朋友。当帕特罗克洛斯被赫克托耳杀死后，他对帕特罗克洛斯的牺牲感到由衷的痛惜，决心为他报仇，于是他重新武装起来，奔赴战场。杀死赫克托并把他的尸体绑在战车上驱赶他，是阿喀琉斯凶猛的表现，但也是他对朋友忠诚的表现。因此，阿喀琉斯是一个勇敢、对朋友忠诚的人。

阿喀琉斯也有他的弱点。例如，当将军阿伽门农侵犯阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他损人利己，拒绝作战。他斥责阿伽门农的自私。是对的，但顽固的打击是不合适的。他的打击给希腊联军带来了很大的损失；他杀死了赫克托尔，然后将他的尸体钉在战车上，驾驶着它四处行驶，完全无视特洛伊城的悲伤。手段如此残忍，很符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会部落首领的特点；随后他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，对阿波罗说出傲慢的话，最终被帕里斯射杀。从以上三个例子可以看出，阿喀琉斯也是一个残忍、任性、固执的人。

同时，从一些细节中不难发现，阿喀琉斯也是一个心地善良、富有同情心、热爱生活的人。 “我宁愿在人间做奴隶，也不愿在阴间做国王。”这证明了他对人类生命的热爱。

总之，阿喀琉斯是荷马史诗中非常成功的人物。他的性格鲜明且多面。他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。

荷马史诗读后感 篇8有一本书叫《伊利亚特》，里面包含两个故事：《伊利亚特》和《荷马史诗》。其中我最喜欢《伊利亚特》这个故事。

《奥德赛》描述了古希腊人和特洛伊人之间的战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦。为了收复海伦，希腊人组成了十万大军的联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。面对屡战屡败的危急局面，希腊最勇敢的将领阿奇苏斯抛开与主帅的个人恩怨，英勇作战，扭转了战局。最终，希腊人利用特洛伊木马诡计智取了特洛伊城，取得了伟大的胜利。

《伊利亚特》和《伊利亚特》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的宝贵遗产。这两个故事都是古希腊盲人歌手荷马写的，所以统称为《伊利亚特》。《奥德赛》 这个故事歌颂了英雄的威武和勇敢，歌颂了希腊民族的历史。阿喀琉斯是一个不完美的英雄。他勇敢、富有同情心、光荣。他还有固执、易怒等弱点，常常导致大错误。

《荷马史诗》 叙述生动清晰，语言流畅。书中的英雄们热爱生活，给人一种向上的力量感。

《伊利亚特》 这本书带我走进了文学的世界。

荷马史诗读后感 篇9从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦，都有自己的文学经典：《荷马史诗》 《荷马史诗》 《希腊神话》 《荷马史诗》 《莎士比亚戏剧》 .我最喜欢的是《红楼梦》。在这个寒假里，我把这本书全部读完了。

《安徒生童话》 分为两部分：《伊利亚特》和《旱奥德赛》。其中，给我印象最深的就是《奥赛德》。

这一部分讲述奥德修斯和他的士兵因为暴风雨而与其他军队分开。途中，他的士兵因触怒太阳神阿波罗而遭遇暴风雨并失踪。奥德修斯因为得罪了海神波塞冬，回家之路十分艰难。

最终，他历尽艰辛回到家乡，杀死了背叛他的人，与妻子佩内和儿子特勒团聚。

《荷马史诗》中的《奥德赛》让我们懂得了“不经历风雨怎能见彩虹”的道理。

俗话说“十年寒窗第一秀才”。中国的第一学者有很多，但哪一位不努力学习呢？他们经过十年的努力，只为在科举当天获得状元。是的，没有付出就没有收获，只要努力，就能得到回报。

