追求心中的正义

《理想国》是西方政治思想传统最具代表性的著作。通过苏格拉底与他人的对话，向后人展示了一个完美而优越的城邦。

柏拉图把国家分为三个阶级：受过严格哲学教育的统治阶级、保卫国家的武士阶级和平民阶级。他鄙视个人幸福，无限强调城邦整体和他所认为的“正义”。在柏拉图眼中，第三类人是低等的，是可以被欺骗的。他赋予统治者至高无上的权力，甚至统治者“可以为了国家的利益而对敌人或公民撒谎”。

《乌托邦》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理学、教育、文学艺术、政治等，主要讨论理想国问题。

柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他理想的国家里，统治者必须是哲学家，或者政治家必须学习哲学。他认为现有的政治都是不好的，人类真正的出路在于哲学家掌权，只有真正的哲学家才能将城邦从当时的危机中拯救出来。这一信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他眼里，“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高贵、最有学问的人，这种贤人治国的贤政才是最好的政治制度。所以，只有以哲学家为王的国家才是最理想的国家。这个国家是存在于天堂的模范国家。

在他看来，哲学家的本质是拥有知识，拥有智慧、正义、仁慈的美德。只有哲学家才能达到对国家最高理想的认识，即对“善”的把握，而其他人只能把握“善”。作为知识的一个分支，只有哲学家才能掌握治国之道，才有资格治理。换句话说，只有哲学家才能理解国家的概念，知道“乌托邦”应该如何组织和治理。所谓哲学家的统治，被柏拉图理解为高超的智慧、真知、完美的美德和绝对的至高权力的结合，他坚信只有哲学家才能拯救城邦和人民，哲学家是必然的选择。理想国家的统治者。

人类追求的正义与善良是柏拉图《理想国》的主题。他认为国家、政治、法律必须面向现实存在，与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》中，苏格拉底首先讨论的话题是“正义”问题。由此可见，柏拉图对正义的向往和向往是多么强烈！他相信绝对的正义在于上帝，这正好印证了对话最后的宣言：“让我们永远走上更高的道路，追求正义和智慧。”正义与智慧不仅是国家的主题，也是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“是永无休止的时间和时间带来的变化”。

柏拉图式的爱情似乎是精神之爱的代名词，用来指那种超越时空、不以占有对方身体为目的、只存在于灵魂之间的爱情；事实上，柏拉图式爱情的真正含义是指一种爱。对节制的推崇，对善与美的追求。