《拥有一个你说了算的人生》读后感

最近，我从百忙之中抽出一段时间，读完了吴志红老师今年年初出版的新书《过你自己决定的生活》。本系列丛书分为两册，第一册是《活出自己》，第二册是《一生的成长》。两卷各有各的侧重点。他们运用心理学理论，结合吴志红老师的真实案例，还增加了问答环节。我觉得读了确实受益匪浅，受益匪浅。

心理学作为一门学科，实际上并非起源于我国。然而，随着近年来心理咨询师行业的逐渐崛起，在国人物质生活极大丰富的前提下，越来越多的人慢慢开始关注自身的健康。关于心理问题，更多受过高等教育或社会成功人士逐渐开始关注各种心理问题。可以说，心理学真正涵盖了社会各个层面、各个领域、跨行业、跨学科。这也意味着心理学应该真正成为一门广谱学科，这需要现代每个人都应该具备的心理学常识和知识。一门洞察人性的科学。同时，在读书的同时，我总能看到身边认识的人的影子，看到身边人存在的各种心理问题。同时，当我比较自己的时候，我也发现自己还需要做一些事情。我做了很多调整和改进，特别是在成长方式和与孩子相处的方式上。我越来越觉得，只有让自己的心理建设更加成熟、充分，才能成为一名合格的家长，与孩子一起培养。营造积极、积极、有益的亲子关系，让在这样的环境中成长的下一代能够成为品格健全、人格完美的人。现在没有人可以对自己超级有信心说我没有任何心理问题。所以吴志红老师的这一系列书籍确实让我们感受到了人性的复杂性和多面性。如果你没有健康的心理状态、积极向上的心理状态，即使你取得了成功、取得了世人认可的成就，也不一定意味着你个人的感情是幸福的、丰富的、满足的。因此，我们要学会尽可能地分析自己，了解自己，对人性的多个方面有深刻的认识，这样才能真正摆脱长期存在的认知盲点，看到世界本来的样子。过上真正属于我们自己的生活。这就是这部作品的真正意义。

第一卷和第二卷这两卷拿在手里感觉很重。同样，书中包含的丰富文本也是有用信息和营养的真正来源。读一遍肯定是不够的。至少第一次是精读，第二次是再次集中阅读，第三次是摘录读书笔记。我想，只有这样，才能真正理解和理解吴老师多年来心理分析知识的精髓，至少有一半的内容。

摘录如下：

第一部《为自己而活》

1）潜意识就是命运--------我们外在的命运和内心的想象是互为镜像的。通过外在的命运，我们可以看到内心的想象；而通过一个人内心的想象，我们可以清楚地看到他外在的命运。而且，我们越了解自己的内心想象，就越能看到一个人的内心（内在现实）如何决定一个人的外在现实。同样，如果你想改变你的外在现实，你需要认识并改变你的内在现实。

内在想象包括意识和潜意识。有时我们清楚地意识到我们如何塑造我们的生活，但在很大程度上，是我们的潜意识塑造了我们的生活。

“选择性注意”的心理机制是自我实现预言的关键机制。所谓“选择性注意”，是指视觉系统每时每刻接收到大量的信息。注意力的过程需要选择重要信息进行优化处理，关注一个信息并抑制其他信息。通俗地说，就是指在众多外界刺激中只注意某些刺激或刺激的某些方面，而忽略其他刺激。选择性不注意是指在众多外部刺激中只抑制（忽略）某些刺激或刺激的某些方面。

改变自我实现预言的一些原则和方法：

(1) 要知道，自我实现的预言是想象引导现实。

（2）预言其实大多是经验的提炼和总结，所以无论你是意识到自己的预言还是想改变它，都需要从经验开始。

（3）如果你想要一个更积极的自我实现预言，你需要寻找机会亲自体验这个预言。

（4）你可以问问自己，你所希望的“自我实现的预言”是什么，你过去什么时候经历过？然后调动你的记忆，让自己体验一下这段经历。

（5）可以接近有类似经历的人，向他们学习。无论你想要什么样的生活，只要和什么样的人接触就可以了。他们的经历很容易感染你。这是扩展你的经验的重要途径。

罗森塔尔效应——又称“皮格马利翁效应”——父母对孩子的期望可以在很大程度上影响孩子，甚至达到皮格马利翁神话的程度。

信心是一种自我实现的预言。因为有这种自信，我常常能在人生的关键时刻爆发出力量。但这种自我实现的预言，或者说自我期待，其实是父母对我积极期望的源泉。父母相信我，这也内化在我心里，形成了所谓的“信心”。