通过阅读《荷马史诗》，我明白了一个道理：只有用自己的汗水浇灌的果实，才是真正的收获，才是真正的快乐！

荷马史诗读后感 篇10有一本书叫《荷马史诗》，里面包含两个故事：《荷马史诗》和《荷马史诗》。其中我最喜欢《伊利亚特》这个故事。

《奥德赛》描述了古希腊人和特洛伊人之间的战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦。为了收复海伦，希腊人组成了十万大军的联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。面对屡战屡败的危急局面，希腊最勇敢的将领阿奇苏斯抛开与主帅的个人恩怨，英勇作战，扭转了战局。最终，希腊人利用特洛伊木马诡计智取了特洛伊城，取得了伟大的胜利。

《伊利亚特》和《伊利亚特》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的宝贵遗产。这两个故事都是古希腊盲人歌手荷马写的，所以统称为《伊利亚特》。《奥德赛》 这个故事歌颂了英雄的威武和勇敢，歌颂了希腊民族的历史。阿喀琉斯是一个不完美的英雄。他勇敢、富有同情心、光荣。他还有固执、易怒等弱点，常常导致大错误。

《荷马史诗》 叙述生动清晰，语言流畅，书中英雄热爱生活，给人一种向上的力量感。

《伊利亚特》 这本书带我走进了文学的世界。

荷马史诗读后感 篇11《荷马史诗》（部分《荷马史诗》）讲述的是希腊与特洛伊之间的十年战争。最终，希腊的奥德修斯想出了特洛伊木马诡计，最终攻克了伊利昂（特洛伊）。那么希腊和特洛伊为什么要打十年呢？因为特洛伊小王子帕里斯抢走了希腊王后海伦。特洛伊战争是人与人、人与神、神与神的战争。真是太热闹了！

我喜欢奥德修斯，因为他聪明、机智、英俊、极其勇敢，而且射箭技术极高。一箭可射十二轴。

接下来我就来说说阿喀琉斯吧。他的盾牌极其坚固，战斗力也极其强大。最终阿喀琉斯被帕里斯的箭射中脚踝，随后身亡。阿喀琉斯的母亲是河神。阿喀琉斯一出生，她就抓住他的脚踝，将他浸泡在圣水中，使他的身体刀枪不入。然而，河神忘记保护他的脚踝免受河水的侵害。浸泡其中，原来是他的弱点。 （妈，你也去泡一下神水吧？那我就超级厉害，刀枪不入了！）

接下来我要谈谈赫克托，我最喜欢他。他非常勇敢，但却杀死了阿喀琉斯的朋友并夺走了他的盔甲。阿喀琉斯非常愤怒，发誓要报仇。铠甲上出现了一道裂痕。没有其他人理解它。只有阿喀琉斯明白这一点。他拔出剑，“嗖”的一声刺进了赫克托铠甲的裂口。结果，鲜红的血液流了出来。出来了，就这样，阿喀琉斯杀死了赫克托耳。不过，我还是很佩服赫克托，因为他是特洛伊第一勇士。

荷马史诗读后感 篇12神话一直是孩子们向往的。看完《荷马史诗》之后，我更这么认为。美国有一部很大的电影《伊里亚特》，电影的内容就来自于《荷马史诗》。书中和电影的细节也有差异。这本书倾向于描述希腊众神，而电影则描绘人。然而，两者联系如此紧密，缺一不可。

特洛伊战争到底是真是假一直是世人不解之谜，但现在土耳其发掘出的特洛伊遗址，为特洛伊曾经辉煌的存在提供了一些证据。这场战争充满了希腊神话的色彩，如此伟大，让人感觉这场战争的盛况是如此的空前。

俗话说，乱世出英雄。这场战争没有正义。表面上说这是世界上最美丽的女人海伦造成的，但实际上是权力占了上风。帕里斯听从上帝的吩咐，爱上了希腊国王弟弟的妻子海伦，并把她带回了特洛伊。于是希腊趁此机会正式进攻特洛伊。当两军对峙时，希腊国王直接告诉他的兄弟，别傻了，我不是为了你的女人而来，我想要更多的权力。战争无缘无故地开始了。

