父亲生平范文第一部分李树森，男，农历1936年11月8日出生于辽宁省建平县黑水镇。农历4月3日在家中病逝，享年79岁。李树森1956年到建平县服装厂工作，1957年加入中国共产党，从一名普通员工做起，历任建平县服装厂车间主任、厂长、书记； 1963年至1966年调任建平县汽车修理厂厂长； 1966年至1968年任建平县刃具厂厂长； 1968年至1986年，任建平县橡胶厂厂长、兼职书记； 1986年至1986年任建平县政府招待所主任、秘书；他于2019年底光荣退休。

李树森一生经历了新旧社会的变迁，经历了人生的一切酸甜苦辣。他一生孝顺长辈，勤俭节约，与妻子一起努力抚养四个孩子，培养他们成为人才。他一生为人正直、豁达，爱岗敬业，亲近邻居，诚实对待朋友，关爱员工，乐观开朗，深受同事、朋友和家人的尊重。他的一生是艰苦奋斗、奋发向上的一生，也是值得亲友铭记、永远铭记的一生。

敬爱的李树森先生，您永远活在我们心中！

敬爱的李树森老人，安息吧！

举例介绍我父亲的生平，第二部分：李商隐的生平

李商隐的人生经历大致可分为三个阶段。

第一个阶段是文宗二年（837年）之前，是他的青少年时期。年轻时随父亲到浙江。九岁那年，父亲去世，他参加了母亲的葬礼，回到了郑州。其后数年，他与弟弟希叟随叔父李氏学习经书。十六岁写《蔡伦》、《盛论》，以古文闻名士大夫。文宗三年（829年），受天平军都督令狐初召，入朝。令狐初喜爱他的才华，便请儿子令狐与他为友，并亲自教他写骈文。他以精通骈文而闻名。大和六年，令狐初调任河东节度使，留守北都。李商隐跟随他到了太原。随后，崔荣在延海幕府短暂停留观察。开成二年进士。

第二阶段，开成三年至武宗会昌六年（846年），是李商隐走上仕途，开始卷入党争漩涡的中年时期。开成二年冬，令狐初病逝，诗人失去了依靠。次年，到荆州（今甘肃省泾川县）投靠靖远节度使王茂源木，后又娶其女为妻。当时，唐朝内部以牛僧孺、李德裕为首的两大官僚集团的斗争正进入白热化阶段。令狐初父子属于牛党，王茂源则属于李党。李商隐转向王茂源门下。他本人虽然无党派，但令狐党、牛党的人都认为他“不忠”、“无能”（《旧唐书李商隐传》），极力排挤。他。从此，他陷入了派系斗争的峡谷，成为政治斗争的牺牲品。这一年春天，参加二学宏词考试。他最初被主考官选中，但在复试时，被中书省权贵除名。次年，免任秘书、省委书记，后调弘农县尉。他因“活监狱”事件违抗上级，险些被免职。开成五年冬，辞去校尉职务，请调职。在会昌的第二年，他就成为杰出的书法家，并以正字的身份回到秘书部。不久之后，他的母亲在家中去世。在会昌冬训五年后，他重返工作岗位。

第三阶段，玄宗大中元年（847年）以后，是李商隐三次入幕府、云游天下的后期。玄宗即位后，与武宗王朝的政治措施相悖，会昌年间掌权的李德裕一党相继被贬。玄宗四年（850年），令狐出任宰相，李商隐进一步受到镇压。他在北京无路可走，只得在遥远的幕府定居。大中元年至九年，曾三次到贵州（今广西桂林）、徐州、资州（今四川三台）为幕僚，均未遂。大中五年去子州幕府前，妻子王氏病逝，给他精神上的打击很大。可惜的是，在妻子去世前，夫妻俩都没有时间见面。李商隐无限悔恨，他一次次向已故的妻子表达了自己的真情——《李夫人三首诗》、《西亭》、《王兄与魏知之》。 “日子将至，我不能离开”、“哀悼过后，前往川东避难三官，遭遇雪”、“正月重让屋”喷涌而出，带着真挚的情感情感和深刻的意义。其中最著名的是他离家出使蜀国时所写的一篇。 “哀悼完毕，往蜀东开，三关遇雪。”梦老鸳鸯。”他住在东川时，常常郁郁寡欢，崇拜佛教，甚至想出家。大中九年冬，子洲幕府闭关，诗人回到长安，次年任盐铁推广官，曾游历江南，大中十二年，辞官回郑州，闲居，卒于今年年底左右患病。

李商隐的人生经历大致可分为三个阶段。

第一个阶段是文宗二年（837年）之前，是他的青少年时期。年轻时随父亲到浙江。九岁那年，父亲去世，他参加了母亲的葬礼，回到了郑州。其后数年，他与弟弟希叟随叔父李氏学习经书。十六岁写《蔡伦》、《盛论》，以古文闻名士大夫。文宗三年（829年），受天平军都督令狐初召，入朝。令狐初喜爱他的才华，便请儿子令狐与他为友，并亲自教他写骈文。他以精通骈文而闻名。大和六年，令狐初调任河东节度使，留守北都。李商隐新闻/跟随他来到了太原。随后，崔荣在延海幕府短暂停留观察。开成二年进士。

第二阶段，开成三年至武宗会昌六年（846年），是李商隐走上仕途，开始卷入党争漩涡的中年时期。开成二年冬，令狐初病逝，诗人失去了依靠。次年，到荆州（今甘肃省泾川县）投靠靖远节度使王茂源木，后又娶其女为妻。当时，唐朝内部以牛僧孺、李德裕为首的两大官僚集团的斗争正进入白热化阶段。令狐初父子属于牛党，王茂源则属于李党。李商隐转向王茂源门下。他本人虽然无党派，但令狐党、牛党的人都认为他“不忠”、“无能”（《旧唐书李商隐传》），极力排挤。他。从此，他陷入了派系斗争的峡谷，成为政治斗争的牺牲品。这一年春天，参加二学宏词考试。他最初被主考官选中，但在复试时，被中书省权贵除名。次年，免任秘书、省委书记，后调弘农县尉。他因“活监狱”事件违抗上级，险些被免职。开成五年冬，辞去校尉职务，请调职。在会昌的第二年，他就成为杰出的书法家，并以正字的身份回到秘书部。不久之后，他的母亲在家中去世。在会昌冬训五年后，他重返工作岗位。