父母有意识地给予孩子积极的期望，并不是给孩子最好的礼物。其实，除了积极的期待之外，还有满满的爱。其实，命运就是你会遇到谁：如果你总是遇到贵人，你就会过上好日子；如果你总是遇到贵人，你就会过上好日子。如果你总是遇到“坏人”，那么你的运气就不好。生命之初，遇到一个全心全意爱你的人，是命运最好的礼物。

成熟的人追求利益，不成熟的人喜欢耍花招。如果你的重要权威没有对你表现出积极的期望，你也可以检查一下对方是否过于自恋。过于权威的领导者需要通过压制他人意志来捍卫自己的绝对权威，但这往往不再是现实的需要，而是一种自恋的需要。善于激励下属的权威领导者，通过激发大家的活力，很容易取得更好的成绩。人性中最深刻的愿望之一就是赞美，尤其是来自权威熟人或重要他人的赞美。

有些人太喜欢批评别人的根本问题是他们自己的自恋——他们需要通过贬低别人来抬高自己。太喜欢批评别人的人这样做是因为他们在权威的镜子中看到自己。自己不好见，所以他当镜子的时候，就不好见你了。相反，那些喜欢赞扬的人也是因为他们在权威的镜子里看到了自己是多么美丽。

人生最重要的事情就是这三个命题：

(1)自恋，即做自己；

(2) 满足他人的期望；

（3）超越自恋和满足他人的期望，体验联系的深爱。

用简单的哲学语言来说，“我”应该做我自己，同时寻找“你”。而一旦“我”和“你”完全连接起来，那么我们都可以被证明。

互动：最好的期待就是“我相信你”。无论是权威的期望，还是自己的期望，积极的总比消极的要好。积极期望之间存在重要区别。积极的期望有两种类型：

第一个是权威自恋的延伸——“我希望你成为我希望你成为的积极形象。”

二是权威对你的信任——“我相信你是最好的，现在你对自己产生怀疑，我会给你积极的肯定和支持。”

可以说，这第二种期待是一种“知己”的感觉。如果对权威的期望是知己的信任，那就是巨大的力量源泉，而不是压力。心理学的精神分析领域有一个很好的词——“持有”。精神分析领域认为，最好的培育环境是支持性的环境。它有两个基本特征：孩子发展得好，就认可他；当孩子遇到挫折时，支持他。支持包括积极的期望，但这里的积极期望是以孩子为中心的，而不是以父母头脑中的想象为中心的。如果父母的期望太高，孩子就会失去对生活最初的渴望。

赢得你内心的游戏

一个人是否赢得比赛，外在的比赛很重要，但同样重要的是人的内心的比赛（即人如何看待比赛）。

什么是良好的内心游戏状态？放松并集中注意力，让自己尽可能地活在当下。

加尔夫在他的著作《身心统一的奇迹力量》中提到，人有两个自我。自我1是心灵和意识层面的自我，它的语言是文字。自我2是身体和潜意识层面的自我，它的语言是图像。

互动：竞争是最好的合作。大胆竞争，利用竞争充分发展你的人性，让你有机会发现自己是谁。

边界意识——实际上就是领地意识。你必须建立你的领地和你的空间，然后才能走向最终的目标——拥有你说了算的生活。你有界限感，但你也必须尊重别人的领地。这两者结合起来是健康关系的基础。界限意识在人际关系中是极其重要的事情。有了清晰的界限意识，一个人就能过上简单、清爽、有力的生活。边界意识可分为三种类型：地理边界、物理边界和心理边界。

边界意识的反面是共生。在共生关系中，存在两套心理矛盾：给予与剥削、控制与服从。

划定界限的六个技巧

1. 决心坚定，无敌意

2.从小事做起

3.尊重事实，排除情绪。

4、直击生命之门

5.让对方感到痛苦

6.维护地理边界（设定地理边界是避免冲突的最简单方法）

衡量自我的五个维度：自我稳定性、自我灵活性、自我边界、自我力量和自我组织。

自我稳定性，分数越高，说明一个人的自我越稳定、扎实；分数越低，越脆弱，越容易崩溃。

自我灵活性，分数越高，越容易及时调整；分数越低，一个人就越会坚持自己。

自我的边界是指一个人将自己延伸到多远的程度。

自身实力，即一个人的实力强弱程度，是拥有“澎湃”的实力，还是只是“涓涓细流”。

自我的组织力是指一个人不断提升自我的能力，尤其是在“高压”下能否及时调整，在自我破碎时能否自愈。

大五人格模型（海洋）

外向性------外向与内向

神经质------情绪稳定

开放------是充满想象和变化，还是务实、死板？

宜人性——无论你是热情和信任，还是无情和多疑

尽责性——无论是有序、谨慎、细心、自律，还是无序、粗心、意志薄弱。

做你自己

父母在与孩子的关系中需要警惕自己的自恋。只要你过多地控制孩子，无论你的方法多么巧妙，都意味着你切断了孩子与事物之间的直接联系。将纪律保持在最低限度。一旦孩子充分认识到他最终要为自己的选择负责，他或她就会成熟。做自己的人必然意味着做一个能够做出独立选择并对其负责的人。如果我们不让孩子做出选择，他们就不会学会负责任。

