论语读后感800字(1)

世界上的真理永远是最简单的，就像每天太阳从东方升起，从西方落下。就像春天播种，秋天收获一样。 【论语】我告诉你的永远是最简单的，但却激活了你内心深处的良知。

2500多年前，孔子的教诲和生活的每一个细节都被他的学生记录在碎片中。这些记录主要是课堂笔记，由他的学生整理，后来记录为《论语》。

我们可能会觉得《论语》似乎没有一个非常严格的逻辑。很多都是以事实说话，长篇大论的内容很少。几乎每个引文都很短。其实，沉默也是一种教育。

我们都说孔子是圣人，圣人就是他所生活的土地上最有作为、最有人格魅力的人。圣空给我们带来的是一种在地球上生存的信念。像他这样的人一定是从我们的生活中自然生长出来的，而不是从天上掉下来的。

与西方不同，中国哲学系崇尚一种庄严、理性、诚实的美。 《论语》中的孔子形象就是这种审美理想的体现。

孔子的形象体现了他内心所传递的饱和力量。只有天地能量凝聚在人的心中，才会有如此强大的力量。这是一种力量。如果我们学会提取并创造这种力量，我们就能获得孔子之心。我们看到孔子的态度很平和，但内心却很严肃。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个非常虔诚的人。

宋朝开国宰相赵普曾说，以半部论语治天下。可见，《论语》在古代社会政治生活中发挥了巨大的作用，古人对《论语》是十分尊重和推崇的。

孔子说：“天怎么说？运转多久，万物就产生了？天怎么说？” （【论语】一阳一火）孔子对学生说：“看，天在上，寂静无声。 四时轮转，万物生长，天要说话吗？” 《论语》最终传达的是一种态度，一种朴素而温暖的生活态度。孔子就是这样影响他的弟子的。

众所周知，儒家学说的核心和最本质，除了“恕”字之外，还有一个“仁”字。

孔子的学生樊迟曾问孔子什么是仁。孔子只回答了两个字：“一人爱一人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么是智慧？孔子曰：“知人”。理解别人就是智慧。

关心他人是仁，理解他人是智慧。就是这么简单。

《论语》的真正意义是告诉每个人如何过上心灵所需要的幸福生活。

路不远，让我们在先贤的光芒下学习、成长！

论语读后感800字（二）

孔子提倡仁爱。

“爱一个人”就是尊重和爱护所有人，把人当作平等的人，即“出门如见贵客，出门如见贵客”。出则如受大祭”（[颜渊]），“敬居，侍奉恭敬，忠于人”（[子路]）。

“仁”字在古代就出现了，指的是两个或两个以上的人之间亲密、友好的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作出了重要发展。他明确指出，仁的基本精神是爱。 “樊迟问仁，孔子曰：‘一爱一。’”

例如，当马厩着火时，孔子从朝廷回来问：“有人受伤吗？”别问马，但孔子的仁爱、基督教的博爱、墨家的博爱，是有区别的，并不是没有区别的。爱，无论远近，都是平等的，但有差别的爱，必须遵循以下原则：亲亲、敬亲是西周父系社会的原则，其本质是礼，是血缘法、道德法和阶级法的综合统一。恪守仁爱，更要遵守礼节。

孔子的仁思想本质上包含了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含人格平等、尊严等道德内容，这在“己所不欲，勿施于人”这一命题中得到了明确的体现。他不仅认识到人是目的，而且认识到人在道德上是平等的，每个人都有道德尊严。没有高低贵贱之分，只有君子小人之分。这与当代社会的人权思想有共通之处。孔子对子夏说：“你是君子，是儒家，但不是小人。”他是从道德实践的角度说的，而不是从地位或职业的角度说的。

孔子也要求统治者做人要正直，“政必正，人正直，谁敢不义？”

官员的道德水平是政治素质的决定性因素。 “为人正直，则不遵命而行；为人不正直，则不遵命”。

其次，选拔官员要以道德标准为依据。孔子认为，有德之人高于无德之人，则民信服；无德之人，则民信服。不道德的人的地位高于有道德的人，人民就会心服口服。老百姓不满意。第三，他主张提倡启蒙运动，反对统治者的杀人政策。 “子欲善，则民善。君子之德，小人之德，皆为草风所摧。”

意思是说，官员的一言一行，影响着百姓，就像草随风而动。这就需要统治者发挥教化、引导天下向善的作用。 “爱一个人”在政治上的表现是“慷慨施与民，济众济民”，采取符合民情的廉价措施，促进生产，使人民富裕起来。

孔子对饮食也很挑剔。

如果颜色难看，就不要吃；如果有异味，请勿食用；如果没有煮熟，就不要吃；反季节就不要吃；如果切得不好，就不要吃；如果没有合适的酱汁，就不要吃。我想现在最挑剔的孩子恐怕也只有他的三分之一吧！

读完《论语》后，我不仅对孔子的敬佩之情进一步加深，而且产生了更大的亲近感。孔子并不是一个高不可攀的“圣人”，他也是一个有优点也有缺点的普通人。他似乎跳出了纸面，成为了我的好朋友。

