《桃花源记》教学实录

本课程荣获2014年第二届北京市基础教学技能大赛初中组一等奖

张赫/辅导、组织

1.思考并提取单词和句子

学生：老师您好！

师：同学们好！今天我们继续学习东晋诗人陶渊明的名诗《桃花源记》。早些时候，我们通读了这篇文章并阐明了其含义。现在，老师要考验大家了。请合上书本，想一想：文中描述桃花源景象的词句有哪些？

健康：“土地平坦广阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，桑竹茂盛。”

健康：“行街，鸡犬相闻。耕作其中，男女衣着如外人。”

师：“其中”中作中作”应读作“zhng”。

健康：“黄发垂下，心情愉悦。”

（屏幕展示，学生齐读。）

土地平坦广阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，桑树翠竹。街上车水马龙，鸡犬相闻。其中，男女的穿着都像外地人一样。他的黄发垂下来，他对自己很满意。

（设计意图：筛选提取描述桃花源情景的词句，明确研究对象。）

2. 搜索并理解单词

师：根据这些单词和句子，老师特意画了一个插图来测试大家对单词和句子的理解。学生寻找图中与原文不同的地方。

（在屏幕上显示。）

（学生仔细观察插图，并在发言前互相交流。）

师：同学们都跃跃欲试。看来你们都有自己的发现。谁能告诉我？

学生：土地画错了。文中是“地平”，“平阔”是“平坦开阔”的意思，但图中的土地有高有低，凹凸不平。

师：观察得很仔细。

（屏幕显示。） 平旷，平坦，宽阔。

学生：房子也画错了。文中“房子看起来像”和“，看起来像”的意思是————（皱眉，思考）反正图中的房子是横着竖着画的，与原文不一致。

师：谁来帮助他？

学生：“俨Ran”是“整齐地”的意思，“Ran”应解释为“The Appearance of.”，“俨Ran”可译为“整齐的外观”。

师：你对“好像”这个词的理解很好。

（屏幕显示。）看起来干净整洁。

师：我还有什么地方做错了吗？

学生：田间的路也画错了。文中提到“道路交通”，田野里的小路要纵横交错，相连。图片中的路径没有交织在一起。

师：“交通”这个词我们都很熟悉。不是交通的意思吗？例如城市交通、交通工具等。

学生：不是。现在，“traffic”这个词指的是交通。在古代，“交通”是两个字，译为“互联互通”。

（屏幕显示）交通在古代是由“交”和“通”两个字组成的，有“跨越、思考”的意思；现在它是一个词，指的是交通。

师：这种古今词义变化的现象叫————

生（气）：古今不同的意思。

师：文中还有哪些词语具有“古今不同义”？

健康（杂）：“老婆”、“好吃”、“无所谓”、“绝境”……

（在屏幕上显示。）

古今同义词，古今含义，交通，妻子，美味，无论绝境

师：现在我们来梳理一下这些古今同义词。谁会是第一个？ 《妻子》———

健康：“妻”现义为“男人的配偶”，古义为“妻子儿女”。

老师：第二个是————“好吃”。

健康：“美味”源于“无杂树，草香”。 “鲜美”现在是一个词，意思是“好品味”；古代是两个字，应译为“光明美丽”。

师：你可以把这句话放在上下文中解释一下。这是非常好的！下一个。

盛：“无所谓”出自“问今何时，不知有汉、魏、晋”。 “No Matter”现在是一个相关词，相当于“No Matter”或“No Matter”；在古代它也是一个词，常被译为“别说，更不用说”。