珍惜规则、权利规则

人的世界分为两部分：以工作关系为核心的社交领域和以亲密关系为核心的私人领域。

两个领域都有自己的核心规则：社会领域的规则就是权力，目的就是争夺谁说了算。当然，最好由我说了算；私人领域的规则是珍惜，即我尊重你的真实性。

权力的统治实际上就是“我与它”的关系。我把你视为实现我目标的对象和工具，简而言之，试图创造一个我说了算的空间。珍惜规则，其实就是“我和你”的关系。别说控制你，深圳也不忍心把我所有的知识和技能都用在你身上。我只想用最真实的心，遇见最真实的自己。

一段关系是滋养还是消耗，是通过关系中有多少无条件的积极关注和有多少有条件的关注来衡量的；有多少“我和你”，就有多少“我”。及其“成分”。

天赋或创造力似乎与人际交往能力呈负相关。甚至可以夸张地说，创造力和人际交往能力有时是敌对关系。因为人际交往能力太强的人可能会在人际关系中多次成为“它”。善于观察言语和情感的人在试图取悦他人时失去了自己的主观性，创造力也受到损害。那些坚持做人际关系主体（做自己的人）的人，会显得情商低，而且真的会伤害别人，被别人拒绝。但因为他们一直都是自己，并与真实的自我联系在一起，所以他们始终保持着创造力。

幸福主要取决于亲密关系的质量。那就是，爱。换句话说，关系的质量（“我和你”部分）决定了幸福的程度。所以，在感情中最好能够做自己，爱别人。

一元、二元、三元的关系：

当你觉得你是世界上唯一的好人时，这就是一元关系；

当你觉得自己和对方基本上都很好的时候，那就是二元关系；

当你觉得你、你爱的人、你竞争的人基本上都很好的时候，这就是三元关系。

其实，关系是用来处理我们内心的不好的事情的。

关系之间必须有能量的流动。

成熟的人一大进步就是有时间观念。有了时间概念，生死考验不再局限于当下，而是可以延伸到很长的时间范围。这样一来，愿望被“实现”的可能性就大了很多。

空间感也是如此。成熟的人知道，如果这个空间不起作用，他们可以找到另一个空间。成熟的人知道，时间和空间可以用来转换生命能量和死亡能量。最终，你会形成这种稳定的感知：随着时间的积累和空间的变换，你渴望“复活”的可能性会增加。结果，你的生命能量变得更强，而你的死亡能量逐渐变成生命能量。

自我效能感

定义：人们对自己运用所拥有的技能完成某种工作行为的能力的信心程度。

养育孩子有两个要点：一是孩子的愿望实现了，他的生命能量就会增强；二是孩子的愿望实现了，他的生命能量就会增强。如果他的愿望破灭，他的死亡能量就会增强。第二，孩子的愿望最好通过自己的努力来实现，从而增强他的自我效能感；如果父母等待大人来帮助他，就会破坏他的自我效能感。父母要为孩子提供一个支持性的环境，关键有三点：孩子做得好时予以认可；当孩子遇到挫折时给予支持；并让孩子的正能量和负能量（即生本能和死本能）能够在你和父母的关系中流动。

孩子越小，越适合培养自我效能感。

《终身成长》

意识是最大的容器

觉知就是光明，没有觉知的就隐藏在黑暗之中。一旦意识之光进来，不但没有办法隐藏黑暗，而且黑暗中的力量也能变成光明的东西。

任何让我们感觉有点不舒服的事情背后都有其原因。通过学习心理学，尤其是精神分析，你可以训练你的意识，不断地了解你认为错误的事情背后的原因。

意识和潜意识就像一座冰山。意识部分在水面之上，潜意识部分隐藏在水下。精神分析疗法帮助客户将潜意识内容变为意识。然而，觉知也是危险的，最好与智慧和慈悲结合起来。这样，即使你意识到深不可测的内容，你的自我也可以处理它。

练习控制

爱好也是练习控制感的空间。兴趣爱好与生存无关，也能减少压力。当你尝试擅长一项爱好时，你也在练习你的控制感。

创建您的工作空间

维护你的权力空间------“做一棵永远生长的苹果树”。作为个人，如果你想在事业上取得成功，你必须为自己争取一个权力空间。

个性化、社会化、系统化

成为你想要的人——个性化，成为社会想要的人——社会化。

如果你太个性化，你可能会与社会脱节；如果你太社交，你就会迷失自我。泰国社会化的一个表现就是你变得系统化，成为系统的一部分。在体制中寻求生存空间，在心理上依赖体制。这种系统化是一种人的异化。

