我简单地读了梁桂枝的研究生论文《失落的石头的探索》，我很感动。一些新的解读角度让我觉得曹雪芹的思想很伟大，很有道理。尤其是对于续集后四十章的不同意见，我也是点头赞同。这些观点可以进一步证明这部伟大的作品具有直击人心的震撼力。

关于李纨，大多数人认为她年轻时是寡妇，一生为儿子辛苦劳作。当儿子事业有成后，她就再也没有机会享受晚年的生活了。但梁同学却有不同的看法。 《晚年》里，“镜中所见的善良，比梦中所见的名誉还不如”。他认为，这是李纨一生中的两大悲剧。前者指早逝的丈夫贾朱，后者指儿子。惹兰。曹雪芹的伟大：让一个贤惠贞洁的封建女子，在不穷的基础上，前半生承受失去配偶的痛苦，晚年却要承受失去孩子的痛苦物质方面，她一生都受到精神痛苦的折磨。孤独、无助、没有任何安慰，成了人们的笑柄。古人说，女人没有独立人格，必须“三从四德”，但李万来却说，父、夫、子都失去了，“三从”就成了空话。结果，出现了“晚年”的空白。对于封建礼教来说，还有比这更深刻的启示和更严厉的批判吗？

对于惜春来说，出家的结果是大家都认同的。然而，梁同学也看到了更深层次的东西：惜春出家并不是主动的，而是不得已而为之。出家后，我并没有找到内心的平静。相反，我总是想起红尘。在她的《视花启蒙》中，表现出三个春天都没有好结局，严酷的现实让她别无出路。 “闻道”只能是她对佛法的听想。真正的现实是她没有找到解脱和平静。相反，它表现了她出家后所感受到的恐惧和痛苦。薛晓梅的第十首怀旧诗暗示了她的结局。杜丽娘与李梦梅的爱情表达了她的精神痛苦、对世俗生活的留恋和对宗教的怀疑。惜春的形象表达了曹雪芹对宗教的揭露和否定。

刘奶奶，我们都一致认为她是一位善良、感恩、生活智慧的村老妇女。梁同学在“营救乔姐”事件中探索出新的内涵。生命中有比黄金更有价值的东西。更闪亮的是刘奶奶。巧姐后来被卖到花炮行业，成了“贱人”，被刘奶奶救了出来，娶了半儿，因为她“知饭恩将死”，而不是续书里的结局。这就是一个下层职业女性“忍辱负重”的高贵品质，也是世间可寻的金子般的品质。梁同学发现了作者思想的伟大。

对于花袭人，很多人认为她是告密者，宽容一些的人也认为她自私。梁同学认为，她是一个有着高贵灵魂的奴婢，但她在封建制度的基础上也是高贵的。这或许才是让人反感的地方。梁同学认得人：花袭人，忠勇有始有终的婢女；徐叔思想水平低，不明白袭人改嫁之事，不能与曹相比较。在曹雪芹的笔下，袭人是一个既闪耀着光辉又拖着阴影的人物。光辉是性格的光辉，影子是思想的影子。