师：很好。最后一位，谁会来呢？

生：“绝境”出自“子云先祖逃离秦朝之乱，率妻族人，来到这绝境”。绝境，现代意义是“没有出路的困境；困境”，古代意义是“与世隔绝的地方”。

（设计意图：用词语的现代意义引发学生思考，进一步厘清“交通”的古今意义，对“古今异义”的词语进行梳理和总结。）

师：同学们找得很准。学习文言文时，要注意积累文言词句，关注文言现象。还有什么问题吗？

学生：人们工作的地方也是不对的。 “人们往来耕种庄稼的地方”中的“气”是代词，指的是上面所说的肥沃的土地。人们应该在田野里劳动。

师：“气”到底指的是什么？

盛：“其中有那么多庄稼”中的“气”不是指田地，而是指整个桃花源。文章从平原出发，描写桃花源里的情景。无论是桃花源里的自然景观，还是人们来来往往、农耕劳作的场景，都在整个桃花源里进行。

所以，这里的“气”就是指“桃花源”。

师：“气”这个词在文言文中很常见，通常指文中提到的人或事。比如下面这篇文章“一出来就得到船”。根据上下文，这句话中的“它”指的是什么？

生（气）：渔夫。

（设计意图：引导和明确“气”的内容，掌握“气”的用法，引导学生根据上下文理解词义。）

师：图中有什么问题吗？

学生：老人的表情不对。从“黄发垂下，自得其乐”可见，老人和孩子们都心旷神怡。老人们也应该感到高兴。然而，照片中的老人却十分悲伤。

师：哪个词是“度”的意思？

生：“和”。

师：课文中有没有“都”字？

生：《男女衣着如外人》中的“兮”。

生：“听说村里有此人，冼来打听”中的“冼”。

健康：“皆出饮食”、“皆叹息”中的“皆”。

老师：“丙”、“夕”、“贤”、“吉”都是“全部、全部”的意思。它们的使用不仅避免了重复，而且使文章的词语和句子更加丰富多样。

（设计意图：整理课文中“都”的近义词，帮助学生对文言文进行分类。）

师：分类、归纳、整理是学习文言文的一个很好的方法。这需要一个长期的积累过程，你的文言文阅读能力自然就会提高。

3.谈论并分析词语

1、读单词、句子，探索天堂。

师：现在我们明白了这句话的意思，我们来看看作者通过这句话描述了一个什么样的桃花源。学生们读着，品味着，谈论着这些词句描述了一个什么样的桃花源，描述了桃花源里的人们是什么样的生活。你可以使用这个语言表达————

（在屏幕上显示。）

语言形式：从“____________”读到《桃花源记》中的“______”。

（设计意图：在巩固词句翻译的基础上，进一步引导学生理解相关词句所描述的桃花源场景，了解相关词句所描述的桃花源里人们的生活。作者。）

学生：从“地势平坦，房屋整齐，有良田，有美池，有桑竹”这句话中，我读到了桃花源的“美”。肥沃的土地、整齐的房屋、美丽的池塘、桑竹等绿色植物，充满了田园气息。

学生：我从“街上车水马龙，鸡犬不闻”中读到了桃花源的“静”。清晨，时不时传来几声鸡鸣狗叫，村里都能听见。 “闻”是“听”的意思，正是这个词形容了桃花源的宁静。

师：哪个词形容宁静？

（平时的读法是“街上车水马龙，鸡犬相闻”，重在“相”。）

学生：我觉得“相”字表达了桃花源的宁静。重点不在于“气味”，而在于能够听到对方的声音。几声鸡鸣和狗叫衬托出乡村的宁静。

师：很好！正是因为安静，我们才听到鸡鸣狗叫的声音。正是因为一两声鸡鸣，一两声狗叫，才衬托出了乡村生活的宁静。南朝诗人王绩在《入若叶溪》中说“蝉林更幽，鸟鸣山更幽”，王维的《鹿柴》说“人间无人”。山空空，却可闻人声”，两者都采用了这一理念。一种对比静止与运动的方法。还有吗？