第三阶段，玄宗大中元年（847年）以后，是李商隐三次入幕府、云游天下的后期。玄宗即位后，与武宗王朝的政治措施相悖，会昌年间掌权的李德裕一党相继被贬。玄宗四年（850年），令狐出任宰相，李商隐进一步受到镇压。他在北京无路可走，只得在遥远的幕府定居。大中元年至九年，曾三次到贵州（今广西桂林）、徐州、资州（今四川三台）为幕僚，均未遂。大中五年去子州幕府前，妻子王氏病逝，给他精神上的打击很大。可惜的是，在妻子去世前，夫妻俩都没有时间见面。李商隐无限悔恨，他一次次向已故的妻子表达了自己的真情——《李夫人三首诗》、《西亭》、《王兄与魏知之》。 “日子将至，我不能离开”、“哀悼过后，前往川东避难三官，遭遇雪”、“正月重让屋”喷涌而出，带着真挚的情感情感和深刻的意义。其中最著名的是他离家出使蜀国时所写的一篇。 “哀悼完毕，往蜀东开，三关遇雪。”梦老鸳鸯。”他住在东川时，常常郁郁寡欢，崇拜佛教，甚至想出家。大中九年冬，子洲幕府闭关，诗人回到长安，次年任盐铁推广官，曾游历江南，大中十二年，辞官回郑州，闲居，卒于今年年底左右患病。

父亲生平简介范例第三部分【资料收集】

通过文献阅读的方法，我在百度上搜索，获得了有关乔布斯的相关信息，详细而准确。

【信息处理】

首先，为了保证信息的真实性，我还在其他网站上搜索了乔布斯的相关信息，并与原始材料进行了对比。其次，对获取的大量信息进行筛选，剔除一些不太适用的信息，并对信息进行分类。最后整理信息如下：

【概括】

史蒂夫乔布斯（Steve Jobs，1955-），发明家、企业家、苹果公司联合创始人和前首席执行官。1976年，乔布斯和他的朋友创立了苹果电脑公司。他伴随了苹果公司的崛起、衰落和复兴数十年，先后领导和推出了Macintosh电脑、iMac、iPod、iPhone等受到全球亿万人民喜爱的电子产品。它改变了现代人的沟通、娱乐乃至生活方式。 10月5日因病去世，享年56岁。

【关键词】

乔布斯、电脑、苹果电脑、iPod

1 史蒂夫乔布斯简介

乔布斯出生于美国旧金山，1972 年毕业于加利福尼亚州洛斯阿尔托斯的霍姆斯泰德高中。随后，他就读于俄勒冈州波特兰的里德学院，六个月后退学。 1976年，史蒂夫乔布斯和史蒂夫沃兹尼亚克创立了苹果公司

管理。 1985年，乔布斯获得了里根总统颁发的国家技术奖章。成为《时代杂志》封面人物；同年，他被评为最成功的管理者和著名的“电脑极客”。之后，史蒂夫乔布斯被《财富》杂志评为年度最具影响力的商人。被《财富》杂志评选为美国近十年最佳CEO，并于同年当选为《时代》杂志年度人物之一。乔布斯的职业生涯极大地影响了硅谷风险创业的传奇，他将审美至上的设计理念推广到了全世界。他对设计的简单性和便利性的推崇为他赢得了许多忠实的追随者。乔布斯在20 世纪70 年代末和80 年代初与沃兹尼亚克合作普及了个人电脑，他也是第一个看到鼠标商业潜力的人。 1985年，乔布斯在苹果高层的权力斗争中离开了苹果，创立了NeXT，瞄准专业市场。 19、苹果收购NeXT，乔布斯重返苹果接任首席执行官（CEO）。 2020年8月24日，乔布斯辞去苹果首席执行官职务。 2011年10月5日去世，享年56岁。

2. 史蒂夫乔布斯谈他的创业经历：改变苹果的十年

年轻的史蒂夫乔布斯在20 世纪80 年代创立了苹果公司，并在90 年代回归。此后十年，他经历了两轮死亡，还卷入了违反证券法的丑闻。然而，他领导了苹果公司。开发了一系列产品，至今仍然畅销。

乔布斯十年实际上开始于2001年，当时乔布斯刚刚从公司回来。乔布斯重新控制公司的第二年，他完成了新领导团队的组建。那些优秀的人才，正是乔老师十年来一直在做的事情。

布斯智囊团的核心人物。

随后，苹果推出了iMac，这是乔布斯回归后的第一台Mac电脑。这一突破性的产品预示着苹果公司的健康回归。 iMac推出后的成功，加上乔布斯果断的成本削减，为苹果未来的发展积累了充足的现金。他改善了苹果公司的资产负债表，并为未来的大规模投资做好了准备。

当全球市场衰退、世界陷入衰退时，苹果于当年1月发布了iTunes，3月发布了MacOSX操作系统，5月开设了第一家苹果零售店，并推出了第一款iPod。

乔布斯也非常善于把握时机。在苹果推出iTunes之前，音乐行业一直未能开发出自己的数字音乐销售网站。此后，苹果开始准备将iTunes打造成购买音乐的商店。当iTunes只能在Mac电脑上使用时，苹果巧妙地与各大唱片公司签署了协议。在iTunes兼容Windows系统之前，苹果的地位很低，这对于当时的苹果来说可能是一个优势。这也让iTunes 更像是一个试验场，而不是颠覆性的转型之举。

乔布斯所掌握的一项重要工具是他对信息的熟练控制。苹果只授权少数高管就特定话题公开发表言论。乔布斯会仔细考虑他和其他高管可以对公众说的每一句话以及不能说的每一句话。乔布斯本人也非常小心，没有透露太多信息。只有苹果要推销产品的时候，他才会出来说几句话。工作

在斯的管理下，未经公司媒体关系部门同意，任何人都无权公开发表言论。乔布斯最初对涉及苹果前首席财务官和法律顾问的回溯股票期权丑闻保持沉默。苹果在向美国证券交易委员会提交的最终文件中承认乔布斯了解此事。为此，乔布斯公开道歉，并声称这一事件绝对不是苹果的本质。