赫克托耳是特洛伊王子，帕里斯的兄弟，也是特洛伊最优秀的战士。他的父亲称他为“世界上最好的儿子”。赫克托耳有一个原则：尊敬神灵，忠于妻子，保卫祖国。然而，赫克托之所以被迫卷入这场战争，最根本的原因是因为他爱他的兄弟，他要捍卫他任性的兄弟的爱。当希腊军队行进到特洛伊城外时，赫克托尔毫不犹豫地做出了回应。作为一个父亲，他如此深情地对还抱着小婴儿的妻子说。“我也想看着我们的孩子长大，让很多女孩追求他。 “无论从哪方面来说，赫克托耳都是伟大的，包括他最大的敌人阿喀琉斯。

阿喀琉斯是全希腊最优秀的战士。他刀枪不入，勇猛善战。唯一致命的伤是他的脚踝。这就是神话的魅力。他似乎是为战争而生的。他热爱战争，是一个不折不扣的冷血杀手。他的母亲是神，预言阿喀琉斯如果参加这场战争就会死去。最终，他选择了荣誉。他不甘心平凡。在希腊神话中，他是最勇敢的战神。赫克托杀死了他的表弟后，他亲手杀死了赫克托。最了解英雄的人，才是英雄。阿喀琉斯最后对我的兄弟赫克托耳说，我们很快就会再见面，这改变了阿喀琉斯的生活，并导致了阿喀琉斯的死亡。这不是他一直向往的荣誉，而是安静非凡的爱情。他爱上了他的俘虏，赫克托的表弟布里塞伊斯。他要求部队滚回希腊，他却毅然踏入了特洛伊木马。起初，我不明白他为什么这么做。原来是为了拯救自己心爱的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的脚踝。书中说，这是因为太阳神阿波罗帮助了帕里斯。弥留之际，阿喀琉斯拥抱布里塞伊斯，说道：“我一生都在战斗，而你就是你。”给我平安吧。”事实证明，英雄最不想要的就是平安。

特洛伊陷落，战争结束，英雄们的灵魂得到了安宁。有人写道，战争结束时，我们记住了阿喀琉斯的力量和赫克托耳的伟大。我们不禁要问，战争到底带来了什么？我不知道。

战争的背后到底隐藏着什么？

荷马史诗读后感 篇13欧洲文学起源于古希腊时代，而荷马史诗就是这个源泉的不竭源泉。它为后世诗人激发了丰富的灵感，促成了无数杰作的诞生。

荷马史诗包括《特洛伊·木马屠城》（又译为《荷马史诗·伊利亚特》）和《伊利亚特》（又译为《伊利昂记》）。据说它是公元前9世纪左右一位盲人诗人荷马写的，但诗人的生平已不可考。

荷马史诗的内容来源于公元前20世纪特洛伊战争后民间流传的神话传说和英雄故事。公元前9世纪至公元前8世纪，荷马将其整理加工成歌唱史诗形式，并于公元前6世纪正式写入文学作品。公元前3世纪至公元前2世纪，由亚历山大学者编撰而成，成为我们今天看到的样子。

荷马史诗的内容非常丰富。它广泛反映了古希腊时代的经济、政治、军事、文化等方面以及当时人们的生活、斗争、思想感情。堪称人类社会童年的“百科全书”。它在西方古典文学中始终占据最高地位，自公元前8世纪以来就被公认为文学作品的典范。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。马克思也给予了很高的评价，称其具有“永恒的魅力”，是“规范的、高不可攀的典范”。

荷马的成就是巨大的。翻开本书，一个个个性鲜明、栩栩如生、呼之欲出的人物形象便浮现在我们的眼前：傲慢的阿伽门农、轻浮无能的帕里斯、风骚的海伦、痴情的卡吕普索。当然，最让读者难忘的还是三位英雄。阿喀琉斯是一个血性坚强、单纯而执着的人，是力量的化身；赫克托耳是一位具有浓郁悲剧色彩的英雄，为了保卫家园而战死沙场。奥德修斯是一位智慧、勇敢、不屈不挠的英雄。作者在描写这些人物时，运用了丰富的艺术表现手法。例如，奥德修斯乔装成乞丐回家。没有人认出他来，只有一只老狗摇着尾巴欢迎他。这种侧面对比技术的运用令人惊叹。这部史诗结构优美，剪辑巧妙，布局完整。两部史诗的时间跨度都长达十年，但诗人只截取了几十天里发生的事情，并把焦点集中在某些日子上。它们都有一个情节、一个主角、一个中心。这种