追求个性，意味着一个人向世界展现真实的自我。这带来了很多危险。心理危险之一是，因为你呈现的是真实的自我，所以你的现实面临着被攻击、伤害甚至被摧毁的危险。

系统化避免了这种心理危险。你隐藏了真实的自我，让自己隐藏在一个系统（即集体自我）后面。但这也意味着，因为你的真实自我没有表达出来，所以没有机会锤炼它。结果，你也失去了磨练自己的机会，真正的自我也很难成长。系统化和个性化也是职业发展的一对矛盾。

对于事业的发展，可以有两种不同的出发点：一是出于真爱，二是出于生存。可以说，前者主要源于生本能，后者主要源于死本能。

如果你一直在用真心与整个世界碰撞，那么这意味着你已经与世界建立了真诚而深厚的关系。这种深厚的关系催生了各种实际产品，其中许多是意想不到的。

你越封闭，你就越累

在人际关系中，你会对那些喋喋不休、滔滔不绝的人感到疏远。你感觉他们的话已经筑起了一堵墙。

我们需要明白，对联系的渴望是人类最基本的渴望。压抑它会消耗大量的能量，所以宅家的疲劳就来源于此。相反，热爱并做有意义的工作可以成为很好的治疗方法。

从粘腻到清爽

父母养育孩子的过程，就是与孩子不断分离的过程。当你的孩子软弱时，你与他的联系就很紧密。随着孩子年龄的增长，您需要尊重孩子分离的自然动机。充分发展的人会给人一种清爽感。同样，一个发展良好的群体也会给人这种感觉。相反，发展水平不够好的个人和团体往往会给人一种粘性的感觉。这种黏糊糊的感觉，是生活在病态共生中的成年人的深刻感受。

当处于粘性关系中时，一个人往往会变得粘性、犹豫不决，而且外表上没有吸引力。而当达到分离和独立的时候，一个人就很容易变得干净整洁，很容易守住自己的界限，整体感觉神清气爽。

有时候，看到最简单的事情就需要反叛和冒犯。事实上，有成就的人之所以能在自己的领域有所作为，就是因为他们有勇气面对最简单的事情。

创造源于臣服

当自恋被打破时，创造力就会出现。那个时候，你的灵魂就有了一道裂缝，光明就能照进来。

怎样才能尊重自己的感受呢？答案是，你必须忠于自己。每个人在某一方面表现出色，都是因为他们至少在这一方面忠于自己。所谓“忠于自己”，就是在某一方面，他是真实的自己。他靠他的心生活，而不是靠他的头脑。因为所谓“我心”，实际上包含了各个层面的个人意识和集体意识。

你必须尊重自己的感受，而不是别人的建议。其他人的建议经常会干扰您并影响您频道的开放性。如果你太在乎别人的建议或者评价——这其实就是太渴望别人的认可，那么这个渠道是不可能保持畅通的。来自宇宙的音乐或其他事物无法进入你的内心。

身体、潜意识和正在思考的事物是第一位的，心智、意识和思考是最后的。前面是存在的事物，思维只是一个符号系统。这是不可逆转的，否则就没有创造力。简单来说，你不能轻易地将你心中已有的判断应用于某件事。你必须放下你的心理判断和知识，先深入到这个事物中，让你的判断和思考自然地从你和这个事物的深厚关系中产生。

愿你永远怀有一颗无知的好奇心，然后在迷茫中，你会看到奇迹的出现。

我们首先要学会保护孩子的感情。孩子们自然地处于感情的流动之中。如果我们不经常攻击甚至切断，孩子就会自动保留他们的创造力。因此，由不严格控制孩子的父母抚养长大的孩子更有可能比由过于严格控制孩子的父母抚养长大的孩子表现更好。这就是原因。你越用力，就越会产生攻击性并切断孩子的联系。

创建和扩展

有真正成就的人，就是有成就的人，有这个真正的成就，打开了他们的内心空间。而对于那些没有真正成就的人来说，他们的内心空间还没有被打开。只有在想象的世界里，他们才能感觉到自己拥有无限的空间。但一旦到了现实世界，他们就会稍受挫折就崩溃。

