读论语有感1000字(1)

以前，我之所以看一本书，是因为它到了我的手里，书的主人有耐心等我一口气读完，或者几天后读完。后来，当我知道有公共图书馆等读书的好地方时，我就懒得去翻书目卡了。我只是从开放阅览室的书架上抓起一本可以阅读的书。后来通过网络，我也大致知道了最近出版的哪些新书值得一读。不过，我倾向于只关注自己感兴趣的内容。偶尔，我会在浏览的网页上遇到一两本好书。简单浏览了一下之后，我很少有时间和心情静下来看。相遇或冲突完全取决于运气。所以我读《论语》只是因为选了《中西名著选》这门课，所以才从图书馆借了这本书。

我什至不知道人们常说的这句话出自《论语》。就像“父母在，就不要远行。君子有胸怀，小人总是忧心忡忡，不在自己的位置上，不求自己的政府。道不同，不求自己的国家”。路漫漫其修远兮，死而后已，朽木不可雕。三十而立……”

当我读《论语》这本书时，我当然不想探寻孔子关于修身、家庭和睦的秘诀。我在这本书里认识了一个宽容直率、知难而行的孔子，一个多才多艺、孜孜不倦教书的孔子，一个吃好不厌、懂得人生乐趣的孔子。研究中西的学者常常将孔子比作古希腊哲学家苏格拉底。苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言：“道不善，恶将浮于海”。这也是一种自由的精神。打开《论语》，读起来，就像穿越了千年时光隧道，看到了春秋时期的群雄逐鹿。伟大的思想家、教育家孔子诞生了。他的言行探讨了孝道、学术、治国、政治，受到历代君王的高度赞扬。汉武帝罢黜百家，独尊儒家。儒家思想——中庸之道。他的思想和言论不一定符合我们今天生活的时代，但影响中国文化几千年的经文却是必要的。

孔子强调孝道，已成为中国名人的传统美德。然而，今天的人们正在衰落。教导他们孝道是非常有必要的，让他们明白孝道是做人的根本。子曰：“父在时，观其志；父不在，观其行；三年不改其道，可谓孝”。

“父母可以尽力而为；”这就是说，孔子说：“父在时，必察其志；父死后，必察其行；长期不改父教，这样的人可以说是尽了最大的孝心。这里所讨论的孝道与“父母尽心尽力做事”有些不同。父母虽然可以尽力而为，但在社会上做一些事情，比如贪污、抢劫、触犯法律，让父母担心、担心，就不能算是孝顺。父母都希望自己的孩子比自己优秀，有良好的品德。这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供慷慨的物质并不是孝顺的基础。如果你能按照父母的意愿和教诲去做，你就无愧于父母。这才是真正的孝道。

在治学方面，孔子说：“孜孜不倦地学习，孜孜不倦地教导，知其所不知，不知其所不知，勤于学习，不求学问。”羞于发问，行于三人之中，必有老师，学识坚定，发问严密，深思熟虑。这不就是一种谦虚、严谨、务实、持之以恒的学术态度吗？在治学方法上，他讲究“以学识新，学而不思则罔，思而不学则殆”。他觉得学与行不是一回事。”同时，孔子认为“好仁者不肯学，其盲目者愚也。” “爱知而不爱学，就会被掩盖；爱信而不学，就会被掩盖……”由此可见学习的重要性。学术是仁信之本。