点带面的结构，使得史诗繁而不乱。史诗的情节起伏跌宕，引人入胜，充满了浓厚的浪漫主义色彩。把我们带入到一个神奇、悠远的古希腊时代。朴实、流畅的语言，有如一股清新的海风，让我们感受到人类原始时代质朴自然的语言风格。特别是那些新鲜、奇特而又不失贴切生动的比喻的运用，更增强了诗歌的表现力。总之，荷马史诗以绚丽多彩的生动画面，气势雄伟的高昂基调，单纯质朴的艺术风格，在欧洲文学史上竖起了第一座光辉灿烂的纪念碑。 荷马史诗对后世的影响也是深远的，两部史诗包括了绝大部分的希腊神话。这些神话成为后世文学家们创作的题材。“悲剧之父”埃斯库罗斯说自己的作品是“荷马盛宴的残渣”。维吉尔、但丁、弥尔顿、莎士比亚、歌德这些享誉世界的文学家们都从史诗中汲取了丰富的营养。到了20世纪，人们痛感现代文明的堕落，他们把目光转向了悠远纯真的神话时代，詹姆斯·乔伊斯的代表作《尤利西斯》就直接借用了《奥德修记》的故事。而今，“特洛亚的木马”，“不和的金苹果”，“阿喀琉斯的脚后跟”，“阿波罗计划”这些史诗中的人名，地名和典故早已成为妇孺皆知的常用语。 荷马史诗是古希腊文学艺术中的瑰宝，在艺术上达到了几乎难以企及的高峰。同时，史诗具备某种超越个别文化，超越个别时代地域的普遍意义，使任何读者都更容易产生共鸣，发生兴趣，它的永恒的艺术魅力永远让人迷醉。 荷马史诗读后感 篇14 《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最终希腊的奥德修斯想出了木马计，最终把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真热闹啊！ 我喜欢奥德修斯，因为他聪明机智，英俊潇洒，异常英勇，并且他射箭技术异常高，一支箭能射穿十二把斧头。 下头我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌异常坚固，打起仗来异常厉害，最终阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，可是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。（妈妈，你咋不把我也在神水里泡一泡啊，这样我就超级厉害了，就能够刀枪不入了啊！） 下头我再说说赫克托耳，我最喜欢他了。他英勇无比，可是，他把阿克琉斯的朋友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯十分恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不明白，仅有阿克琉斯一个人明白，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂缝，结果，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。可是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。 荷马史诗读后感 篇15 《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最后希腊的奥德修斯想出了木马计，终于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真热闹啊！ 我喜欢奥德修斯，因为他聪明机智，英俊潇洒，特别英勇，而且他射箭技术特别高，一支箭能射穿十二把斧头。 下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌特别坚固，打起仗来特别厉害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，但是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。 下面我再说说 赫克托耳，我最喜欢他了。他英勇无比，但是，他把阿克琉斯的朋友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯非常恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不知道，只有阿克琉斯一个人知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂缝，结果，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。