学生：我从“黄发垂下，自得其乐”中读到了桃花源的“幸福”。老人和孩子都安心、快乐。

师：老人长寿，孩子幸福。除了这些，你还读了什么？请注意“怡然”二字。

学生：“怡然”的意思是“舒服的样子”。老年人之所以长寿，是因为他们生活悠闲、安逸。

（设计意图：抓住“宜人”这个关键词，引导学生从词义解读人们的生存状态。）

2.展示背景，再探桃源。

师：通过读单词和句子，我们可以看到桃花源的美丽和宁静，以及人们生活的悠闲和安逸。误入桃花源的渔民看到这样的场景会作何感想？现在，我们一起进入东晋太元时期。

（配乐、屏幕背景信息、画外音朗读。）

太原，东晋孝武帝（公元376-396年）年号。这一时期政治极其腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频繁爆发。短短21年间，爆发了60场大小战争。结果是：

白骨露野，万里无鸡鸣。 （曹操《好力行》）

战争尚未停止，孩子们正在向东进军。 （杜甫《羌寨三》）

师：谁能解释一下这两句诗的意思？小组讨论后即可回答。

（学生分组思考、讨论、交流。）

健康：“白骨露于原野，千里无雄鸡啼鸣”意思是“兵士白骨露于原野，千里无雄鸡啼鸣”。

（宜生犹豫片刻，举手问道。）

学生：老师，“军队”似乎是指“武器、铠甲等装备”。怎样才能用“维希”呢？ “不休息”，这句话有道理吗？

师：“兵哥”字面意思是“武器防具等装备”，但也可以指————（有几个同学举手。）

师：有的同学知道。谁来帮助他？

学生：老师，这里的“军事革命”可以指“战争”。 “战事未休”就是战争没有停止，所以“孩子们向东进军”————连孩子都被迫上战场。

（盛叹了口气，脸上露出悲伤的表情。）

师：一目了然。借助这两首诗，学生可以想象东晋太原时期的情景。

学生：我看到了荒野。战争结束后，许多人死去，尸骨散落在荒野。方圆千里，荒无人烟，连鸡叫声都听不到。四周一片寂静。

师：你们看到的是战后的景象。

学生：我看到了那个村庄。战争久久不能停止，政府派人逮捕了这些年轻人，甚至连年幼的孩子也抓捕了。老老少少，妇女儿童都痛哭流涕。

师：你看到的是村庄之间的景象。 （举起手来。）

师：请来发言。

学生：老师，我想起了杜甫的《石运官》。 “听女人说话，三名男子正在城中驻守，一名男子带着一封信抵达，两名男子战死，幸存的还活着，而死者却早已去世。没有人了。”房间里除了孙子。”

师：你能解释一下吗？

学生：老太婆家有三个儿子，都被抓去当兵了。一个儿子写了一封信，说另外两个儿子都在战争中阵亡了。老太太还没来得及伤心，政府又来抓捕她了。老头子只能翻墙逃走，老太婆也只能连夜跟着官员到军营做饭。家里只剩下儿媳妇和还在吃奶的婴儿。在这样的日子里，人们确实很痛苦。