乔布斯于9 月份重新回到公众视野，有迹象表明他已经开始教育他的团队，以便他们能够在他离开期间保持公司运转。一位了解苹果高级管理团队的人士表示：“整个公司都经过了全面的培训，能够像史蒂夫乔布斯一样思考。” “这就是为什么苹果在史蒂夫乔布斯离开后的六个月里什么也没做。”能够保持冷静的理由。人们会认为，如果史蒂夫在这里，他肯定会做同样的事情。”

事实上，乔布斯的影响力不仅仅局限于苹果公司。拉里佩奇和谢尔盖布林最近在纽约表示，乔布斯是他们的英雄。当杰夫贝佐斯发布亚马逊的Kindle 2 阅读器时，他对史蒂夫乔布斯的羡慕显而易见。风险投资家、网景联合创始人马克安德森(Marc Andreessen) 表示，他经常以乔布斯为例向其他企业家提出建议。 “在推出第一个产品时，你应该考虑的问题是：史蒂夫会做什么？”

展望下一个十年，乔布斯可能会这样问自己：在创造了1500 亿美元的股东价值并改变了电影、电信、音乐、计算机，甚至零食和

设计等行业结束后，他下一步该做什么？鉴于他喜欢保密和惊喜，我们不妨等待他在适当的时候为我们回答这个问题。

这就是史蒂夫乔布斯，一位成功的传奇企业家人物。他的创业故事值得每一位创业者思考和学习，从而汲取精华，尽快取得成功。

【信息存储】

为了方便以后使用这些信息，我把这些信息保存在我的电脑上，并做了一个备份。

【信息发布】

整理完资料后，我和同学们讨论了一下，并发布到了我的博客上。我很高兴有人查看并评论它。

【信息利用】

通过整理和阅读这些资料，我深刻地认识到了史蒂夫乔布斯的伟大，并从这样一位伟大的人身上学到了很多东西。我想这会对我的生活产生很大的影响。

【信息反馈】

经过反复阅读和思考这些材料，我的想法发生了变化。从一开始只是报名阅读的态度，转变为思考信息、利用信息、应用到实践中的态度。

举例介绍我父亲的生平第四部分：李清照的生平

李清照（1084—1155？），又名义安居士。济南（今山东省济南市）人。南宋女诗人。著名学者李格非的女儿。十八岁时与宰相赵廷之子赵明诚结婚，过着安逸幸福的生活。他们互相吟诗，共同整理、收藏字画、金石。宋钦宗靖康元年（1126年）宋朝南迁后，她就居住在南方。不久明诚就因病去世了。金兵南下时，她独自流浪杭州、越州、金华。晚年的处境更加孤独、悲惨。她的议论强调和谐、优雅和情感，反对写诗的方法。她严格区分诗与诗的区别，十分重视诗歌本身的艺术特色，提出诗歌“不属于一家”的说法（见《词论》）。他的诗现存70多首。他早期的作品多以爱情、相思为题材，但内容缺乏深刻的意义。如《如梦》（昨夜下雨风吹）、《滇唇》（秋千别再玩了）、《醉花吟》（雾气浓云暗白昼长） ）、《一剪梅》（红莲藕香留玉席秋）、《凤台忆笛》（香冷锦霓）等都表达了对爱情的向往和对爱情的向往。为自然风光，节奏优美，风格热烈活泼。他的后期作品（南渡之后）多抒发他对人生经历的孤独、荒凉之情，寄托着他对中原故乡的怀念之情。风格曲折、深邃、哀伤、美丽。如“武陵春”（风吹去尘埃，香花已去）、“菩萨蛮”（风柔日淡，春色还早）、“年奴娇”（郁闷的庭院） ）、《水遇喜》（夕阳融金）等。在缅怀故乡时，表达了一定的爱国情怀。著名的《慢声》（寻寻咪咪）用连续的七个重复字，准确、自然、深刻、细致地表达了国家灭亡、家破人亡后的孤独凄惨的感受。其诗善于运用白描手法，描写抒情，细腻精致，曲折富有，语言清新自然，旋律和谐优美。他在宋代诗坛独树一帜，被誉为“易安风”。香风对后世影响很大。王灼《笔迹满志》云：“易安居士能作长短句，曲折多变，轻快锐利，姿态万千”。匡周熙《会风词话》云：“易安文笔密密，意境深博，开创南宋之风。”他的诗现存有十五首。他们深受时代感召，吟诵历史，抒发爱国情怀，风格豪迈、矫健。如《提八勇楼》、《枢密院韩公、兵部尚书胡公》、《勇士》等。《夏日绝句》中的台词，“生为英雄，死为英雄”。 《鬼怪》、《我还怀念项羽、不肯过长江》等歌曲颇受人们欢迎。他的散文《金石志序》介绍了夫妇俩收集、整理金石文物的过程，以及《金石志》的内容和写作过程，回忆了三十年代的忧虑和得失。结婚四年后。言辞委婉、详细，语言简洁、流畅。详细生平请见《山东通志》、田以恒的《女诗史》等，有《书玉词》、《李清照集》。

本文节选他的一首《进士录序》，一首诗《绝句》，以及《渔翁之傲》（天接云波朝霞雾）等12首诗。 ）、《如梦令》（长明令记溪亭落日）、《如梦》（昨夜下雨风吹）、《一枝梅花》（红借梅花香） 《秋玉席》、《凤台忆笛》（香冷金象）、《蝶恋》《花》（泪湿衣裳，满是粉）、《蝶恋花》 ”（暖雨清风初破冰）、“醉花”（浓雾浓云，万世愁）、“长乐”（夕阳融金）、“武陵春”（风常驻）尘埃落香花已去）、“声迟缓”（寻寻觅觅）、“破浣溪沙”（因病发发绽放）。

代代相传的名篇

于家坳

【回答】

【原来的】

长空连云波，晨雾连，星辰欲转，千帆翩舞。就好像梦魂回到了帝王之家一样。听到田的话，他殷勤地问我要去哪里。

报告路漫漫其修远兮，夕阳西下，学诗词绝妙。九万里风鹏正在尽力。风停了，船把三座山吹走了。

像做梦一样

【回答】

这是一篇关于过去的文章，关于少女时代的一次郊游。语气活泼轻快，语言清晰，画面优美。这是一首美妙的诗。

【原来的】

常记得夕阳西下溪亭，醉得不知归路。玩完很晚才回到船上，误入荷花深处。争渡，争渡，惊群鸥鹭。

像做梦一样

【回答】

参见《蜀舆词》。北宋灭亡前，李清照写下了许多饮酒惜花的诗篇。其风格帅气、轻松，体现了他早年悠闲、优雅的生活方式。这是其中之一。此词含有对春色转瞬即逝、花儿短暂美丽的惋惜之情，体现了女诗人的高雅情趣。

