【第1句】： 论点论据.古人名句

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离） 如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序） 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣） 投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 从善如登，从恶如崩。 （国语） 多行不义必自毙。

（左传） 辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 皮之不存，毛将焉附。

（左传） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 言必信，行必果。 （论语·子路） 既来之，则安之。

（论语·季氏） 敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊） 仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕） 学而不厌，诲人不倦。

（论语·述而） 人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公） 学而时习之，不亦乐乎。

（论语·学而） 工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） 往者不可谏，来着犹可追。

（论语·微子） 君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） 岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语·子罕） 学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语·子罕） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） 人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语） 知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语·雍也） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路） 一张一弛，文武之道。

（礼记·杂记） 大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 学然后知不足，教然后知困。

（礼记·学记） 独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记·学记） 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）。

【第2句】： 议论文名人名言

【第1句】：书是人类进步的阶梯——高尔基 【第2句】：书籍是人类知识的总统——莎士比亚 【第3句】：人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 【第4句】：理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 【第5句】：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 【第6句】：一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 【第7句】：书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 【第8句】：书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 【第9句】：书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 【第10句】：书籍是造就灵魂的工具——雨果 【第11句】：书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯 【第12句】：一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒 【第13句】：读一本好书，就是和许多高尚的人谈32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333264633431话——歌德 【第14句】：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 【第15句】：经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 【第16句】：读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 【第17句】：不读书的人，思想就会停止——狄德罗 【第18句】：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 【第19句】：与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思 【第20句】：知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔 【第21句】：知识就是力量——培根 【第22句】：书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊 【第23句】：无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基我认为前5个是比较好的。

【第3句】： 论点论据.古人名句

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

从善如登，从恶如崩。 （国语）

多行不义必自毙。 （左传）

辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

皮之不存，毛将焉附。 （左传）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

言必信，行必果。 （论语·子路）

既来之，则安之。 （论语·季氏）

敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）

学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）

人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）

工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）

人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

【第4句】： 议论文常用名言警句

谈勤奋 【第1句】：如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。

——乔·雷诺兹 【第2句】：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。——陶潜 【第3句】：才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用也会生锈。

——老舍 【第4句】：科学的心灵，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不是懒汉。

——华罗庚 【第5句】：勤奋是生命的灵魂。——狄更斯 【第6句】：人类为求取幸福，所不可避免的条件是勤奋。

——列夫·托而斯太 【第7句】：形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 【第8句】：科学的未来只能是勤奋又谦虚的一代。

——巴甫洛夫 【第9句】：人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后唯有勤奋二字了。

——茅以升 谈惜时 【第1句】：落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈道师 【第2句】：莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞 【第3句】：光景不待人，须臾发成丝。——李白 【第4句】：少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。

——杜荀鹤 【第5句】：一己应为之事，勿求他人。今日应为之事，勿待明日。

——孙中山 【第6句】：如果有什么明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林 【第7句】：把活着的每一天都看作生命的最后一天。

——盲人作家：海伦·凯勒 谈礼貌 【第1句】：礼貌是快乐地做事情的方法。——爱默生 【第2句】：生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，一切学识都重要。

——贺拉斯 【第3句】：得饶人处且饶人。——曹雪芹 【第4句】：不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

——贝尔奈 【第5句】：一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨、他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒。——穆尼尔·纳素夫 谈青春 【第1句】：我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说，它永远是鼓舞的源泉。

——巴金 【第2句】：青春在人的一生中只有一次，青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷切、变硬、僵化，谁就是幸福的人。

——别从斯基 【第3句】：青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 【第4句】：如果你浪费了自己的年华，你是挺可悲的。

因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德 【第5句】：人人都有可惊人的潜力，要相信自己的力量和青春，要不断地告诉自己：“万事全赖在我。”

——纪德 【第6句】：我顿时想起我那忘却的青春岁月……那时，我也是这样的孤独，但却充满着惬意，富有诗情。——海塞 【第7句】：充满灵魂的青春，是不会那么快消失的。

——卡落莎 【第8句】：岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得浑浊。——莱格 【第9句】：春天是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生中只有一度的青春。

——西寒罗 谈幸福 【第1句】：人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。——陈独秀 【第2句】：人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。

——希尔德烈斯 【第3句】：如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人。——果戈里 【第4句】：如果你能够成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。

——乌申斯基 【第5句】：所有的人和一切生物一样，都希望获得他们的本性或体质所能容许的最大幸福…… ——欧文 【第6句】：幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的美的音乐是慈悲。

——罗曼·罗兰 【第7句】：真正的幸福绝不定居于一处，探寻无着，又无处不在；金钱买不到，却又唾手可得。——波普 【第8句】：在这人世，流泪未必为了绝望，往往为了借自己所流的眼泪，感受自己的幸福。

——陀思妥耶夫斯基 【第9句】：我学会了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。——弥尔顿 【第10句】：创造，或者酝酿未来的创造。

这是一种必要性；幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼·罗兰 谈天才 【第1句】：天才杂逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。

——贺拉斯 【第2句】：其实即使天才，在生下来的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅 【第3句】：修凿可以是道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。

——布莱克 【第4句】：有些人是无所事事的天才，有些人是勤勤恳恳的天才。——哈里勃尔顿 【第5句】：天才出自勤奋。

【第6句】：哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅 谈纳谏 【第1句】：有则改之，无则加勉。

【第2句】：我们决不害怕批评与自我批评，我们并坚信成功的个人、团体和事业，必定是从错误的改正中磨炼出来的。——周恩来 【第3句】：我们到不怕承认自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好来尽力加强它。

——闻一多 【第4句】：不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶。——列宁 【第5句】：即使批评只有百分之五到百分之十的真理，也应该欢迎。

——斯大林 【第6句】：君之群明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。——王符 【第7句】：批评和呼吸一样，是人类少不了的东西。

——艾略特 【第8句】：对可耻行为的追悔是对生命的拯救。——德谟可利特 谈改革创新 【第1句】：科学所以叫做科学。

【第5句】： 议论文中引用诗句,名言的作用

引用的作用是使论据确凿充分，增犟说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

为了使语言更有说服力、权威性知，增强文采美、文化含量，常常会引用一些名人名言。名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。在议论文或综合文体中，道作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、内总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时容增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。

【第6句】： 议论文中怎样使用名人名言

【第1句】：举事例

举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。

举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：

著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。

这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。

【第2句】：事理引申

这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字：

坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。

这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。

【第7句】： 古代名言警句

【第1句】：天行健，君子以自强不息。—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

【第2句】：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

【第3句】：见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

【第4句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

【第5句】：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

【第6句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

【第7句】：己所不欲，勿施于人。—《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

【第8句】：当仁，不让于师。—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

【第9句】：君子欲讷于言而敏于行。—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

【第10句】：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

【第11句】：君子藏器于身，待时而动。—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

【第12句】：满招损，谦受益。—《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第13句】：人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

【第14句】：言必信，行必果。—《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

【第15句】：毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

【第16句】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

【第17句】：君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

【第18句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

【第19句】：不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

【第20句】：不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）