（学生同情地听着。）

师：这位同学知识面很广。看

得了吧，他平时很喜欢读书。 “战乱未终，儿女东行”也是杜甫的一首诗，也表达了战争给人民带来的灾难和痛苦。

学生：根据屏幕背景信息，东晋太原时期，短短21年时间，爆发了60场大小战争。在这样的社会里，普通人只能过着家破人亡、流离失所的生活。

师：很好！只有了解了作者所处的时代，才能更好地理解作者为何要写出这样的桃花源。如果你是从战争中走出来的渔夫，你最惊讶在桃花源里看到的是什么？

（设计意图：了解时代背景，从渔人的角度反思桃花源，加深学生对“桃花源理想”的理解。）

健康：如果我是一名渔夫，我会习惯在荒野中看到白骨，而最让我惊叹的就是“肥沃的田野、美丽的池塘、广阔的交通”。

老师：是啊！有这样一个美丽而宁静的乡村！

学生：如果我是一个渔民，听惯了战争的声音，最奇妙的就是“鸡犬相闻”。

老师：是的，我捕捉到了声音的对比。

学生：如果我是一名渔民，我会习惯看到家庭被毁、人们流离失所，而最让我惊讶的是“金毛垂下，自得其乐”。

老师：“老人有老人的样子，年轻人有年轻人的样子。”让老人和孩子幸福地生活，一直是古代先贤的社会理想。

（设计意图：换个角度，从渔夫的角度重新审视桃花源的景象，解读桃花源里人们的生活价值。）

4.比较并求根。

师：对于来自乱世的渔民来说，桃花源里的宁静是多么珍贵啊！那么在现实生活中，东晋士人有着怎样的理想呢？我们先来看看晋代成书的《海上十洲》中的记载。

（屏幕显示，教师朗读。）

瀛州位于东海之滨，面积四千里。大概是会稽左右，距西海岸七十万里。其上长有蘑菇、仙人、玉石，高数千丈。泉水如酒，味甜，故名玉梨泉。喝了几升，就能让人长生不老。岛上有很多神仙。 ————“海上十洲”

老师：谁能告诉我东晋读书人心目中的理想社会是什么样子的？

（学生思考、交流。）

学生：在东海，有一座岛屿，名叫“瀛洲”，面积四千里，距西海岸七十万里。其上长有灵芝、仙草，还有玉石，高千丈。那里所产的泉水甘甜如酒，名玉里泉。喝几升泉水，很容易让人醉，还能让人长生不老。瀛州居住着许多神灵。

师：这位同学的理解很好。瀛州，东晋文人心目中的理想境界，宛如仙境。这里有让人长生不老的泉水，也有各种奇花异草。说到这里，老师想问：陶渊明的《桃花源》和东晋的《瀛州》最大的区别是什么？

（同学们议论纷纷。）

健康：瀛州充满神话色彩，难以捉摸，遥不可及。它位于东海，七十万里之外，凡人无法到达。其泉水如酒，味甜。喝了它就能长生不老，变仙。真是太梦幻了。

老师：桃花源呢？

盛：桃花源充满田园气息，田园肥沃，池塘美丽，桑竹茂盛。这些场景似乎就在我们身边，触手可及，更贴近普通人的生活。

师：梦想和现实，差别这么大。那么陶渊明为什么要写这样的《桃花源记》呢？

（学生分组讨论、交流。）

学生：我想陶渊明在乡村隐居了16年。他在田间劳作，过着“早晨起床收拾荒地，荷花归锄”的生活，所以他笔下的桃花源充满了田园气息。

师：这位同学把我们刚才提到的《归园田野》的诗句结合起来就很好理解了。有人有什么要补充的吗？

学生：刚才我们了解到陶渊明生活的东晋——年，战乱频繁，人民生活水深火热。正是因为现实生活如此残酷，他笔下的桃花源才呈现出和平、宁静的特点。

师：能够结合时代背景来分析，真是太好了。

（设计意图：通过对比瀛州和桃花源，了解桃花源的象征意义——代表老百姓的共同理想。）

老师：这么美丽的桃花源，这么理想的桃花源，能实现吗？陶渊明在文末只留下了淡淡的六个字————“以后再也没有人关心了”。这六个字应该怎么解释呢？

（在屏幕上显示。）

之后就没有人关心了。

健康：从那以后，就没有人再去寻找桃花源了。

师：从作者身上你能读出什么样的感情？

健康：感叹为什么人们不再搜索它。

师：除了感叹之外，还能读出其他的情绪吗？

（老师在师范读完后读到“没有人对此感兴趣”，于是学生们低声跟着他。）

学生：还有“忧郁”。

学生：还有“遗憾”。

师：哪两个词可以表达这种感叹？

（趁你还活着的时候阅读和品味。）

生（气）：“岁”、“午”。

（设计意图：通过阅读文章的最后一句“无人问津”，我们可以体会到作者对桃花源理想的惆怅和遗憾。）

5.读完后就会爱上这个场景。

师：陶渊明去世了，我深感悲痛，但他追求理想的形象却深深地铭刻在世人的心中。他年轻时当官，希望帮助百姓。然而官场黑暗，他不肯为了五斗米就范。他隐居乡村，亲自劳动。尽管战争仍在继续，他仍然坚守着自己的理想————天堂。让我们再次朗读描写桃花源景象的句子，再次体会作者对理想的不懈追求。