【原来的】

昨夜下雨风吹，沉睡中残留的酒味挥不去。问了帘子后面的人，发现海棠还是老样子。你知道吗？你知道吗？它应该是绿色、红色和薄的。

一朵梅花

【回答】

见《华安诗选》题“别忧”。此词出自徽宗建国元年辛集（1101年）。据说，李清照结婚后不久，丈夫赵明诚就远走他乡。清照不忍辞别，便找来锦帕写下这首诗送给他。 （易时珍《乐欢集》）这句话表达了夫妻之间的深情，倾诉了彼此思念的痛苦。感情真挚深厚，态度坦诚大方。所有后来评论这个词的人都对它印象深刻。

父亲生平简介范例第五部分：您提到，小时候，我们经常坐在淡水河口看日落，然后看月亮从水中升起。你说：“我们常常一边喝酒，一边作曲，看着月亮从水中升起。月亮浮了起来，把月光和月影投射在河面上。水波常常拉伸、挤压着月光。那时，我只是觉得有趣，甚至迷上了它，没想到，在中国多年之后，我曾经在密西西比河上观看过月亮，我们的青春重叠了，故乡的山山水水也像美国的月亮一样。水，镜中的花，被挤压、被拉长，直到连我们的青春岁月都变得像镜中的月亮一样。”

这些情感让你在密西西比河畔感动落泪。我读后也感到难过。转眼间，我们已经经历过几次转瞬即逝的爱情瞬间，也经历过很多挤压和拉伸的人生酸甜苦辣。

你还记得吗？那时，我们正对着木栅木屋的墙赋诗。我的木屋四墙荒凉，写满了朋友写的字句，门上的牌匾上写着《踏龙歌》。一天深夜，我在一盏小灯下读钱钟书的《谈艺术》。窗外的月光洒在小湖上，远处传来青蛙的叫声。我用毛笔在墙上写下了书中的两段话：

“镜中水、月、花，可见而不可提。然必有此水，则月可映池，必有此镜，则花可映脸”。

“水与镜如风神，月与花须清朗，花与月才会出现。”

那时我很穷，住在一个两平方英尺的小屋里，只有一张桌子。我唯一的财产是一屋子的书和我的爱。但我很富有。当我打开窗户时，一棵大榕树矗立在窗前。树下有一个小湖，开满了荷花。附近的人都很友善。有时，为了给女朋友送一串风铃，我到处借钱，把自己裹在书里。你带来了酒和钢琴。看到我的狼狈，你在我家门口写了两句话：“月不改光，剑不改光”。即使你破坏了你的力量，也无法改变它。”

即使喝醉了，我也大声唱：“我醉得你快睡了，明天早上我给你送钢琴来。”看来我们穷得只要有一杯酒一本书，就满足于国家已经准备好了。后来，我穷得付不起房租，我就从窗户跳了出去，离开了那间木屋。

前几天路过，看了一眼每月两百块房租都交不起的木屋。木屋变成了高楼，大榕树不见了，小湖边建起了公寓。我站在那里，久久地凝视着，忘记了自己身在何处。我真的很像京剧《花园梦》里的人。

然后我就觉得这个世界是一个很大的梦想。书香，酒香，青春的爱情与梦想，都在遥远的地方。但重要的是回应。镜子若清澈，即使花谢，仍能清晰倒映；水是清的，即使月亮落下，也会清晰地留下波纹。水和镜子似乎是永恒的东西，就像胸口的一块块一样明显。所以，花月虽然有花有谢，但都是珍贵的脚步。

我们都知道，敲石取火是我们祖先的故事。它们原本是两块没有生命的石头。当它们相撞时，火焰诞生了。石头里有火。不管事情多么冷酷，他们都有情感的一面。不断敲击会产生火灾。火不断的话，起火并不难。困难的是起火后如何让这小火继续活下去。镜与花，水与月，本不相干。然而，当他们相遇时，却创造出短暂的美丽。怎样才能让这份美丽永远存在呢？

我们必须依靠我们的心。

正当我写信给你的时候，突然想起两首古诗：“夹羽于笼，仰看百鸟飞；一叶扁舟沉，坐看过往”。千帆万帆。”爱情和生活的美好与苦恼是无穷无尽的。是这样吗？光阴的飞鸟一一飞过窗外，生命的万帆一一从眼前远去。许多人飞向远方，许多人正在逃离那些不可预知的事物。来到拐角处。

记得刚到康涅狄格州不久，你因为想喝一碗柠檬水却买不到而哭泣，因为在朋友那里听到《玉夜花》的歌而胸口起伏。一种回应，一种将怀旧情怀与青春情怀融为一体的回应。

我知道我永远不会再回去住在小屋里了。我更知道，我们再也回不到小屋里那段纯真的爱情岁月了。这时，我们要把握的不再是花和月，而是水和镜。只要我们保持那颗清澈纯净的水镜心，就一定会有新花开、新月又会升起。

有一首诗我熟记于心。就是陈与仪的《临江仙子》：

忆往昔，饮酒吴桥

到处都有英雄

长沟流淌，月无声而过

稀疏的杏花荫下

吹笛子直到黎明

二十多年已成梦

虽然这身材让人震惊

爬上小亭，享受清新的阳光

古今中外发生过多少事

渔翁唱三更

我一直觉得，在我们无法掌控的尘世命运中，我们不应该在意无情的背叛，我们不应该在乎痛苦的伤痕，只要我们能保有一瓣香，在破烂的房间里从胸口散发出来就可以了。长夜里的孤灯。足够的。