如果你想拥有很大的心理空间，那么你需要通过创造外部现实来扩展你的空间，也就是扩张。只有真正的成就才能拓展你的空间，而想象世界的规模却做不到这一点。

心理拓展的最佳时期是童年。因为你越年轻，实现夸大目标所需的现实资源就越少。如果一个人在这个时候发展出巨大的心理承受能力，那将是照顾者对孩子的巨大祝福。

作为一个成年人，如果你想扩展，最好的方法就是创造你真正想创造的东西。同时，这个创作过程也是考验你心智能力的最好方式。你越喜欢某样东西，它就越有这个功能。只要你追随自己的自由意志，追随自己的内心，大胆地将自己的心投射到外界去爱、去恨、去投入、去创造，那么即使最后失败了，你也会有一种难得的成就感。

增加你的挫折商数

称为逆商。挫折商数低的人面对挫折时，会启动应对机制，用各种消极的方式来避免挫折；而挫折商数高的人则激活挑战机制，挫折会激励他们调动各种资源。以及最终解决和超越挫折的能量。

挫败商数高的人延伸性低，挫败商数低的人延伸性高。

格局是人的自我构成的内在空间。只有内心强大、有凝聚力的人，才能承受巨大的压力。如果这个人还心胸开阔，能够洞察事物的本质，那就更难得了。

挫商的核心是一个人自我发展的成熟程度。

考试提示：

从考官的角度看你的答案结构：用清晰的逻辑结构和简洁的语言，把论述题的答案写成短文，让考官读起来舒服。

如何拥有一个有弹性、有凝聚力的自我总结如下：

（1）要有时间感和空间感，知道此刻的事情是无法实现的，但随着时间的积累和空间的变换，实现的可能性是可以增加的。

（2）从整体的角度看问题，不是事而是人，要知道局部的挫折只是局部的挫折，而不是整体被破坏。

（3）无论是内部归因还是外部归因，都要注意不要进行严重的自我攻击。当发现自我攻击发生时，应该用各种方法来安慰自己。首先，你应该平复因挫折而产生的羞耻感，然后才能做出良好的归因。

(4)寻求人际关系的支持尤为重要。每个人的空间和毅力都有局限性。当感觉难以忍受时，寻求人际支持很重要。寻求支持和安慰实际上是在沮丧的死气沉沉的能量威胁要压垮自己时，寻找他人的生机活力。

（5）韧性自我的形成过程，是在获得他人支持的同时，不断化解挫折并转化为自我力量的过程。

凝聚自我的旅程

它必须基于“我很好”的感觉。这种自恋感是将你的各种关于你自己的材料凝聚在一起的凝聚力。

创造与耗尽

如何避免自己在生活或事业中疲惫不堪？答案是在生活中始终保持创造感。耗尽是死气，创造是活气。人必须真实地生活。只有现实才能触及存在。说真话需要勇气，但这种真话会给你一种成就感。生活充满成就感的人也许能够避免中年危机，甚至最终的死亡焦虑。王阳明所说的“此心光明”，可能就是说他的生命能量已经完全被看见了，所以彻底光明了。如果你想进入这个光，真实地生活，那么自然就会有所谓的“创造力”。因为真正活着的人都是在接触存在之流，甚至是直接接触存在之流。

如果你过着不真实的生活，你就会有一种深深的空虚感，总是想摧毁那些虚假。这是因为你看不见的生命能量变成了毁灭的欲望。

天真、简单、成熟和成熟的区别和定义：

(1)人性的内心是幼稚的，同时又不懂得外在的规则。这是幼稚的；

（2）人性内在成熟，但同时对外在规则却一无所知。这就是简单性；

（3）人性的内在是幼稚的，但同时又掌握了外在的规则，这就是世故；

（4）内在人性成熟，同时掌握外在规则。这就是成熟。

金钱和嫉妒

追逐利益而不被利益所控制，会让一个人的人性更加成熟。

升级你的生命尺度

影响“选择”尺度的因素有两大类——生理因素和心理因素。物理因素包括以下几个方面：

(1)时间尺度。每单位时间创造的价值越大，时间尺度就越重要。

(2)空间尺度。您进入的空间越多，您的体验就越丰富。在某些空间里，你会有一些强烈的体验和经历，这会极大地改变你的尺度。

(3)关系尺度。你愿意为不同性质的关系付出什么样的努力？

(4)车身尺寸。作为一个好人，前方的选择并不容易。其中一个因素是，有时我太累了，身体出现轻微的崩溃，这让我意识到必须做出改变。

(5) 货币的尺度。这是一个非常根本的措施。你拥有和管理的金钱越多，你面临的人性考验就越大。

心理因素主要包括：经验、意识和想象。

(一)经验标准

阅历丰富的人，人生阅历丰富，人性也因此能展现得更充分。生意可以很好地锻炼一个人性格的某些方面。打开你的世界，增加你的人生阅历，丰富你的人生经历，是极其重要的。只有敞开心扉，通过真实的体验，才能更好地形成符合人性的选择尺度。

