读于丹论语心得有感(1)

九欲丹讲的《论语》让我体会到了这种智慧，这是对自己得失的正确对待，是对身边朋友的理性看待，是一种心态，是一种融入当今社会的理性。社会。一德。

“每个人的一生中都难免会有缺点和不满，也许我们无法改变这个事实，但我们能改变的是我们对待这些事情的态度。”于丹告诉我们的《论语》的精髓之一就是告诉我们如何以平和的心态去面对生活中的缺憾和痛苦。回想自己平时的工作和生活，经常会遇到一些不愉快的事情，比如因为一些小事与家人意见不合，与家人发生矛盾，工作中与同事发生摩擦，与家长发生摩擦等等，不顺心的学生就会生气……读了《论语》后，我明白了，我给别人带来麻烦的同时，我也很苦恼。我找到了克服生活中不愉快的好方法。

人首先要能够正确地面对人生的遗憾。不要纠缠在其中，一遍又一遍地问天问地。这只会增加你的痛苦。第二种态度就是用自己能做的来尽可能地弥补这个遗憾。一种遗憾是可以被放大很大的。放大悔恨会带来什么后果？那么就会像印度诗人罗宾德拉纳特泰戈尔所说的那样：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也会错过星星。”承认现实的缺陷，并通过自己的努力来弥补这个缺陷，这就是《论语》告诉我们的对待人生缺陷的态度。

听于丹讲《论语》，我学到的是明察秋毫的能力，以及宽容、不自私的态度。孔子的《论语》是道德与智慧的凝结。他是一位有说服力的老师，也是一位正直、坦率、宽容的朋友。它是一面镜子，折射出我们的道德情操和品格修养，让我们过上更好的生活。找到自己的方向，获得更多的艺术和智慧，获得更多的清醒和闲适，获得更多的心情享受生活的恩赐。

读于丹论语心得有感（二）

谁能活到一百岁而无悔？人这一生，总会遇到这样那样的不如意的事情。孔子有弟子三千，贤士七十二人。很多人当中，家家都有难念的经。那么他们如何看待人生的遗憾呢？

【论语. ”颜渊]有录：司马牛忧心曰：“众人皆有兄弟，唯我一人！”子夏曰：“商闻之：生死有命，富贵在天。君子恭敬无过，对人恭敬有礼。四海之内，皆兄弟。何故？”君子不应该没有兄弟吗？”子夏自称商，劝司马牛说，生死富贵都是命运决定的，不是个人能决定和控制的。那么你就必须学会承认并适应它。然而，保持一颗真诚的心，减少言行错误，充分尊重和礼貌地对待他人，是可以提高自己的修养的。如果一个人能够做自己，那么全世界的人都会像兄弟姐妹一样爱你、尊重你。

于丹在百家论坛上表示，人首先要能够正确面对人生的遗憾，并在最短的时间内接受它。不要纠缠其中，一遍又一遍地问天问地，这样只会增加你的痛苦。其次，尽力用自己所做的事情来弥补这个遗憾。

一种遗憾其实可以被放大很大。放大悔恨会带来什么后果？正如泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也会错过星星。”遗憾可以放大到什么程度？它会成为你生活中的阴影，影响你的生活质量。例如：当一个人生气或担心时，如果你用测量仪器来检测你呼出的空气，它会是灰色的，里面含有大量的二氧化碳。因此，长期困扰生活的遗憾会损害一个人的生活质量。既然人生中难免有遗憾，那么如何处理遗憾就显得尤为重要。这就是我写这篇博客的中心意义，即几千年前的先贤们用言语告诉我们，我们无法改变事实，但我们可以改变对待事物的态度。这就是说，我们要以平和的心态去对待生活中的缺憾和痛苦。

儒家所有理论的核心就是三个字：仁、智、恕。关心别人就是仁；理解别人是智慧；放手就是宽恕。你知道自己想做什么，就马上去做。谁是最重要的？从你身边的小事做起，并传播到其他人。这就是修行仁义之道。所谓能拿得起、能放得下，不仅需要仁、智、恕，更需要“胆”和大勇气。如此，心中有制约，得失在心中。你可以为所有的苦难感到自豪。

【论语. 《先文》记载：孔子曰：“君子有三行，而我无能；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。” ”子贡说：“夫子自有办法。

孔子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。内心的力量可以化解人生很多遗憾。要让自己的内心真正坚强，一个前提就是看清自己身外的事物有得有失。过分计较得失的人，被孔子称为“小人”。

【论语. 《易阳一代》记载：孔子说：“我可以侍奉你为王吗？如果你不得到它，你就不能得到它；如果你得到它，你就不能得到它。”将会失去它。如果你担心失去它，你就会做任何事。” ，意思几乎等同于小人，即不站在台上的卑鄙之人。孔子曾说过：国家大事能让这样的小人去谋划吗？不能。这类人得不到福利就抱怨得不到福利，得到福利后又害怕失去。那么他们就会不择手段地保护自己的既得利益。这样患得患失的人，不会有开阔的胸怀，不会有平静的心态，也不会有真正的勇敢。