“三个人走在一起，一定有我这样的老师。” “我很敏感，渴望学习，而且不耻于提问。”这是《论语》六首诗中给我印象最深的两首。前者说，如果几个人在一起，那么他们中间一定有一个人可以为老师；后者告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于向不如自己的人请教。这两句话虽然是两千多年前孔子说的，但仍然是至理名言，意义重大。 “三人同行，必有我为师。”这句话蕴含着一个大道理：能者为师。在日常生活中，我们每天都会接触到很多人，每个人都有一定的优点值得我们学习，也可以成为我们的良师益友。就说我们班的吧。这个班近80人中，有篮球运动员、画家、书法家、棋艺高手。有的擅长天文，有的擅长地理；有些充满了数字；有的能歌善舞……多向我们身边这些平凡的人学习，就像绿色灌木丛中的幼苗吸收着丰富的养分。山是那么雄伟，绵延；大海是那么的壮丽，无边无际。山之所以高，是因为它从不拒绝每一颗鹅卵石；海之所以宽广，是因为它主动地聚集着微小的、不起眼的东西。水。想要有山的情怀、海的深邃，就必须善于吸收普通人身上的点点滴滴的长处。 —— “三人同行，必有我为师。”当然，几岁的孩子不如四十多岁的教育者；普通人也不像历史学家那样知识渊博……但正是这种“不耻下问”，造就了许多伟人。

读论语有感1000字（二）

【论语】为引文体散文，全书共二十章，包括【学而】、【为正】、【八一】、【立人】、【工业长】、【永业】、【数儿】、【太伯】、【子寒】、【向党】、【进阶】、【颜渊】、【子路】、【显文】、【卫灵公】、【季氏】、【阳火】、【微子】 】、【子张】、【姧曰】。

《论语》是孔子的弟子们在孔子死后收集整理他的日常言行的记录。其中包含孔子的言论和弟子的问答。它是儒家思想所依据的经典。

孔子（公元前551年—公元前479年），字丘，字仲尼。其父孔贺，又名叔梁和，曾任邹邑（今山东曲阜东南）宰相，他本人属于贵族阶层下层。母亲姓严，名郑载。孔子三岁时，父亲去世，十七岁时，母亲也去世。孔子年轻时曾任小吏，掌管仓库（委官）和牛羊（承天）。后来，孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。

孔子的政治主张是“礼”“仁”之说。他生活在春秋大变革的时代，反对用政治和刑罚来强迫人们服从。他所说的“礼”是政治秩序，他所说的“仁”是最高的道德规范。当然，这种仁礼是有尊卑之分、上下之分、高低之分、等级之分的。在动荡的春秋时期，诸侯为了争霸，注重实力和利益，因此未能采纳孔子的“仁”政治思想，孔子也没有得到重用。孔子师徒周游列国十四年，于公元前484年（鲁哀公十一年）回到鲁国。此时的孔子已是白发苍苍的68岁老人了。但孔子将晚年的精力集中在整理古籍《六经》上。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和后来的弟子把他的言论编成一本书，名叫《论语》，共20篇，492节，共12700字。 《论语》一直记载到孔子晚年的学生曾参去世为止。保存了孔子生平、思想、学说的重要资料，尤其是教育思想和教学活动的重要资料。它是我国非常重要的文化遗产。也可以说，它可以作为中国历史上最早的教育书籍。

孔子从政治、哲学和心理学的观点出发，认为道德教育的主要内容是仁和礼。 (www.sbkk8.com) 因此，他主张“以德治国”，体现了人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观适应了时代潮流，具有进步意义。孔子所谓“礼”的核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则就是尊亲。为了贯彻亲亲尊重的原则，孔子提出了“正名”的思想。他说：“名不正，言不顺；言不顺，事不成；事不成，礼乐不兴；礼乐不兴，礼乐不兴”。音乐不兴，刑不正，刑不正，民将茫然。” （【论语子路】）因此，孔子提出“王是王，臣是臣，父是父，子是子”（《论语颜渊》） ))作为“更名”的具体内容。即君应行君之道，臣应行臣之道，父应行父之道，子应行子之道。在等级森严的奴隶社会里，上下级关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子批评那些不按自己的名义行事的人和事。例如，他批评鲁国的官姬：“在宫廷里与八百人共舞还可以，成熟就不行吗？” （【论语八年】） 鲁国三欢祭祖时，唱《香香》，祭祀天子。 《邕》诗《韦丕公，穆穆帝》也受到孔子的批评。