(2) 认知程度

人们在外在地图发生变化的时候需要及时修正自己的内在心理地图，否则就会出现问题。

(3)想象的尺度

想象力可以是无限的。一个人的外在生活模式是由一个人的内心想象所决定的。这种内心的想象既有遗传因素，也有极其重要的出身因素。在生命最初的时空里，我们对时间、空间、人际关系、身体、金钱等因素形成了自己原始的衡量尺度。苏格拉底说：“未经检验的人生是不值一提的。”如果你不审视自己，那么人生就是一场简单的轮回，而作为成年人的你又会重演早已形成的“思维导图”。但如果你有意识地改变它，那么你就可以通过意识到并改变你的选择规模来过你想要的生活。

自我实现者的人格特征（第一部分）

具有自主人格的人，因为一直生活在现实中，在生活中被充分看到，他们生活的这一部分也因此更加成熟。这样做的好处是让他们既能更深入地了解世界，又能诚实地看待自己。他们的自我更加和谐，与他人、与世界的关系也更加和谐。马斯洛认为，真正自主的人拥有14 种鲜明的人格特征：

1.准确、充分认识现实

马斯洛将人类的认知能力分为两种：B认知，即存在认知；B认知，即存在认知；B认知，即存在认知。 D认知，即缺乏认知。具有B认知的人按其本来面目来理解现实，不会根据自己的需要、想象或欲望来理解现象。不自欺欺人是B认知者最明显的特征。相反，具有D认知的人根据自己的需要、想象或欲望来认识世界。

2、对邪恶宽容而憎恶

他们能看到事物的两面：一方面，他们深刻理解人性的脆弱，因而具有高度的宽容；另一方面，他们深知人性的脆弱，因而具有高度的包容性。另一方面，他们对人性之恶有着高度的敏感和抵制。

3.对你的经历完全开放

他们拥抱自己的内心体验，自然地表达自己的情感和想法。他们率真自然，不落入俗套，随心所欲。

4. 以问题为中心，而不是以自我为中心

他们工作是为了工作，非自我实现的人工作是为了生活。他们做事非常奉献、无私，被事业本身所吸引。相反，非自我实现的人可能工作很努力，但他们追求的并不是事业本身，而是为了副产品，比如控制别人、赢得社会地位和经济收入，甚至变态地要求别人服从他们。在工作中，独立的人总是能提出新的想法，创新似乎总是唾手可得。这也是因为他们有B认知而没有D认知。