【论语. ” 公冶长曰：孔子曰：“道不善，乘筏浮于海中，从我者何故？子路听了很高兴。孔子说：“你比我勇敢，而你却没有什么可借鉴的。”众所周知，孔子有一个学生，名叫子路，为人耿直，总是关心勇敢的事情。孔子曾经开玩笑说，如果有一天我的大道不能在这个世界上实行，我就只能独自航行到江河大海和云海了。到时候能跟着我的恐怕就只有子路了。子路听了非常得意。原来，老师身后又说了一句话。我之所以这么说，是因为子路除了勇敢之外一无所有。 “勇敢”是子路的特点，但他的勇敢缺乏一些内涵。

【论语. 《易阳易代》中，子路先生问：“君子勇敢吗？”孔子说：“君子以义为上，君子有勇而无义，则天下乱；小人无勇而无义，则为贼”。这说明子路真的问老师：“君子应该提倡勇敢吗？”孔子说，君子确实应该提倡勇敢，但是这种勇敢是有限制和前提的，这个前提就是“义”。以义为先的勇气，才是真正的勇气。否则，君子有勇则犯罪，小人有勇则为贼。试想一下，小偷、强盗闯入民宅，甚至杀人偷窃物品。你能说他不勇敢吗？但这种没有道德约束的勇敢才是世界上最大的灾难。而这个“道”和“德”正是一种内在的约束。

【论语. 【立人】有记载：孔子曰：“失信者难得！”意思是说，一个人内心有了克制，他的行为上的过失就会减少。一个人如果能“一日三省吾身”（《论语学而》），真正做到“见贤思齐，见不贤思己”（《论语立人》） ），那么他就达到了克制。能够反省自己的错误并勇于改正，这才是儒家所提倡的真正的勇敢。苏轼曾在《六侯论》中论述过这种勇敢，称之为“大勇”。原文：在古代，所谓的英雄，必定是具有不凡的品质。如果不能受宠，那对于一个普通人来说就是一种耻辱。拔剑站起来战斗，还不够勇敢。天下有大勇者，遇突袭不惊，无故受袭不怒。他挟持的人很大，他的野心也很深远。

在《论语》中，孔子所描述的人生境界逐渐越来越强调内心世界，后来变得更加平静和温和。但在你能如此平静之前，其实你还得经历很多艰苦的努力。

于丹说，其实人的年龄包括生理年龄、心理年龄、社会年龄。如果我们能在二十、三十岁的时候提前实现四十、五十的境界，建立起清晰的内在价值体系，能够把社会给予的压力转化为人生的一种反张力，我们就已经可以做吧。一种随心所欲的从容和从容，那么我们说这样的生活就是高效的生活。

所以，《论语》中智慧的人生经历，温暖了历经沧桑的我们，照亮了我们，也照亮了我们内心的暗夜。读孔子，受益于微笑的心灵又变得开朗起来，让我们有勇气解剖自己、征服自己、超越自己。

读于丹论语心得有感（周三）

一个人有什么样的朋友直接反映了他的性格。选择朋友就是选择一种生活方式。朋友从一个方面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚，人以群分。我非常相信这一点。这并不意味着人们应该被分为三、六或九个阶级，即使真正的平等在悲伤的社会现实中似乎是一个幻想。志同道合的人总是有更多的机会聚在一起。共同的理想、共同的爱好、共同的人生哲学……只有在相互理解、包容的基础上，我们才能成为朋友。事实上，你不能指望贵族真正接受平民为自己的一员。他可能对你和蔼可亲、体贴入微，这是一种教养，一种礼仪，是体现他优雅高贵的一种表现形式。如果没有深入了解彼此的生活习俗、知识结构、文化构成等，怎么可能有交流和所谓的精神碰撞呢？长期关系、融合和接受怎么样？

我以前常说门当户对是封建中毒的残余，但这真的没有更现实的意义吗？在我看来，就是为婚姻做一些必要的、往往被忽视的精神准备。 (www.sbkk8.com) 当然，我并不是说要把它作为铁律来执行，而是说应该把它作为一个必要的参考。

孔子曰：得益者三友，受害者三友。直率的朋友，宽容的朋友，博学的朋友，都是有益的；友善的朋友，心胸宽广；温柔的朋友，谄媚的朋友，受到伤害。

一个好朋友就是一个好老师。他能潜移默化地影响你的思想和行动，让你心情愉悦，充满阳光。一个好朋友不一定总是在你身边，但他可以在你需要的时候默默地在你身边。站在你身边，也许只是一个眼神，一句话，一种态度，一种默契。

但即使是最好的朋友也需要距离。否则，就是不爱之举，只不过是对君王做事，想着羞辱；数朋友，思稀疏。

那么怎样才能交到好朋友呢？最根本的是让自己成为一个善良、乐观、快乐的人，让自己接近这些美好的品质。那么遇到这么漂亮的人至少可以喝杯茶吧。