但是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。 《荷马史诗》分为两个部分《伊里亚特》和《奥德赛》，考虑到叙事的繁杂，没有引导他从宏观叙事开始，而是选择了他喜欢的几个人物入手，描述一二。 其实，《荷马史诗》也是我小时候特别喜欢的一本书，现在再阅，算是我们母子共乐了吧，喜欢的朋友不妨一读。 荷马史诗读后感 篇16 整个荷马史诗上篇的精彩，不就是海伦的精彩，开战时，美人是因由；胜负分，美人是战利品。数个国家尸骨成山血流成河，无数英雄相惜，然后一决生死，无数夫妻温存，然后天人两隔，无辜孩子被献祭、杀戮、枉死，家国涂炭，生灵绝灭，轰轰烈烈的战争旷日持久长达十年，竟无人怨怪海伦？真是奇谈！那么多英雄，雄奇伟岸，神袛护他时左挡右遮，让其死时毫不吝惜。是不是可以说明在他们心里，他们永不会缺英雄，前仆后继只要有神在，英雄的血统自会代代香火鼎盛，而美则可遇不可求，没说护佑却总得保全。可见在他们的观念里，美多么弥足珍贵是不是因此他们的美人才总是那样摄人魂魄灵动不可方物，比如赫本，比如费雯丽… 放在中国美人可没那么好的待遇。红颜祸水，烽火戏诸侯，一骑红尘妃子笑等等，岂不弱爆了，还广招骂名，每一个都死的很难看。 民族性格使然吧？真是相去深远。 以美人嫁老头，即使一时有冲动，多半时候却沉重透不过气来，中国男人似乎非的压女人几头，才显得出男人气概。在中国，美跟权势富贵家族荣辱比起来更像个工具，而且中国的美人注定是要么薄命要么不长久，似乎美是不现实的，非丑了不踏实？ 以美人嫁青壮年，碰到的人，生命大好，懂得美，理解美，宠溺美，眷恋美宽容美，所以无论男人女人之美都能美的肆无忌惮，让人彻头彻尾的甘愿匍匐称臣，多好。 荷马史诗读后感 篇17 有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的`最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。 《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量，《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。 荷马史诗读后感 篇18 荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。 史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。 从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。 史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质——女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。” 《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。 荷马史诗读后感 篇19 《伊利亚特》叙述的是古希腊人与特洛伊人之间的一场战争。特洛伊人居住在小亚细亚西北隅，神话传说把这场战争的原因归结于神明之间的争执，争执又涉及于凡人。据说万神之王宙斯从普罗米修斯那里得知，他若同女神比忒提斯结婚，生下的孩子将会推翻他的统治。宙斯为了保住自己的地位，决定把忒提斯下嫁凡人。在忒提斯与米尔弥冬人首领佩琉斯举行婚礼时，争吵女神因未受邀请而行报复。她向席间扔下一个写有“给最美的女神”的金苹果，引起天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱与美女神阿佛罗狄忒的争吵。宙斯让三位女神去找特洛伊王子帕里斯裁判。帕里斯因出生时有异兆，被父王普里阿摩斯抛弃伊达山中，长大后在山中放牧。三位女神分别给帕里斯权利，武功，美女，帕里斯把美誉判给了阿佛罗狄忒。帕里斯一次去希腊做客，在阿佛罗狄忒的帮助下，把斯巴达王墨涅拉奥斯的'妻子，世间最美的女子海伦拐回特洛伊。