石头都能生火，还有什么好怕的呢？

父亲生平简介，第六部分。 李白（7-762），字太白、青莲居士，中国唐代诗人。剑南道绵州昌隆县（今四川江油）人。他说，他的祖籍是陇西成吉（今甘肃省天水市秦安县）。又相传郭沫若考证，唐代大诗人李白出生于吉尔吉斯斯坦绥野河畔的绥野城，该城属唐代安西西都护府（今滁河托克马克城）。州）。被誉为“诗仙”、“诗英雄”、“酒仙”、“流仙”等，被公认为中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。李白与杜甫并称为“大李杜”，而被称为“小李杜”的还有李商隐、杜牧。

他的作品奔放、浪漫、奔放，意境奇特，才华横溢；他的诗如行云流水，仿佛天作之作。李白的诗句千百年来被传诵，他的很多诗句都成为经典，如“一刀断水，水又流，举杯解愁，愁更添”。悲伤。”李白的诗歌艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。李白的诗收录于《唐诗全集》卷一百六十一至一百八十五。有传世的《李太白集》。杜甫曾评价李白的文章：笔落风雨，诗成泣鬼神。

年轻有为

李白出生于公元701年，即唐长安元年，正值武则天统治后期。李白少年时期的学习内容非常广泛。除了儒家经典和古代文史名著外，他还浏览了百家之书。

他一直认为自己喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时，他也有建功立业的政治抱负。一方面，他必须是超凡脱俗的隐士和仙人，另一方面，他必须成为君主的助手和大臣。这就造成了出生在世上和加入世界上的矛盾。但积极参加世贸组织、关心国家，却是他一生思想的主流，也是形成其作品进步内容的思想基础。李白青年时期在蜀时所写的诗篇流传甚少，但《访戴天山道人无遇》、《峨眉山月歌》等作品却表现出了杰出的才华。

禁止参加科举考试

唐朝实行重农抑商的政策，所以祖上经商或祖上经商的人不能参加科举考试。李白恰好犯了这两项违规行为，因此被禁止参加科举考试。

辞别亲人，远行

开元十三年（公元725年），李白离开蜀国，“携剑入国，辞亲远行”。他乘船顺河而出峡谷，越走越远，家乡的山渐渐消失，变得面目全非。只有从三峡流出的水还跟着他，推着他的船前进。

把他送到一个陌生而遥远的城市。

李白在江陵有一次不平凡的会面。他结识了受三代皇帝尊崇的道士司马承祯。李白见到了这位受宠的道士，就把自己的诗送给他审阅。司马承祯对李白的威严和资质一见倾心。当他读到他的诗时，更是惊叹不已，称赞他“有仙气，能以神游八极”。因为他看到李白不但容貌不凡、气度不凡，而且才华横溢、著述不凡，而且不迷恋世间的荣华富贵。这是他几十年来在政府和公共部门都没有见过的人才，所以他用了道家最高的赞誉之词来赞美他。这意味着他拥有“仙根”，也就是拥有成仙的先天因素。与贺知章后来称赞他为“仙人”，认为他是一个不平凡的人是一样的意思。这是李白的风范和诗风给人的总体印象。

李白对司马承祯的高度评价感到高兴。他立志要追求像《神游八极》那样永恒不朽的世界。他兴奋之余，写下了一首大诗《大鹏遇珍鸟颂》，以大鹏来比喻自己，夸大了大鹏的体型和速度。这是李白最早的名篇。从江陵开始，他开始了他的万里征程。

李白从江陵南下，经过岳阳，再南下，便到达了此行的目的地之一。

然而，在洞庭湖泛舟时，不幸的事情发生了。李白的四川旅伴吴冠之暴病而死（或被殴打致死）。李白悲痛欲绝，倒在朋友身边放声大哭，“一路哭，然后流血了”。由于他哭得太痛苦，路人都泪流满面。途中遭遇如此不幸，李白无奈将吴归德暂埋于洞庭湖，继续东行，决心在东南之行后带着好友的尸骨继续东行。李白来到庐山，在这里创作了脍炙人口的歌曲《望庐山瀑布》。

李白到达了第六王朝的古都金陵。这里山川雄伟，虎龙盘坐，六朝宫殿清晰可见。这不仅激起了李白的诸多感慨，也激起了他对自己所处时代的自豪感。他认为，昔日的京城衰落，没什么可看的，还不如现在的皇帝自上而下统治，天下太平的太平景象。虽然金陵的霸气已经消失，但金陵的孩子们却深情地接待了李白。李白告别金陵时，吴忌倒酒，金陵儿女殷勤地互相问候，频频举杯鼓励人们喝酒。告别的感觉就像一江水向东流，流过人们的心田，令人难忘。李白辞别金陵后，从江上前往扬州，与旅伴们度过了一段时光。盛夏，李白和一些年轻人

朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南（治所在扬州）病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。 李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉 舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了越州贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。李白仰慕大都市山阴会稽的贵族风流遗迹，写了大量的诗歌颂绍兴。李白由越州归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒（游说）的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的`桃花岩下生活了一段时间。可是美好的生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（734），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。 初进长安 封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，也有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。 他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”。贺知章称他为谪仙。 一年将尽，李白仍作客长安，没有机会出任。此次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。 赐金放还 42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还”。 三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。 天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。 他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感，说了不合时宜的话。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山，就在此时李白被赐金放还。 老父生平简介范文 第7篇丧父 不孝男________________________;等侍奉无状，祸延 家严______________;老大人，据生于________年____月____日，不幸于____年____月_____日，因病医治无效，寿终正寝，享年(寿)____有____。承慈命，兹定于____年__月___日_____时前家奠，_____时火化。即日_____时(择时)吉时行殡。 安(厝)(归)葬于村北本府族莹之侧。 族戚友闻 不孝子____________泣血谨启 年____月___日 父亲去世讣告1 严父于二零XX年XX月XX日XX时零X分在国家杨凌示范区医院病逝，享年XX岁。 追悼会定于二零XX年XX月XX日十时在武功殡仪馆举行，会后在杨凌神农度假村答谢领导、亲朋好友;土葬仪式定于二零XX年XXXX日，即农历二零XX年XX月XX在陕西富平安家举行。 不孝子孙 20XX年XX月XX日 父亲去世讣告2 李XX兴运大人生于公元xx年农历x月x日吉时，一生坎坷苦于奔波，响应祖国召唤参加xxx随军入朝作战，荣获三大纪念奖章。后复员到我村，曾担任农村基层干部，为农村建设付出精力。 一生勤劳节俭和气待人团结邻里孝敬老人严教子女，儿女事业有成，深得众人赞誉。晚年身患疾病，多方求治无效，不幸于公元20xx年元月四日下午三时许魂归西府，享年八十有二，临终时子女侍奉在侧，悲痛万分，含泪视殓即日遵礼成服，择日葬于村北公墓。 XXX 20XX年XX月XX日 父亲去世讣告3 先父xxx于公元xxxx年xx月&xx日xx市病故，享年九十岁。兹定于xx月xx日x午x时，在xx火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。 xxx哀告 xxx年xx月xx日 老父生平简介范文 第8篇回顾付秀琴同志的一生,是勤劳朴实,善良热忱,乐观豁达,仁义至重的一生.她生于1946年5月1日,1966年——1971年在新疆生产建设兵团农七师224团8连工作，1971年——1974年在新疆生产建设兵团哈管局213团化工连工作，1974年以后一直在红星一场建筑公司工作，在建筑公司光荣退休。付秀琴同志在工作中认真尽责,一丝不苟，曾于1981年、1982年、1987年、_年、1990年、1993年被6次评为先进生产者。并于1986年被评为勤劳致富先进个人。 付秀琴同志的去世，让我们单位失去了一名老军垦、老同志，让亲友失去了一位好同志，让周边父老乡亲失去了一位好邻居，让子女失去了一位好母亲，让丈夫失去了一个好妻子。她虽离我们远去，但那种勤勤恳恳，忘我工作的奉献精神;艰苦朴素，勤俭节约的优良作风;那种为人正派，忠厚善良的高尚品德;仍值得我们学习和汲取。她处处以一个老一辈老军垦的标准要求自己，以模范行为约束自己的言行，遵纪守法，乐于助人。 付秀琴同志为人忠厚、襟怀坦白;谦虚谨慎、平易近人;生活节俭，艰苦朴素;家庭和睦，邻里团结，一生勤劳坚强，节俭持家，思想开通，乐观开朗，善待于人。生活中的她又是一位吃苦耐劳,善良可亲的好妈妈,好妻子。 她对子女从严管教，严格要求，子女个个遵纪守法，好学上进，付秀琴同志的一生是历经坎坷、饱经风霜的一生;是勤劳俭朴、艰苦创业的一生;是平凡无奇、朴实无华的一生;是默默无闻、任劳任怨的一生;是善良贤明、通情达理的一生;是和亲睦邻、乐善好施的一生。她没有惊天动地的壮举，也没有留芳百世的伟业，但她的人格力量和优秀品德，永远激励着子孙后代，她的音容笑貌永远活在子孙心中。 付秀琴同志的去世，使我们失去了一位好同志，好阿姨，她离我们而去，但她那种勤勤恳恳的奉献精神;那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风;那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和记取，为她的家庭失去这样的好妻子、这样的好母亲而惋惜。但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情加倍工作，以慰付秀琴老人家的在天之灵。 老父生平简介范文 第9篇白**老大人生平简介 白老大人生于1933古历五月初二吉时，因病经治疗无效于6月30日13时30分逝世，享年80岁。老人家一生为人忠厚，心地善良，勤奋学习，勤俭持家，乐于助人，严格教育子女，在同志及乡亲中享有较高的威望。 白老大人系_党员，多年来在党的教育培养下，工作认真负责，艰苦奋斗，一心忠于党的事业，先后任******计财股长、*****学校校长、********主任、会计师等职，并多次被评为市县供销系统先进个人。 白**老大人生平简介 白老大人生于1933古历五月初二吉时，因病经治疗无效于206月30日13时30分逝世，享年80岁。老人家一生为人忠厚，心地善良，勤奋学习，勤俭持家，乐于助人，严格教育子女，在同志及乡亲中享有较高的威望。 白老大人系_党员，多年来在党的教育培养下，工作认真负责，艰苦奋斗，一心忠于党的事业，先后任******计财股长、*****学校校长、********主任、会计师等职，并多次被评为市县供销系统先进个人。 白老大人幼年在家就读，因家境贫困，于1946年7月份经他的爷爷介绍到*************杂货店做伙计。指导白老大人在弥留之际还为儿女反复念叨当时的艰辛生活“清水河七十二道脚不干，弯弯曲曲九头山”，生活的艰辛和吃苦精神可见一斑!那时他才13岁，由于为人忠厚，善于学习，于1956年当选市政协代表，并出席了宝鸡市政协代表大会。同年在党对私有制的改造中，企业走向合作化道路，他老人家又任通洞镇杂货店经理，1958年企业又由公私合营过渡到国营，他本人又随之调到*****任会计员;在_的年代里，由于工作繁重，老人家积劳成疾，后经多方医治病情得到缓解。1965年5月又调任*****任会计，并经受了“”的洗礼。1974年4月调到*****任会计工作，1976年元月调*****任会计工作，由于工作成绩显著，多次荣获市、县先进个人，1980年3月调县*****联社任会计股长，*****校长等职，为国家培养了一批又一批的专业会计人才，他本人晋升为会计师职称。 1988年任*****主任，将一个连年亏损的企业变成了一个盈利企业，被市*****评为先进单位，并向全市*****系统介绍了经验。_年退休，1990年至先后被聘在县属农副公司、工业品公司、生产资料等单位工作，发挥了自己的余热。后，回到家乡，曾参与********家族族案、族谱的完善和整理等公益事业，倡导并身体力行的完成了本家三房分十三世、十四世的家谱续写任务。闲余时间，仍不断学习，总结一生的所感所悟，传于后人! 白*同志是一名普普通通的_员，他历经了新旧两个社会，经历了缺吃少穿的低标准年代，在坎坷不平的人生路上谱写了一名_人应有的本色。工作中他两袖清风、一身正气，生活中勤劳简朴，为人和善。他的一生虽然没有惊天动地的丰功伟绩，但平凡中却彰显出他勤恳敬业、无私奉献、团结邻里、助人为乐和善良朴实。 1988年任*****主任，将一个连年亏损的企业变成了一个盈利企业，被市*****评为先进单位，并向全市*****系统介绍了经验。_年退休，1990年至19先后被聘在县属农副公司、工业品公司、生产资料等单位工作，发挥了自己的余热。19后，回到家乡，曾参与********家族族案、族谱的完善和整理等公益事业，倡导并身体力行的完成了本家三房分十三世、十四世的家谱续写任务。闲余时间，仍不断学习，总结一生的所感所悟，传于后人! 白*同志是一名普普通通的_员，他历经了新旧两个社会，经历了缺吃少穿的低标准年代，在坎坷不平的人生路上谱写了一名_人应有的本色。工作中他两袖清风、一身正气，生活中勤劳简朴，为人和善。他的一生虽然没有惊天动地的丰功伟绩，但平凡中却彰显出他勤恳敬业、无私奉献、团结邻里、助人为乐和善良朴实。 值得欣慰的是有一份耕耘就有一份收获，也得到了应有的回报，白老大人晚年时正值改革开放的太平盛世，也享受到了四世同堂的天伦之乐及党和政府的好政策，他的一生平凡而伟大。 白老大人的逝世，使白氏家族失去了一位德高望重的好长辈，使邻里乡亲失去了一位好邻居，使子女们失去了一位好父亲。 美德堪称典范，遗训常昭子孙，白老大人虽与世长辞了，但他的精神长存周围的人们和儿女、子孙永远不会忘记他。 我们要学习他老人家乐观积极的为人处事方式，对生活的追求，对生命的热爱;学习他老人家宽容、高尚的品格;学习他艰苦朴素、永不言弃的作风。我们要化悲痛为力量，继承遗志谱新章。 白老大人永远活在我们心中! 老父生平简介范文 第10篇陶渊明生平 陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365?——427?)名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生，著有《陶渊明集》。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱;至于忘怀得意，傍若无人。”——《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”——逮钦立语。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《老》《庄》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 少年时，有“猛志逸四海，骞qiān翮hé思远翥zhù”——大志。