孔子道德思想的主要范畴是“仁”。孔子提倡“仁”，在《论语》中具有多重含义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼，仁”；三是“仁者爱人”。郭沫若在《十诰》中说：孔子“这种所谓的仁，显然是符合奴隶解放的潮流的，这是人的发现”。孔子崇尚“仁”，孟子崇尚“义”。因此，孔子的“舍生而仁”（【论语卫陵阳公】）及其后继者孟子的“舍生而义”（【孟子告子一】）对后世影响深远。仁人志士。

孔子是我国第一位主张“因材施教”的教育家。这可以从他对子路和冉有的不同教育来解释：子路问：“你听到了这句话，也做到了吗？” ”子曰：“汝若有父兄在此，怎能闻此而行之？冉有问：“你听到了这件事，并且做了吗？孔子说：“我听到了，做了这件事。”公熙华说：“我问你，我听到了你做的事情，子说：‘父兄是这里。' '。困惑就敢于问。”孔子说：“问则退，故进；问则退，故进；问则退，故进；问则退，故进；问则退，则进也。” ” 子路和冉有向孔子提出了同样的问题：他们听到了一个很好的问题：“我应该立即去请教他们吗？我怎样才能立即做到呢？”但是冉有肯定地说：应该立即做。那站在一起呢？孔子对不同的人给出了不同的答案。他对子路说：“我的父亲和兄弟在家，你也应该在这里。”站在一旁的巩熙华无法回答。他想明白了，就问孔子为什么会这样。孔子开导说：冉有遇事胆怯，应当鼓励；子路遇事急躁，应当克制。

孔子的因材施教的教学思想对中国教育史上产生了重大影响。他认为，教师必须掌握学生在学习中常出现的四种心理表现，即广而不精、知识面太窄、学得太容易、怕困难。只有了解学生的心理特征，才能提供帮助和补救。也就是说，学生的心理差异决定了因材施教的必要性。

在教学方面，孔子也主张师生互相学习，共同探讨，互相启发，以求互教，取得良好的效果。 《论语》实际上记录了他们的师生之间的提问和讨论。如子路、颜回、子贡、子夏都是这样做的。

子路性格直率，鲁莽，出于对孔子的喜爱，经常对孔子提出批评意见。孔子也非常关心和喜爱子路，能够接受他的批评。当有些学生对子路不太尊重时，孔子就对他们说：子路的学问虽好，但不够深奥。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从来没有对孔子提出过任何质疑和批评，孔子曾不满地说：颜回不是一个对我有帮助的人，他也不讨厌我的话。子贡是孔子语言学的高材生。他经常向孔子请教诗歌问题。子贡曾引《诗经魏风乞敖》云：‘如切、如刷、如磨’，这是什么意思呢？ （《论语学》）意思是《诗经》云：如骨、角、象牙、玉石，学其思惟，精益求精。孔子听后高兴地说：词，现在我可以和你讨论《诗经》了。子夏是孔子年轻一代中的大弟子，擅长文学。有一次，子夏引用《诗经卫风》的诗句问孔子：“‘巧笑是美的，一目望美人，总以为是绚丽的’。”这是什么意思？” （论语八一）意思是的，《诗经》云：有酒窝的脸笑起来好美，黑白的眼睛好可爱，白底画花。这几行诗的意思是什么？孔子回答说：先画白底，再画花。子夏又进一步阐述道：那么，礼乐的出现是否是在仁义之后出现的呢？孔子高兴地说：算命先生，你真是一个能够激励我的人。现在我可以和你进一步讨论[诗]。孔子敢于承认比他小44岁的子夏启发了他的学习。这说明孔子勇于向受过教育的人学习。他的精神令人敬佩！

儒家思想后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》成为儒家的主要经典。南宋理学家朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合并起来，称为四书。明清两代规定，科举考试，八足问答题必须从四册中选出，而且必须“代圣言”。于是，当时的学者将《论语》视为“圣典”，熟记于心。