希腊人对特洛伊人和平交涉不成，于是以墨涅拉奥斯的兄长，迈锡尼望阿伽门农为统帅，组成联军，包括忒提斯和佩琉斯的儿子阿基琉斯等著名希腊英雄，进军特洛伊，从而开始了特洛伊战争。 荷马史诗读后感 篇20 《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最后希腊的奥德修斯想出了木马计，终于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真热闹啊！ 我喜欢奥德修斯，因为他聪明机智，英俊潇洒，特别英勇，而且他射箭技术特别高，一支箭能射穿十二把斧头。 下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌特别坚固，打起仗来特别厉害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，但是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。 下面我再说说赫克托耳，我最喜欢他了。他英勇无比，但是，他把阿克琉斯的朋友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯非常恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不知道，只有阿克琉斯一个人知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的'裂缝，结果，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。但是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。 《荷马史诗》分为两个部分《伊里亚特》和《奥德赛》，考虑到叙事的繁杂，没有引导他从宏观叙事开始，而是选择了他喜欢的几个人物入手，描述一二。 其实，《荷马史诗》也是我小时候特别喜欢的一本书，现在再阅，算是我们母子共乐了吧，喜欢的朋友不妨一读。 荷马史诗读后感 篇21 神的国度与人的国度，神性与人性，界限可是森严？ 宙斯爱赫克托，只是因为他的献祭丰厚，而并非因为他是个英雄；这种基于利益的喜爱终于使其架不住众神的裁断，而判决赫克托死亡。 阿喀琉斯在庸庸碌碌地长寿和短暂却闪光地生活之间，选择了后者。 奥德修斯经历万般苦难却矢志不渝地回家，他是智慧而坚韧的，是真正的英雄，这种英雄比阿喀琉斯那种特别能战斗的英雄强过百倍，所以奥德赛专写奥德修斯的故事；而阿喀琉斯做了些什么呢？我的印象是他一直在与人争斗，显示其力量，此外并无其它；其侮辱赫克托尸体的事迹则更使他显得气量狭窄、意气用事和水准低下。 当美神阿弗洛狄忒与战神阿瑞斯私通被美神的丈夫设计网住，并请众神来参观评断之时，阿波罗问赫尔墨斯，若是你这样，当会如此？赫尔墨斯则答为了接近美神，他愿遭受更为难堪之事。看来，孔夫子所说“吾未见好德如好色者也”，也适用于希腊的神。 荷尔德林的一首诗曾写出了神与人，尤其是与诗人的关系： “如果生活纯属劳累，人还能举目仰望说：我也甘于存在？是的`！只要善良，这种纯真，尚与人心同在，人就不无欣喜以神性度量自身。神莫测而不可知？神如苍天昭然显明？我宁愿信奉后者。神本是人之尺度。充满劳绩，然而人诗意地，栖居在这片大地上。我要说星光璀璨的夜之阴影也难与人的纯洁相匹。人乃神性之形象。大地上可有尺度？绝无。” 《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。 荷马史诗读后感 篇22 《荷马史诗》的作者是公元前的伟大诗人荷马。该书是其代表作，也是使荷马至今广为流传的原因。 荷马史诗-伊利亚特中讲述了阿珈门农，阿开奥斯人的国王，阿特柔斯之子，在十年前，在盛大宴会上，因为大蛇吞食九只雏鸟与一只成鸟而得到了宙斯的神谕:他们将乘上巨大的.船只所组成的舰队，集结众多优秀而同天神般的领袖，号召其最为英勇的勇士，将这些英雄豪杰聚集起来，背井离乡，踏上十年征程，以征服最为宏伟庞大的特洛亚城（伊利亚特）。最后，满载战利品与荣耀而归，同时，也是为他的兄弟，伊里斯报仇，重夺荣耀的故事。 而故事开始，是在同特洛亚开战的最后一年时，人民的国王，阿伽门农，在这第十年第51天中因为一个战利品，一个女人，同人群中最杰出的勇士，阿基琉斯，佩琉斯之子争吵，而双方的争吵使阿基硫斯和阿伽门农分道扬镳。