孝武帝太元十八年(393年)，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶shù族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年(4)，他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋_的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”——《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋?”。隆安五年冬天，他因丧母辞职回家。元兴元年(4)正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈miǎo与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抗争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”——《荣木》第四章。刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的'政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”(以身作则)，先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年(4)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。 归隐时，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五颗柳树，固被人称为五柳先生。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”——《饮酒》，至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京(今星子县城西城玉京山麓)失火，迁至栗里(今星子温泉栗里陶村)，生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同(是非不分)，愿君汩其泥(指同流合污)。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷?且共欢此饮，吾驾不可回。”——《饮酒》用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞首》，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。 公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程(有关陶渊明的生年仍有待考证，因此此处的六十三年之说也有待考证)，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。 老父生平简介范文 第11篇爸爸最爱的军装…… 然而2022年5月4日，在南阳市中心医院因十二指肠穿孔手术后心衰突发，抢救无效，疾病夺去了父亲宝贵的生命。 人间有爱，岁月无情！爸爸，面对残酷的现实，您老放心地走吧！我们一定铭记您生前的教诲，老老实实做人，堂堂正正做事，照顾好母亲的晚年生活，搞好姊妹关系，尊老爱幼、团结邻里、教育和培养好自己的子女、奋发图强、开拓进取、以实际行动来报答您父亲的养育之思；以优秀的`业绩来告慰您——父亲的在天之灵 亲爱的父亲带着对儿女亲情的无限牵挂，带着对家人的深切留念离开了我们。父亲一辈子，善良老实本份。含辛茹苦。省吃俭用。养育我们姊妹几人。 亲爱的父亲，我们知道您现在已经很累了。您安息吧，我们相信逝去的是您衰竭的躯体，升华的是您永恒的灵魂！ 安息吧，亲爱的父亲！我们一定铭记您生前的教诲！ 老父生平简介范文 第12篇蔡文姬生平 蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。 蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。” 蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在**中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。 蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。 此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。 蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。 东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。 董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。 这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。 在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。 在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。 蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。 南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的.曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍； 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 唐朝人李颀发出这样的感慨。 蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。 蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元2，这年爆发了著名的“赤壁之战。” 坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。 曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！” 蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其罪。 蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。 从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。 相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道： “妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。 蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。 蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。 关于她的婚姻，丁M在《蔡伯喈女赋》是这样说的： “伊大宗之令女，禀神惠之自然； 在华年之二八，披邓林之鲜。 明六列之尚致，服女史之语言； 参过庭之明训，才朗悟而通云。 当三春之嘉月，时将归于所天； 曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。 羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁； 岂偕老之可期，庶尽欢于余年。” 盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人认为：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。 宋代画苑中有《文姬归汉图》而戏剧也有《文姬归汉》的剧目，这是后话。 老父生平简介范文 第13篇陆游生平 陆游(1125年11月13日-121月26日) 南宋诗人,字务观，号放翁，浙江绍兴人,汉族。12岁即能诗文，一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9300多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、_贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。 他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。高宗即位，赐进士出身。 部作品里;他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在傍人的诗集里找不到的。 1.作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。 2.陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。 中国古代伟大的爱国诗人陆游中国有一首家喻户晓的古诗--《示儿》。诗中这样写道，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗是一位父亲对儿子的临终嘱咐。诗中表达了一个即将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，不要忘记告诉他胜利的好消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人一陆游。 陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。陆游生活的时代，北方的少数民族_金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。 陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道，“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。 不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。 1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州(今四川奉节县)任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝廷，幕府也被撤散。陆游的.作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。 1173年夏，他被任命为蜀州(四川崇庆)通判(副州官)。不久，又被调到嘉州(四川乐山)，年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州(四川荣县)去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭(〔宋代〕一御吏，曾作蜀州官)修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。 