论语读后感800字（周三）

画外音：老师，如果一个人穷而不谄媚；如果一个人富有但不骄傲，你会怎么想？

嗯，没关系，但是最高的境界就是一个人能够安于贫穷，并在其中感到快乐。

他的学生子贡曾经问过他。子贡曰：贫而不谄，富而不骄，如何？如果一个人贫穷而不谄媚；如果一个人富有但不骄傲，你会怎么想？我一直说这样很好，老师很宽容。孔子说：“是啊，老师说的可以，但是还有更高的境界。”老师说：无贫者乐，有富者喜礼。 (www.sbkk8.com) 老师说：一个人的最高境界就是安于贫贱，不但不阿谀奉承、不向别人求助，而且也不抱怨。他心中有一股清明的喜悦，至今仍无法剥夺他的生命。大家想一想，一个在贫困中的人还能有尊严地生活，拥有自己的幸福，是多么值得骄傲的事情。其实，这是说陶渊明这样的隐士。

画外音：孔子教导学生要安居乐业。然而，现代社会的竞争是如此激烈。每个人都在努力发展自己的事业。收入的多少似乎是一个人成功的标志。摆脱贫困、过上幸福生活已成为现代人的重要因素。眼神里有相当多的不上进，那么在这样的社会环境下我们应该如何表现呢？有没有一种简单的行为方式可以在我们的现代社会中发挥作用？事实上，孔子的学生早在两千多年前就提出过类似的问题。他们希望有一个词可以用一辈子。这个词是什么？孔子是如何回答的呢？

这是孔子在与学生交流时说的。学生们坚持向他提出尖锐的问题。子贡，这个子贡总是刁难他的老师，说：老师，你告诉我，这辈子告诉我一句话，我就受益一生。问他老师怎么说：有一句话是可以贯彻一生的。告诉我一句话，让我一生坚持。你所说的教育，可以精简为一句话，老师也可以说。老师很宽容，用商量的语气说道：“对不起，是原谅。”他说，如果有这样一个词，那就是“宽恕”这个词。然后老师又加了八个字来解释“宽恕”这个词。我说这八个字大家都知道。事实上，这就是圣人所说的：“己所不欲，勿施于人”。什么是忠恕，什么是宽容，就是自己不愿意做的事情，就不要强迫别人去做。你做一辈子就够了。这样的经历，足够你受用一生了。这是老师对学生们说的。那么以半部论语治天下意味着什么呢？有时候学几个字就够你受用一生了，所以真正的圣人不会要求你背《千字文》。只有记住这么多单词才能理解。记住，有时候一句话就足够了，只要多一点宽容。因此，他的学生曾子也曾说过：子之道只是夫，忠恕已无。当谈到我老师的生活时，真正的原则是忠诚和宽恕。就这么简单，但宽容有时却很困难。在我们的社会里，有很多事情已经过去了，但你仍然无法克服它们。我们每一次精神上的困难，有多少都是自我折磨，多少时候，我们在一件事情过去之后，还不断地回想，感觉这件事情深深地伤害了我，然后我又不断地咀嚼自己。一次又一次受到伤害，我总是在想，怎样才能原谅他说出如此可恨的话。每天早上醒来时我只想着复仇。

其实，当你一再思考这种痛苦时，你就被折磨得太深了。佛教中有一个有趣的小故事：有一个小和尚和一个老和尚下山化缘。走到河边，小和尚刚刚入道，一切都恭敬的看着自己的师父。当他看到一个女孩想要过河时，他的主人走过去问她：“女孩，你在做什么？”如果你想过河，就到这里来，我送你过去。我会载你过去。小和尚目瞪口呆地看着，被过去之后就被放下了。少女谢过老和尚，师父便领着他继续前行。小和尚不敢问，就问我师父为何如此。他一直走啊走啊，走了20英里。他感到太窒息和惊慌，最后问道：“师父，我们是和尚，你怎么能背着它？”女孩正在过河。他的主人平静地告诉他：你看，我背着她过了河，把她放下了，你却背着她走了二十里，还没放下。这个道理其实和孔子教我们的一样，该放手的时候就放手。如果你多一些宽容，其实会给自己留下一片汪洋大海和一片天空。是不是我心里有什么东西放不下，所以才告诉仁者不用担心？意思是说，如果你的心无限大，很多事情自然就会变小。就像我们客观生活中，如果一个人遇到职业变动、婚姻变动、朋友背叛你、朋友离开，我们每个人都可能遇到这些事情，无论他对你来说是大事还是小事，这不客观。标准。这就像说一寸长的割伤是大伤还是小伤一样。如果是一个漂亮的小女孩，那绝对是一个不小的伤害。她能邪恶一个星期，一直疼着吃药看着；如果是一个粗鲁、马虎的家伙，在踢球时不小心弄坏了，他可能从受伤到康复都不知道。这只是一个伤口。所以其实我们内心到底是一个娇弱的小姑娘，还是一个粗犷邋遢的小伙子，就看我们的修养了。可以做到。这就是孔子的意思。他告诉你你能做到。无非就是不要强迫别人做自己不愿意做的事情，多做让自己开心的事情。在这个社会上能够更多地帮助别人。