阿基琉斯因为受到国王的羞辱，而拒绝参战，以同人民的国王阿伽门农斗气，而阿伽门农在这预言胜利的一年中再次发起攻城，而在这次塵战中，国王失去了他最好的勇士之一，而大受损失…… 荷马史诗读后感 篇23 《荷马史诗》有两部分《伊利昂纪》、《奥德修纪》，前者写了为荣誉而战斗的英雄众多形象，后者写奥德修斯战后归家路途艰辛，以及归家后维护家庭而战斗事迹。在古代，部落的战争本就是为了掠夺财富、奴隶和家畜而引起的。《伊利昂纪》第一卷开篇就是阿基琉斯的愤怒，王者阿伽门农触怒了太阳神，祭司的女儿被阿伽门农霸占，为了消除灾难奉还祭司的女儿，阿伽门农却又将阿基琉斯战利品、床伴抢夺，阿基琉斯感到这是耻辱拒绝参战。导致了联军的节节败退，原因阿基琉斯退出来战争。 在战场上冲锋在前，表现最为勇敢，起到了表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品。另一方面，古希腊的基调是人本主义，重视个体生命，珍视个人价值，英雄主义盛行。特洛伊战争就为这些英雄们赢得荣誉供给绝妙的舞台，为了荣誉能，够分到物质财富，展现自我的勇力和智慧，赢得不朽的名声。阿基琉斯明知自我在战场上将死的.命运，可是他义无反顾的选择战争。当他的挚友帕特罗可洛斯在战场上被赫克托尔杀了时，听到噩耗的他似发怒的狮子悲痛交加，他乞求母亲赐予战甲，他要重登战场，他要把赫克托尔撕裂，要让特洛伊城变成坟墓，就这样由于战场勇者出现，形势迅速转变，万军之中他才是王者、霸者，浓烈的英雄主义气息，高涨的复仇情绪，却也将这位英雄拖入战争深渊，几无退路。 赫克托尔父亲的眼泪，读到此处不由使我叹息。我叹息特洛伊的勇者，军队的统帅战死在阿基琉斯的枪下，转瞬间战争形势大逆转，无数的生命横死沙场。他的尸体是在老国王向阿基琉斯的乞求下返还的。当赫克托尔与希腊联军交战，他预感到特洛伊将要毁灭，对妻儿所面临的悲惨命运感到难过，心境沉重，但他控制住自我的悲哀，毅然负起保卫国家的职责，史诗中他的形象具有强烈的杯具色彩。 《奥德修纪》的主人公奥德修斯在人与自然的斗争中，历经十年的海上漂泊和重重困难之后，他最终征服了自然，赢得了胜利，回归家园。在他以“无人”之名与独眼巨人较量之时，人的力量和化解危机空难的 机智得到了最好的展现。当他在自我家中看到求婚者们无耻的侵犯他的财产，并贪恋他的妻子，奥德修斯便设计，让求婚者们付出生命的代价，仅有这样才能赢回自我的尊严。 在《奥德修纪》中，虽然更多的资料是描述诸神的安排，奥德修斯的奇遇以及各地的风土人情，但对英雄事迹的叙述中，也从不避讳露骨的战斗场面描述。这些战争场面一样让人身临其境、心惊肉跳、热血沸腾，仿佛能找回尘封了的对冷兵器时代的冲突的记忆。 英雄们无论是在战场上还是在归家途中，总是全力以赴地迎接生命的挑战，在与苦难的对抗中使人生最大程度地闪现出光和热。 荷马史诗读后感 篇24 神的国度与人的国度，神性与人性，界限可是森严？ 宙斯爱赫克托，只是因为他的献祭丰厚，而并非因为他是个英雄；这种基于利益的喜爱终于使其架不住众神的裁断，而判决赫克托死亡。 阿喀琉斯在庸庸碌碌地长寿和短暂却闪光地生活之间，选择了后者。 奥德修斯经历万般苦难却矢志不渝地回家，他是智慧而坚韧的，是真正的英雄，这种英雄比阿喀琉斯那种特别能战斗的英雄强过百倍，所以奥德赛专写奥德修斯的故事；而阿喀琉斯做了些什么呢？我的印象是他一直在与人争斗，显示其力量，此外并无其它；其侮辱赫克托尸体的事迹则更使他显得气量狭窄、意气用事和水准低下。 当美神阿弗洛狄忒与战神阿瑞斯私通被美神的丈夫设计网住，并请众神来参观评断之时，阿波罗问赫尔墨斯，若是你这样，当会如此？赫尔墨斯则答为了接近美神，他愿遭受更为难堪之事。看来，孔夫子所说“吾未见好德如好色者也”，也适用于希腊的神。 荷尔德林的一首诗曾写出了神与人，尤其是与诗人的关系： “如果生活纯属劳累，人还能举目仰望说：我也甘于存在？是的！只要善良，这种纯真，尚与人心同在，人就不无欣喜以神性度量自身。神莫测而不可知？神如苍天昭然显明？我宁愿信奉后者。神本是人之尺度。充满劳绩，然而人诗意地，栖居在这片大地上。我要说星光璀璨的夜之阴影也难与人的纯洁相匹。人乃神性之形象。大地上可有尺度？绝无。” 《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。