5. 超然独立的性格 超然独立的性格具有独处与独立的强烈需要，自己做判断，不依赖别人。 6. 不迷信权威和文化 权威和文化不会对他们造成压力。他们不随大流，不受制于文化环境、权威而被动选择。 7. 清新隽永的鉴赏力 他们像是没有“审美疲劳”，能以敬畏、惊奇和愉悦的心情体验和鉴赏一生中所遇到的各种事情，并频频产生“高峰体验”。高峰体验其实是“我”的本质与其他存在物的本质的碰撞。马斯洛对此提出了B价值和D价值的概念。 B价值，即存在价值。自主者既理解自己，又理解别人和自然。他们能以孩子般的心欣赏一切。比如，他们可以看一千次日落而不厌倦，这是一个人看到了事物本身的价值。所谓D价值，即匮乏价值。一个人根据自己的匮乏而产生的需要，然后用自己的需要去评判对方，从而赋予对方的价值。非自主的人，需要别人和外物来满足自己，他们根据这些需要给别人和外物硬安上了一些意义。当需要丧失时，别人或外物对他而言所具备的价值也就消失了。 工作也是如此。自主者看到的是工作自身的意义，这是存在价值。而非自主者看到是工作带来的“好处”，这是匮乏价值。但当匮乏得到满足时，非自主者就觉得工作越来越没有意思了，而自主者就不会产生这种感觉。 自我实现者与非自我实现者的最大差别是，前者可以臣服于其他人和其他存在的真相，而后者则陷入自己自恋的想象中。自主人格者是充分把自己活出来的人。结果，这个充分被看见的人，也可以很好地看见别人和外部世界了。也就是说，当“我”被充分看见后，也就能看到“你”的真实存在了。 自我实现者的人格特征（下） 8. 真切的社会情感 自主者有一种普遍的慈悲心，他们似乎理解所有人的处境，对所有人都有强烈而深刻的认同感和慈爱心。他们能坦然地看待亲人的优点和缺点。非自主者容易分裂，有些非自主者很爱自己的亲人，但对别人非常凶恶。 9. 深厚的人际关系 这种关系是纯粹的存在爱，而不是匮乏爱。他们倾向于寻找其他自我实现者做朋友，他们的爱中很少有控制和征服，也不会把自己的意见强加给别人。 10. 民主风范 他们能看到每个人的独特之处，能与任何性格相投的人平等相处，仿佛没有觉察出种族、年龄、教育、宗教等差异。他们70岁的时候也可以和小孩子做朋友，把小孩子当大人一样对待。同时，他们年轻的时候也不刻意蔑视权威。 11. 高度的道德感 自主者有强烈而自主的道德感和伦理观。他们有很高的道德标准，但这个标准常与所在文化的一般标准不同。他们信奉“己所不欲勿施于人”，并在各种情境下都坚守自己的道德底线。他们不会有两套道德标准，一套宽松的给自己，一套严格的给别人。 12. 批判精神 自主者有一种自然而然的批判精神，这是源自存在认知、存在价值和存在批判。他们不是为了标新立异而批判，只是当周围的一切与他们的存在认知相悖时，他们的自主精神导致了这种批判。 13. 接受模糊状态 能接受模糊状态是创造力的一个典型特征，自主者也正是如此。他们很少受条框的限制，从不急着将一件新事物纳入一个僵硬的认识模式中。他们会安静地等待答案到来，答案没有找到的时候，他们不急着去造一个答案出来。非自主者不能接受这样的等待，事情刚开始，他们就急着去找答案了。别人刚开口说话，他们就已经急着去阐述自己对这件事情的认识了。不这样做，就会焦躁不安。 14. 高创造力 创造力分为自我实现型的创造力和特殊天才型的创造力。马斯洛研究的是前者。他强调，创造力只是自我实现人格的必然产品，自我实现者几乎时时、处处都具备这种创造力。这种创造力源于自主。 自我实现者之所以表现如此，多半要追溯到他们无畏的性格，这要分两个方面： 一是对外界。自主者既不随大流，也显然缺少对文化的顺应态度，他们不害怕别人会说什么、要求什么、笑话什么。因为他们不太需要依赖别人，所以也较少被他人所左右。并且，他们不敌视他人，相反会理解他人。 二是对体验。他们的自我更和谐，他们更能接受自我。他们敢于直面内在自我，同样也敢于直面外在现实，这使得他们的行为更有自发性，而比较少控制、压抑、规划与设计。 这就是自在，即对自发性的信任与尊重。 高峰体验 高峰体验-----感受到一种发自心灵深处的战栗、欣快、满足、超然的情绪体验。就像光一样，照亮了他们的一生。这种体验持续的时间虽然短暂，但深刻无比，马斯洛称之为“高峰体验”。处于高峰体验的人，有以下一些特征： （1） 有一种比其他任何时候更加整合的自我感觉。更少内耗，更少冲突，更少犹豫，更心平气和，注意力高度集中，同时高度放松，身体高度协调。 （2） 自我整合感的同时，他们也体验到了和其他存在的融合感。例如创造者与他的产品合二为一，母亲与她的孩子合为一体，艺术观赏者化为音乐、绘画、舞蹈，而音乐、绘画、舞蹈也像是成了他。 （3） 高度地发挥出了潜能，感到自己更聪明、更敏锐、更机智、更强健，“在一般情况下，我们只有部分能量用于行动，部分用于抑制这些能量的发挥，而现在不再有浪费，全部能量都用于行动。此时，他犹如一条一泻千里直奔大海的河流”。 （4） 虽然潜能有了最大程度的发挥，但同时，人又会觉得轻松自如、毫不费力。 （5） 有高度的责任心、主动性和创造力，他们深深地感知到，自己不再是被推动的、被决定的、无能为力的、暮气沉沉的、只能守株待兔的弱者，他们感到自己就是主宰者。 （6） 他们在行动上更具有自发性、表达性、纯真性。