（设计意图：重读描写桃花源情景的句子，体会作者对桃花源理想的不懈追求。）

6.写信表达你的感受

师：“桃花源”一出现，就成为历代文人墨客所追求的理想。从唐代的王维到当代的毛泽东，许多名人都有赞誉之词。

（屏幕展示，学生齐读。）

春天一到，桃花遍地，不知何处寻仙源。 ———王伟

渔船不归，想着一片世外桃源，一条通向世界的路。 ———张炎

陶玲不知道该去哪里。桃花源里有田野。 ———毛泽东

师：今天，我们走进桃园，赏词赏句，畅谈理想。老师相信大家都有很多话要说。现在，请你拿起笔，写下你此时此刻的感受，以及你对桃花源、陶渊明的理解。

（屏幕显示，教师朗读。）

对于我们来说，桃花源其实很平常，但无论是权势太守，还是隐士刘子基，都找不到它。隐居乡村十六年，不曾放弃五斗米的陶灵公，为我们描绘了这样一个理想的境界，也安排了这样一个难以捉摸的结局。你怎么看待这件事？请写下你的感受。可以是对联、诗歌、读后感言等形式，也可以通过联系课前找到的材料进行补充和转移。

（学生思考、写作，教师检查、指导。）

师：谁能告诉我？

学生：老师，我发现了一副对联，我觉得很有趣。上联是“一日本源，渔耕皆其乐，无论魏晋”，下联是“千里之外，食暖皆需，何必有汉朝”。这副对联不仅巧妙地在文中运用了“不知汉朝，不顾魏晋”这句话，而且还表达了世外桃源的孤立。

学生：老师，我还写了一副对联。

首行第一行是“入桃源，见良田美池，自得其乐”；下句是“出桃花源，荒野寻白骨，家破人亡”。

（掌声。）

师：写得真好，桃园内外，两个世界。还有吗？

学生：老师，我写了几句话反思。 “年轻时，家境贫寒，苦读诗书，却没有陷入成为伟人的志向；初入官场，被人轻视，但我并没有不忘济世报国，几经坎坷，豪情满怀，为五斗米不放弃，南山种豆，东采菊，篱笆不忘青春的初心，如椽子巨笔，绘出桃花源，抒发百姓心声，古往今来，聆听这声音，感悟圣贤之情。

（全场师生热烈鼓掌）

老师：太棒了！如果陶渊明能活到今天，他一定会成为你的朋友。你可以了解他的经历、他的诗歌、他的理想。还有谁想发言？

学生：老师，我想发言。

（老师点头。）

健康：陶渊明辞官隐居，是一种妥协和无奈。然而，他却以这种方式，向昏暗颓废的官场发出了呐喊。南山种豆，深夜归家，诗人感受到了人民的辛劳，感受到了战争给人民带来的痛苦。于是，他用自己的笔和诗，写下了人民的心声。 “春蚕聚丝，秋熟征君”。即使是这样一个简单的理想也很难实现，所以桃花源很难找到，因为它只是当时人们的共同理想。也许陶公从来没有想到，一千多年后，仍然有人吟诵他的诗文，甚至被他的情怀所感染。事实上，陶渊明并没有离开。他的身影还在，他的桃花源还在，他的理想还在，他追求的脚步还在……

（同学们兴奋不已，老师和同学都受到了影响。）

师：那太好了！希望我们能够追随陶公的脚步，追求自己的理想。课后请整理一下自己的所思所言，并写一篇对本文的评论。下课了。

（设计意图：通过拓展对桃花源理想是历代文人墨客共同追求的认识，引导学生用文字表达对桃花源理想的理解。）