作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。 八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下伟大诗人忧国忧民的诗篇。 他的《冬夜读书示子聿》中的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”成为千古名句，告诉人们：一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人,《示儿》是陆游的绝笔，従这首诗中能看出陆游那至死不渝的爱国情怀，死了都还想着收复失地，而没说些分家产之类的话语。 老父生平简介范文 第14篇刘禹锡(772-842)，字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 人物生平 早年生活 刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。大历七年(772年)，刘禹锡出生于东都洛阳。 刘禹锡肖像其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。 贞元六年(790年)十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。 贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。 贞元十六年(8)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。贞元十八年(8)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。 晚年生活 大和元年，刘禹刘禹锡吟诗图锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836年)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。 会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。 会昌二年(842年)病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳(今郑州荥阳)。 主要作品 刘禹锡在元和十三年(8)曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收乐府两卷。 人物评价 著作评价 《新唐书》：禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。叔文实工言治道，能以口辩移人，既得用，所施为人不以为当。太上久疾，宰臣及用事者不得对，宫掖事秘，建桓立顺，功归贵臣，由是及贬。” 《岁寒堂诗话》：李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。 《沧浪诗话》：大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。 名人评价 黄庭坚："大概刘梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳”。 翁方纲：“梦得乐府小章优于大篇”极为确论。 蔡百衲：刘梦得诗，典则既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不见少拙。 文学成就 诗歌内容 刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》)，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。 再如《望洞庭》;在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想;他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。 如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。 还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。 除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的`文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。 论说文 刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。其他方面的论文如《答饶州元使君书》、《论书》、《答道州薛郎中论方书书》、《答道州薛郎中论书仪书》，都征引丰富,推理缜密，巧丽渊博，雄健晓畅。 二是杂文。一般因事立题，有感而发，如《因论》七篇;也有的是“读书有所感，辄立评议”，如《华佗论》、《辩迹论》、《明贽论》等。这些作品，短小精悍，隐微深切。或借题发挥，针砭现实;或托古讽今，抨击弊政，都具有一定的现实性。刘禹锡认为自己所长在“论”，韩愈所长在“笔”(《祭韩吏部文》)，反映了他对自己的论文的重视。刘禹锡的散文，与他的诗歌一样，辞藻美丽，题旨隐微。柳宗元说他“文隽而膏，味无穷而炙愈出”(刘禹锡《犹子蔚适越戒》引)，为深中肯綮的评价。 老父生平简介范文 第15篇张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争。 张九龄(678—740)字子寿，曲江(今广东韶关)人。他为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十二年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗;杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜(见《八哀诗》)。 可以说，他是张说之后又一个既有权位又受人钦慕的文坛宗匠。有《曲江集》。 张九龄的诗文创作在精神上和张说有一脉相承之处。他高度评价张说以王霸之气充实诗文，在他的诗里，也不时可以读到“中览霸王说，上徼明主恩”(《酬王履震游园林见贻》)，“弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪”(《叙怀二首》之一)之类的句子。 但是，和张说的诗歌重在讴歌功业抱负不同，张九龄的诗歌更多地表现在穷达进退中保持高洁操守的人格理想。在遭李林甫排挤罢相后，这种态度尤其鲜明。他一方面希望切入社会政治，追求经国之大业和不朽之盛举，另一方面又力图持超越态度，把“仕”和“隐”这一对矛盾和谐地统一起来，不愿为追求功业而屈己媚世。这种进退裕如的生活追求，在当时是很有代表性的，其中包涵以主动姿态设计自我人生道路的欲望。而功名事业和自由人生，也正是盛唐诗的两条主要轨迹。 在艺术表现上，张九龄的诗歌不像张说那样直抒胸臆，而是以兴寄为主，显得委婉蕴藉。例如他的《感遇》十二首，均以芳草美人的意象，托物言志，抒写自己所信守的高尚品格。 其一云： 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。 以芬芳的兰、桂喻贤者不随俗、不求悦于人的内美。其七咏橘，在屈原《橘颂》赞美独立不迁之人格的喻意中，又增之以用世济人的衷怀，立意更见丰厚。组诗之八、之九又以美人托喻：“美人何处所，孤客空悠悠。”“美人适异方，庭树含幽色。”用来抒写恋阙之心和矢志不渝的操守。这些诗篇受楚辞的影响较多，但情辞委婉，在古典传统上，可以说是兼有“风”、“骚”的情韵。 张九龄夙好山水清赏，喜表现风清月朗的江山与孤高清莹的襟怀的契合。他在艺术上着意追求“言象会自泯，意色聊自宣”(《题画山水障》)，即重在象外之象、言外之意的理想，这就使他的一些写景诗突破了前人多注重极貌写物、工于形似的表现手法，而在主客观的交融中大力加强抒情意味。 他写月夜的诗，情韵最为隽永，如《西江夜行》： 遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。 《望月怀远》： 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 这些诗中所展现的澄澈柔美的夜景，处处渗透着婉约深长的情思，分不清哪是景语，哪是情语，诗里的`物色和意兴已经浑然一体了。胡应麟说：“曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内。”(《诗薮》)又说“张子寿首创清澹之派”(同上)，认为他下开孟浩然、王维等一路的诗风。这是十分中肯的。 张九龄从小聪敏善文。武曌长安二年(7)擢进士，最初担任调校书郎，于7应“道侔伊吕科”举，中高第。为宰相张说举荐，数年中官累迁。玄宗开元二十二年(734年)迁中书令。张九龄为相正直贤明，不避利害，敢于谏言，曾劾安禄山野心，提醒玄宗注意。唐玄宗开元二十四年秋八月，玄宗生日，群臣皆献珍罕，独张九龄上事鉴十章以伸讽谏，号“千秋金鉴录”，帝甚嘉美。(后世张姓族人更以“金鉴堂”为堂号)。奖励后进，曾提拔王维为右拾遗，卢象为左补阙。由于李林甫等人的排挤，改任尚书右丞相，开元二十五年(737年)被贬为荆州长史，召孟浩然于幕府。开元二十八年(740年)，在家乡曲江病逝，享年62岁。 张九龄介绍 张九龄是西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此，一直为后世人所崇敬、仰慕。卒谥号“文献 张九龄，名九龄，字子寿。九，在古汉语中可泛指多数，也与“久”通用;龄，年龄、年岁。“九龄”的意思为“长命百岁”之意，体现了健康长寿的美好愿望。这种愿望也反映在其字“子寿”中，寿，长寿也。 张九龄纪念建筑 老父生平简介范文 第16篇王维生平推荐 王维(701—761 )， 字摩诘，祖籍太原祁(今山西祁县)。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁(开元九年)中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州(在今山东境内) 司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山“遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署”。 平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后来又升迁为尚书右丞。但自此，王维变得更加消沉了。在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的'晚年。 王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年(738)张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神;后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。 王维不仅工诗善画，且精通音律，擅长书法。诗歌、音乐、绘画三种艺术在审美趣味上相互融会、相互渗透，具有独特的造诣，被苏轼誉之为：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”有《王右丞集》。