无防备，无防御，他们在行动时更加自然、放松、简单、诚恳，不踌躇，不做作，直截了当，有一种特殊的淳朴，他们自由地奔涌出生命力。 那些最能够做自己的人，那些有自主人格的人，他们并没有成为自私自利、以自我为中心的“恶魔”。相反，当他们的潜能实现时，他们成了最好的人。 让情绪流动 任何丧失都会导致悲伤，如果我们不让悲伤流动，就意味着阻断了这个悲伤导致的哀伤过程。这样一来，就会有心理能量淤积下来。丧失越大，淤积着的心理能量就越多，构成一个“情结”，于是给我们带来了各种问题。而让悲伤流动，就会打开这个淤积的能量之结，让卡住的能量释放出来。这个过程也常常会带来一些认知上的重大突破。 关于悲伤，美国心理学家托马斯-摩尔有过一段描述： 悲伤把你的注意力从积极的生活中转移开，聚焦在生活中最重要的事情上。当你损失惨重或处于极度悲痛的时候，你会想到对你最重要的人，而不是个人的成功；是人生的深层规划，而不是令人精力涣散的小玩意儿和娱乐项目。 让愤怒流动 理解你的愤怒，问问它向你传递的信号是什么意思，然后富有智慧地去解决它，那它势必会帮助你强大起来。托马斯-摩尔有非常好的表达： 你要理解你的愤怒，最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵，能帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气，你就能清楚自己的立场与事情的重点，以及该如何在情感上加以处理。 愤怒厘清了复杂的生活，并不断将其重组。精神分析认为，生命力天然就是带着攻击性的。当我们能很好地展开攻击性（如表达愤怒）时，生命力也由此得到了张扬。愤怒，给予你力量和动力，让你生命的每一分钟都具有创意，每一分钟都能表现出你自己的风采。 愤怒有两种，好的愤怒，既能保护你自己的空间，又能促进关系朝建设性的方向发展。而坏的愤怒，常常只能带来破坏。 愤怒的独特价值：人们通常尊重的，都是力量。一个阉割了愤怒与力量的好人，容易获得同情，但不容易获得尊重。所以，要学习直接表达愤怒，你这是在教别人尊重你、尊重关系。 让人们清楚、明白地表达出愤怒的情感时，它就能为一个人和一种关系做出很大贡献。但是，当愤怒被遮掩、隐藏起来时，它的影响则正好相反。 学习直接而合理地表达愤怒，而且是对引起你愤怒的人表达，这是一件非常有张力的事情。你越是能做到这一点，就越会发现，你会拥有更好的关系。能做到这一点的人，通常也有很大魅力，因为，流动，就是生命。 让欲求流动 没有麻烦，就没有情感 上司是可以“使用”、可以管理的，而且你越是这样做，上司反而越喜欢你、越重用你。 让你的声音流动 你必须重视自己的表达方式，也要注意自己对别人的回应方式，表达与回应在人际关系中是很根本的因素。不懂表达，特别是不懂回应，很容易给关系造成很大的破坏。 精神分析会强调，对幼童来说，无回应之地，即是绝境。并且，幼童获得的回应的数量和质量，将决定他未来的沟通能力。不仅要回应，而且回应要及时。你存在，所以我存在。 无常 生命的意义在于选择，因为选择决定了你是谁。 做选择时，外部世界和你的关系会内化到你的内心，而这时候，你的根本良知在看着你。为了生存，为了强大，为了活下去，你可以去做只对“小我”有利的选择，可根本良知还会发挥作用，让你知道，你做了什么样的选择。头脑可以让你自欺欺人，屏蔽根本良知，可内心深处，它是不能被屏蔽的。 你的选择，决定了你活在一个什么样的心灵世界。你的选择越是黑暗，越是执着于“小我”的强大与存续，你就越怕死。并且如果你一直在追求强大而邪恶，你会隐隐地感觉到，永远有更强大而邪恶的力量存在着。相反，如果你的选择越是光明、越是善良、越是相信爱，你就会越放松。而且会有一种深刻的坦然，你不是那么怕死，甚至坦然赴死。因为如果死后的心灵是坠入光明中，那有何恐惧？ 自性化：从生到死的英雄之旅 自性指的是内在本性，它隐然有超越自我之意，而超越自我像是在自我之外寻求大于自我的东西。自性化则指的是，一个人深入自我，成为他自己，反而会发现有更大的存在。 当一个人完整地领悟到生死时，这才是自性化的完成。什么叫“完整”呢？荣格有一句话：“将整个世界，聚于己心。”即你看到整个世界所呈现出来的所有故事，其实都是人性的完整体现，而这外部世界的一切，同样都藏在你的内心。 大胆地去做选择，投入各种你所渴望的关系中，勇敢地展开你的生命。同时，开放地感知你的身体-------这个关于选择的测量仪器。选择了爱，就敞开地去体验爱；选择了恨，就全然地去感知恨。当身体一再不舒服的时候，也要问问自己是否选择错了。 身体的舒服与疼痛，只是一个初步的信号，当你一直尊重身体的信息时，你就尊重了“真实自体”，然后透过真实自体，就可能会碰触到更根本的存在。那时候，尽管你的身体可能伤痕累累，但你的心灵却会有饱满、丰盛的感觉。这会让你坦然地面对无常，因为你的心灵感知到，在万物流动、变化的无常中，像是有一种无法言说的恒常存在。 你越是不真实，越是没有活出自己，越是没有触碰到那个更大的存在，你才越是在意身体的死亡。 在无常面前，我们容易感觉到自我的虚弱，而且无常太残酷，我们也容易觉得自己人生因为无常就像是悲剧一样。可是，如果你没有做主动的选择，那你的人生连悲剧都不算。如果一个人从来不怎么做选择，那还是别觉得自己的人生是悲剧，其实不过是无意义的荒诞剧而已。